【正文】 佳節(jié)的時(shí)候,家里都會(huì)做些什么呢？學(xué)生：大掃除、買(mǎi)年貨、剪紙、貼對(duì)聯(lián)、貼門(mén)神（二）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。難點(diǎn)：使學(xué)生掌握年畫(huà)的有關(guān)特點(diǎn)及能對(duì)年畫(huà)作品進(jìn)行正確的賞析。通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)民間美術(shù)，熱愛(ài)民族文化的情感。年畫(huà)不但美化了生活環(huán)境，又增添了節(jié)日的氣氛，還寄托著人們對(duì)來(lái)年美好的生活向往。四、作品展示舉行年畫(huà)展覽會(huì)，評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)的年畫(huà)，能給新年帶來(lái)更（紅火，喜慶）的節(jié)日氣氛。涂色均勻，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，大膽運(yùn)用紅黃藍(lán)，橙綠紫等色彩。三、學(xué)生繪制、教師指導(dǎo)老師這里有準(zhǔn)備好的年畫(huà)線描稿，同學(xué)們可以根據(jù)年畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)去涂色。師：這么美的年畫(huà)同學(xué)們是否也來(lái)嘗試一下年畫(huà)這種色彩艷麗，吉祥，喜慶的感覺(jué)呢？ 生：想。生：師：對(duì)，年畫(huà)，色彩艷麗，構(gòu)圖飽滿，造型夸張、色彩對(duì)比強(qiáng)烈，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。師：老師更喜歡，老師還繪畫(huà)了幾幅作品呢！同學(xué)們想看看嗎？生：想。年畫(huà)的制作同學(xué)們，看這幾幅年畫(huà)知道是怎樣制作的嗎？（視頻）隨著時(shí)代的發(fā)展，年畫(huà)又以新的形式、新的題材內(nèi)容和新的精神面貌展現(xiàn)出來(lái)，深受大家的喜愛(ài)。這是我國(guó)有名的四大年畫(huà)產(chǎn)地。蘇州桃花塢:以粉紅、粉綠為主，畫(huà)面精細(xì)、秀美和諧，鮮明中含有雅致。年畫(huà)的產(chǎn)地師：我國(guó)的年畫(huà)歷史悠久，哪位同學(xué)們知道哪些地方的年畫(huà)最有名嗎？課件：年畫(huà)產(chǎn)地天津楊柳青：造型夸張、工藝精細(xì)有畫(huà)、刻、印、描等多種工序與工筆重彩融為一體，別具風(fēng)采。條屏和單幅：貼在客廳兩邊。像這些門(mén)神都是貼在門(mén)上的年畫(huà)，同學(xué)們知道還有哪些年畫(huà)貼在什么地方嗎？年畫(huà)的擺放師：下面我們共同來(lái)欣賞年畫(huà)的其他種類(lèi)。古時(shí)貼門(mén)神是為敬神，拜佛，求福平安?，F(xiàn)在過(guò)春節(jié)，貼門(mén)神的習(xí)俗在我們這里還仍然存在著，像我們這一帶多以秦晾，尉遲恭，孟良，焦贊等這樣的門(mén)神。后來(lái)這種形式就流傳到民間。便令宮中畫(huà)師繪制了兩位將軍的威武形象。群臣提議讓他手下的大將秦叔寶、尉遲恭每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門(mén)兩旁，說(shuō)來(lái)神奇，宮中果然平靜下來(lái)。宮中經(jīng)常鬧鬼。課件:展示年畫(huà)圖片秦叔寶、尉遲恭師：同學(xué)們，認(rèn)識(shí)年畫(huà)中的這兩個(gè)人嗎？他們可是唐朝有名的武將，為幫助唐太宗李世民，建立唐朝立下了汗馬功勞。它寄托著人們對(duì)來(lái)年的美好愿望。因?yàn)楫a(chǎn)地不同所以年畫(huà)的題材內(nèi)容也十分豐富，大多以喜慶、吉祥為主。仔細(xì)看圖~ 教師出示很多生活中的圖片：有魚(yú)、壽桃、雞、元寶、老鼠等（在出示相應(yīng)的年畫(huà)作品）你們發(fā)現(xiàn)他們之間有什么聯(lián)系嗎？提問(wèn)：為什么人們?cè)谶^(guò)春節(jié)時(shí)要貼這幅有魚(yú)的年畫(huà)？貼了這幅有魚(yú)的畫(huà)，是希望家里怎么樣？（提示鯉魚(yú)年畫(huà)，理解“魚(yú)”與“余”的諧音，表示富裕，過(guò)年貼有魚(yú)的年畫(huà)意思是‘年年有余’，反映人們希望年年豐收，生活富裕的美好愿望）提問(wèn)：畫(huà)中的蓮花，有代表人們什么樣的心愿呢？（蓮蓬里有子，諧音子孫）提問(wèn)：那畫(huà)中的桃子又有什么意思？（壽星手上都會(huì)拖著桃子，得出年畫(huà)上的桃子是希望家里的人健康長(zhǎng)壽。課件：展示課題（年畫(huà)）二、舉行智多星“擂臺(tái)賽”，有獎(jiǎng)競(jìng)猜理解年畫(huà)的含義。