我國(guó)古代文學(xué)史二[名詞解釋-文庫(kù)吧資料
2024-08-16 23:47本頁(yè)面
【正文】 強(qiáng)詩(shī)歌排閑解愁的消遣娛樂(lè)功能。（2）二人一南一北，他們的思想屬于理學(xué)復(fù)古的保守派，所以在詩(shī)歌上俱主張溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)，故稱南施北宋。其代表人物為顧炎武、吳嘉紀(jì)和屈大均。（2）他們用詩(shī)歌揭露清兵暴行，頌揚(yáng)抗清英烈，堅(jiān)持民族氣節(jié)，寄托故國(guó)哀思，詩(shī)風(fēng)慷慨蒼涼、激昂悲壯。（3）三人中以侯方域成就較為突出。60. 清初三大家：（1）侯方域、魏禧、汪琬，號(hào)稱“清初三大家”。（2）洪昇是錢塘人，有著名歷史劇《長(zhǎng)生殿》傳世；孔尚任是曲阜人，有著名歷史劇《桃花扇》傳世。（3）后來(lái)龔翔麟編選他們的詞作為《浙西六家詞》，遂有“浙西詞派”之名。58. 浙西派：（1）清初朱彝尊推舉南宋姜夔、張炎一類婉約詞人之作，認(rèn)為張炎所說(shuō)“清空”境界為作詞的最高標(biāo)準(zhǔn)。（2）屬于這一詞派的還有曹貞吉、蔣士銓等。（3）援引儒學(xué)詩(shī)教入詞學(xué)，雖然提高了詞的地位，但在一定程度上歪曲了詞的本色，并未給詞學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)更廣闊的道路。56. 常州詞派 （1）清代嘉慶年間出現(xiàn)的文學(xué)派別。（3）他們彼此交往密切，經(jīng)常合作寫作戲劇，以至形成了共同的思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格。：（1）是明末清初的一個(gè)重要戲劇流派。（3）歐文措辭平易，語(yǔ)言精煉而有變化，親切自然，條達(dá)疏暢。：（1）歐陽(yáng)修晚年號(hào)六一居士。（3）這四部傳奇代表了他戲劇創(chuàng)作的全貌，因?yàn)榫c夢(mèng)相關(guān)，而湯顯祖是臨川人，故而合稱為“臨川四夢(mèng)”。：（1）又叫 “玉茗堂四夢(mèng)”。所以，清人莊仲方在《金文雅序》中稱這種現(xiàn)象為“借才異代”。：（1）金初文壇的作家，主要由兩部分人組成，一是由遼入金的文臣，如韓昉等；二是由宋入金的文士，如宇文虛中、吳激、蔡松年等。（2）每集各40篇，共120篇。（3）它在內(nèi)容上更有時(shí)代氣息和作家個(gè)人特色，在藝術(shù)上也更具有統(tǒng)一的劇作個(gè)性.（4）它是擬話本小說(shuō)在體制上定型的標(biāo)志，也是明代擬話本小說(shuō)成就最高的代表作之一。：（1）是凌濛初編撰的擬話本小說(shuō)集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。：（1）宋代說(shuō)話中的一家。（3）后期出現(xiàn)了以李攀龍、王世貞為代表的“后七子”，他們一方面繼承了前七子關(guān)于重視文學(xué)自身價(jià)值的觀點(diǎn)，另一方面，他們?cè)趶?fù)古道路上比前七子走得更遠(yuǎn)。48. 前后七子：（1）從明朝中期開(kāi)始，詩(shī)歌掀起了一場(chǎng)以復(fù)古面目出現(xiàn)的革新活動(dòng)。47．《趙氏孤兒》（1）《趙氏孤兒》為元代前期雜劇家紀(jì)君祥所作的著名雜劇。46．吳中四才子（1）即江南四大才子，是指明代時(shí)生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。（2）著名的有汪元量、劉辰翁、鄭思肖等。（3）他們都是由葉適的鼓吹而聞名于世，視為同一詩(shī)派，謂之四靈詩(shī)派。44. 永嘉四靈：（1）指的是南宋后期永嘉的四位詩(shī)人：徐璣、徐照、翁卷、趙師秀。（3）他們的詞充滿濃郁的愛(ài)國(guó)激情和慷慨悲壯的情懷。43. 辛派詞人：（1）指的是南渡前后詞風(fēng)與辛棄疾相似或相近的作家。（2）其代表人物是李清照、朱敦儒。