【正文】 著多部，曾被授予“國家級突出貢獻專家”（1987年授予）、“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。[2]1962年開始發(fā)表作品。2013年6月22日余秋雨云南曲靖講學，受聘為曲靖師范學院榮譽教授。[1]現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院秋雨書院院長、澳門科技大學人文藝術(shù)學院院長，曾任上海戲劇學院院長、上海寫作學會會長、上海戲劇學院教授?！薄八懒耍皝淼跹涞娜朔浅６?，有不少還是外地趕來的。正缺一位地理老師，大家都想到了信客。而如今的信客，在誠信中使他后半身如此風光。信客不畏路途艱辛兇險，吃不飽，睡不好，疾病纏身。在《信客》一文里，誠信為準則的信客，以服務(wù)大眾為己任，其間歷盡辛苦，常常受人猜疑，蒙受冤屈，信客卻總能寬容、體諒別人對他的誤解，忍辱負重，為千家萬戶傳遞消息這篇課文讓我們學到了另一種可貴的人生態(tài)度。在當今社會，我們應(yīng)有的敬業(yè)精神那就是誠信，這是優(yōu)秀的人格體現(xiàn)，是人的在社會上立足之本，發(fā)展之根。信”是由“人”和“言”組成，人言為信。2寫墓志名：可概括信客的一生，概括他的職業(yè)，他的品質(zhì)，只要突出一方面即可。3為什么他要求葬在老信客的墓旁？明確：他通過多年的奔波、體會，他了解這一職業(yè)，熱愛這一職業(yè)，因而，他同情老信客，敬重老信客，感激老信客。1他為什么能當老師、校長呢？明確：上過私塾，有文化；奔波一輩子，閱歷豐富；代人寫信，增長知識。對信客來說，社會總體上還是有良知的，他生活一直很好。2到此為止，信客結(jié)束了他的職業(yè)生涯，他在做信客時，作者著重敘述了兩件事，是什么呢？明確：（1）當代理人（2）受誣陷但是，信客并沒有何怨言，表明信客仁義熱心，任勞任怨，寬以待人，善良厚道。那么，這是什么事呢？明確：遭人誣陷，被送如警察局。但人們?nèi)韵肽钏埶k郵政業(yè)務(wù)。但信客并沒有發(fā)脾氣，而是連連賠罪，任由別人懷疑詰問，這反映出信客任勞任怨，但他還干這檔子事，他盡了鄉(xiāng)鄰間的情誼，說明他有情有義。信客不畏路途艱辛兇險，吃不飽，睡不好，疾病纏身。做分外工作――充當死者的代理人。第二部分：信客工作任勞任怨，善良厚道，但他有時還要受到無端的呵斥與猜疑。這樣，可以使新信客迅速成長為可信賴的信客。2那么，在對老信客的敘述中，我們能夠知道信客這一職業(yè)有何特點呢？明確：誠信無私，生活貧困，終年跋涉，非常辛苦。三：研讀課文第一部分：老信客因為一條紅綢，被人糟蹋了名譽，找到了年輕人當?shù)诙趴?。這是他在研究寫作之余的散文佳作。二：作者簡介：余秋雨，1946年生，我國當代著名的藝術(shù)理論家、文化史學者、散文家，曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。作者的故鄉(xiāng)余姚離上海很近，很多人到上海謀生，因此，信客在這一地區(qū)還很活躍。在我國古代，一直存在送信人，被稱為信差，信使，信客。教學步驟：一：導入“信”是由“人”和“言”組成，人言為信。3體味本篇優(yōu)美的語言風格。?第三篇：余秋雨余秋雨《信客》教案教學目標：1使學生了解信客風雨漂泊的一生，能夠概括信客的高貴品質(zhì)。余秋雨說：?也許這個奇怪的名稱能夠引發(fā)讀者的一種想象：一個上了年紀的男人握筆支頤，想想，寫寫，涂涂，改改，抄抄，再把一頁頁手稿撕掉，又把一截截稿紙貼上。它告訴讀者，在你們出生之前，父輩們有過什么樣的精神歷程，這種精神歷程又如何滲透到今天，成了你們的生存背景?！段业炔坏搅恕芬云届o的語調(diào)敘述了家族的歷史，曾祖父、曾外祖父從浙江慈溪出發(fā)，闖蕩上海灘，祖父、祖母、外祖父、外祖母、父親、母親、姨媽、叔叔、?我?以及妻子馬蘭，眾多家族人物的一生，在近一個世紀歷史的光影中沉浮；文革中表哥益生和叔叔之死，折射了畸形年代里的畸形命運，平靜的敘述中蘊涵著悲壯的集體掙扎。我很想與他們說話，不管他們能不能聽到。寫下來才發(fā)現(xiàn)，真實，比文學還文學。他說‘什么一生，你和妻子近十多年的經(jīng)歷最為驚心動魄，但你顯然顧慮太多，寫得不清不楚。連一些以前并不認識的讀者，也轉(zhuǎn)彎抹角地為我提供各種參考資料。沒想到，這本書出版后在很多長輩、親友、同事、鄰居間引發(fā)了一場回憶熱潮。余秋雨老師將帶領(lǐng)讀者深入探討東方及中國各個時代的文化精髓，同時結(jié)合文化和電視傳媒的傳播威力，將極大地激發(fā)讀者對中國古代文明的探究的欲望。本書淵源就是余秋雨老師在鳳凰衛(wèi)視主持的文化類座談節(jié)目《秋雨時分》。讀者自會體悟到余秋雨在歷史追溯之中體現(xiàn)出來的心靈的震顫、思考的重量。從此，余秋雨的全部文化散文著作，均以這套書的文字和標題為準，之前的所有的版本不再印刷，免誤讀者。書中的后半部分有關(guān)邊遠地區(qū)少數(shù)民族生態(tài)的文章都是第一次發(fā)表。首批推出有關(guān)中國的兩本《尋覓中華》和《摩挲大地》。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來?！秾ひ捴腥A》 2008年縱觀《尋覓中華》全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余秋雨稱，《笛聲何處》的創(chuàng)作準備早在12年前就已經(jīng)開始了。這本書要捕捉的，就是曾經(jīng)讓中國人癡迷了兩百年之久的昆曲的笛聲。只是，后一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。?我歷來不贊成處于創(chuàng)造過程中的藝術(shù)家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚蠢和丑陋一起呈現(xiàn)給你。?《行者無疆》 2001年行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為一個執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。今天我們到了，回頭一看，卻對數(shù)萬公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。很快它會結(jié)冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣……《千年一嘆》 2000年這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視?千禧之旅?越野