大多數(shù)的年畫(huà)藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民。用以增添節(jié)日的氣氛。師：同學(xué)們想一想過(guò)年都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗呢？ 生：放鞭炮、包餃子、掛彩燈、貼對(duì)聯(lián)、貼年畫(huà)等。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，今天老師給大家?guī)?lái)一首歡快的歌曲我們共同來(lái)欣賞一下好不好？生：好。教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)欣賞，能利用已有的知識(shí)進(jìn)行繪畫(huà)涂色。通過(guò)涂色或臨摹年畫(huà)作品，使學(xué)生初步了解民間年畫(huà)造型簡(jiǎn)練、色彩對(duì)比強(qiáng)烈、構(gòu)圖飽滿的藝術(shù)特點(diǎn)。第二篇：小學(xué)美術(shù)《年畫(huà)》教案年 畫(huà)教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解民間年畫(huà)的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民間美術(shù)的思想情感。師：剪紙通過(guò)在紙上剪刻，就靠一?a href=“” class=“keylink”鴨艫叮噠故荊湍艽叢斐齜岣歡嗖實(shí)納target=“_blank” 睿憧矗ū嘸舯遣皇嗆苊饋?/p（四）布置作業(yè)（12分鐘）同學(xué)們親手嘗試手工藝制作。[邊介紹邊看各地編織品的錄像] 6．剪紙（2分鐘）[放背景音樂(lè)《喜洋洋》] [老師通過(guò)表演剪、貼、看的一系列動(dòng)作，請(qǐng)同學(xué)們猜含義。及放風(fēng)箏的感受] 4．玩具（2分鐘）[生回憶兒時(shí)的玩具] 師：每個(gè)人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長(zhǎng)的，民間玩具充滿了人們對(duì)兒童深沉的愛(ài)和美好的祝愿，我國(guó)的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過(guò)加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。什么是雙面繡呢？[播放一段介紹蘇繡的片子]大家看，這幅白貓繡品正反一致，繡工精細(xì)，針?lè)`活，形象生動(dòng)，這小貓哪象是繡出來(lái)的，?a href=“” target=“_blank” class=“keylink”路鶚欽嬡繒咀乓恢恍∶ǎ瘓凇同學(xué)們互相交流感受]釗嗽薏 [生上前示范刺繡的制作] 3．風(fēng)箏（1分鐘）師：放風(fēng)箏是男女老少都喜歡的集運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)于一體的活動(dòng)，同學(xué)們放過(guò)嗎？今天我們來(lái)看看北京的風(fēng)箏，請(qǐng)大家看書(shū)本第5段，討論北京風(fēng)箏的藝術(shù)。2．刺繡（9分鐘）師：看過(guò)了年畫(huà)，我們一起來(lái)看一下各地的刺繡，同學(xué)們對(duì)于刺繡都有哪些了解呢？生：有四大名繡，江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡，廣東的粵繡。桃花塢年畫(huà)題材內(nèi)容相當(dāng)豐富，除了一些吉祥喜慶之作外，還有小說(shuō)戲劇類(lèi)、祈福避災(zāi)類(lèi)、風(fēng)俗時(shí)事類(lèi)，比如這一幅《上海火車(chē)站》就是反映當(dāng)時(shí)新事物的一幅風(fēng)俗畫(huà)。中央是頭戴紅花，扎羊角發(fā)髻，活潑天真，憨態(tài)可掬有似稚童，又似老嫗的笑臉，身穿錦團(tuán)服飾，頸佩長(zhǎng)命富貴銀鎖，手棒《各氣吉祥》卷軸，給人喜氣洋洋，富足堂皇的感覺(jué)。年畫(huà)作品多次到日、美、意、盧森堡等地展出，被譽(yù)為“東方百藝之花”。太平天國(guó)時(shí)，山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫(huà)鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫(huà)命名之，[師邊介紹桃花塢年畫(huà)，邊放桃花塢年畫(huà)從古至今的社址變遷片斷]，隨著國(guó)外石印年畫(huà)向我國(guó)的傾銷(xiāo)，桃花塢年畫(huà)深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落，解放后，桃花塢年畫(huà)重獲新生，成立了年畫(huà)社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。