（2）其詞多祝壽、詠物和歌頌升平，這類詞多宴游之余的消遣之作.（3）總體而論，尚未擺脫五代綺艷詞風(fēng)的窠臼，故晏殊有“富貴詞人”之稱。（3）其基本觀點(diǎn)是主張恢復(fù)唐宋時(shí)的散文傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文道統(tǒng)一。40. 唐宋派：（1）是出現(xiàn)在明代中期嘉靖年間，以反駁李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為代表的前七子的復(fù)古理論為主要目標(biāo)的文學(xué)流派。（2）他們的創(chuàng)作風(fēng)格不同于由宋入金的文人，屬于真正的金代作家，使金代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了自具風(fēng)格的新時(shí)期。（3）其中尤以虞集名聲最大，是元代中期文壇的領(lǐng)袖人物。38. 元詩(shī)四家：（1）指的是虞集、楊載、范槨和揭傒。（3）除黃庭堅(jiān)外，陳師道、陳與義亦是江西詩(shī)派的中堅(jiān)人物，故江西詩(shī)派的三宗是黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。37. 一祖三宗：（1）是指宋代江西詩(shī)派的淵源和宗師而言的。（2）提倡“好詩(shī)流轉(zhuǎn)圓美如彈丸”，有意識(shí)“以蘇濟(jì)黃”，消除江西詩(shī)派末流的生硬造作之弊。（3）具有脫離臺(tái)閣體公式形式的意義，成為從臺(tái)閣體向前七子之間的過(guò)渡人物。35. 茶陵詩(shī)派：（1）是李東陽(yáng)創(chuàng)立的詩(shī)派。由于功名上不得意，進(jìn)退無(wú)據(jù)，只得流轉(zhuǎn)江湖，靠獻(xiàn)詩(shī)賣藝維生，或游走公卿權(quán)貴之門，或結(jié)友招群于市井鄉(xiāng)間，在相互唱和酬詠中消磨歲月，形成一種彼此相近的作詩(shī)習(xí)氣。：（1）南宋后期興起的一個(gè)詩(shī)派。（2）有一祖三宗之說(shuō)：一祖為杜甫，三宗是黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義。（3）與南渡初期的張?jiān)獛?、穎孝祥諸家的詞風(fēng)相翕合，又有陳亮、劉過(guò)等詞人追步唱和，遂形成氣勢(shì)磅礴、悲涼感憤的蘇、辛詞派。：（1）北宋詞中的豪放詞派。風(fēng)格特色是 “清空”、“騷雅”。31. 清雅詞派：（1）指南宋中后期詞壇崛起的一個(gè)詞派。（3）因?yàn)樗麄兌际呛本沽耆耍膶W(xué)主張又相近而得名。 30. 竟陵派：（1）晚明時(shí)期出現(xiàn)的又一個(gè)詩(shī)歌流派。（4）他們以李贄的“童心說(shuō)”為指導(dǎo)，提出了“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的主張。（2）代表人物是“三袁”：以袁宏道為首，包括袁宗道、袁中道。（4）所用文體以詩(shī)為主，兼及散文，其中除朝廷詔令奏議外，多屬應(yīng)酬、題贈(zèng)或應(yīng)制、頌圣之作。（2）代表作家是“三楊”：楊士奇、楊溥和楊榮，他們都是臺(tái)閣重臣。（3）他的詩(shī)自成一體，在當(dāng)時(shí)極為流行，世稱“鐵崖體”或“鐵體”。27. 鐵崖體：（1）這是元代后期著名詩(shī)人楊維楨所作宮詞、竹枝詞和古樂(lè)府的總體特征。（2）他在《董西廂》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了張生與崔鶯鶯的愛(ài)情故事，最后也是以“大團(tuán)圓”結(jié)局。（4）這為后來(lái)雜劇《西廂記》的誕生奠定了直接基礎(chǔ)。（2）是金代作家董解元根據(jù)唐傳奇小說(shuō)《鴛鴦傳》進(jìn)行的再創(chuàng)作。（3）是宋元民間藝人說(shuō)唱的底
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