明代時(shí)，出現(xiàn)了木刻年畫(huà)，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達(dá)50多家，盛極一時(shí)。師：同學(xué)們知道自己家鄉(xiāng)有些什么民間美術(shù)嗎？生：我是江蘇蘇州的，我的家鄉(xiāng)有刺繡、桃花塢年畫(huà)、蘇扇。生：④它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，它與宗教、風(fēng)俗有密切聯(lián)系，但它不是迷信。[師強(qiáng)調(diào)民間美術(shù)定義] 生：②民間美術(shù)存在于人民的日常生活、節(jié)日活動(dòng)、祭祀活動(dòng)中，反映勞動(dòng)人民的思想、情感和美的觀念。生：①民間美術(shù)是相對(duì)于專(zhuān)業(yè)而言的，它們的創(chuàng)作基本上是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)人民。段（板書(shū)中國(guó)民間美術(shù)）（三）講授新課師：請(qǐng)每組討論一下，推薦一位評(píng)委。師：他們的理由是對(duì)還是錯(cuò)，讓我們看完書(shū)本后再評(píng)價(jià)。[教學(xué)過(guò)程 ]（一）組織教學(xué)：檢查學(xué)生準(zhǔn)備情況，師生問(wèn)好。本課結(jié)合蘇州地區(qū)的特色，重點(diǎn)介紹年畫(huà)和刺繡。從造型上看，該設(shè)計(jì)極為簡(jiǎn)化，只在一面形成一個(gè)敞開(kāi)的蓋頂，這種極少主義式的設(shè)計(jì)顯然是來(lái)自現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)觀，就像里特維特的《紅藍(lán)椅》一樣；在功能上，該設(shè)計(jì)以三角形來(lái)適應(yīng)壘球比賽的需要，在其周?chē)ㄆ饘蛹?jí)式的觀看臺(tái)，并在周?chē)ㄓ邢鄳?yīng)的配套設(shè)施；在環(huán)境上，我們雖然無(wú)法看到周?chē)那闆r，但從其視圖上就可以看出其高度、造型和明亮的蓋瓦與周?chē)h(huán)境和諧相處。中國(guó)奧運(yùn)中心壘球場(chǎng)設(shè)計(jì)方案這是為2008年中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的一個(gè)壘球場(chǎng)場(chǎng)館方案。這既得力于畫(huà)家對(duì)李白的性格特征的正確把握，也和他熟練地掌握了中國(guó)畫(huà)的筆法密切相關(guān)。后人稱(chēng)他的這種畫(huà)風(fēng)為“簡(jiǎn)筆畫(huà)”，這是梁楷對(duì)我國(guó)古代人物畫(huà)的突出貢獻(xiàn)。性情豪放，不拘禮法，自號(hào)“梁瘋子”。1991年吳冠中獲法國(guó)國(guó)家文化部授予的文學(xué)藝術(shù)最高勛章。在《根扎南國(guó)》中，吳冠中以他特有的手法，以點(diǎn)、線、面、色的結(jié)合，塑造出南方特有的郁郁蔥蔥、繁茂似錦的大榕樹(shù)形象，給人以強(qiáng)烈的形式美享受。1950年回國(guó)后先后任教于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、北京藝術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院等，并曾擔(dān)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院客座教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事等。根扎南國(guó)（紙本彩墨，1998年）吳冠中吳冠中（1919—）江蘇宜興人。在主題上，他以昂首飛奔的駿馬來(lái)表達(dá)對(duì)民族前途的關(guān)懷和希望。奔馬（中國(guó)畫(huà)，1951年）徐悲鴻作者簡(jiǎn)介請(qǐng)參照第14課相關(guān)內(nèi)容。它頭頸不分，全身處處運(yùn)用弧線、圓形，除肢腹之間鏤空外，全身無(wú)繁瑣細(xì)節(jié)，連尾部也緊貼臀部扎地，羽翼僅用線刻而成，加之變形加粗的四肢和夸大的巨爪與底座緊緊連在一起，都使其不易破損，所以歷經(jīng)千余年至今仍較完好，不能不說(shuō)與其造型有關(guān)。它頭部稍小且向后，既恰到好處地表現(xiàn)了昂首動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)靈巧性，又能造成金字塔般的穩(wěn)定感。從各種角度觀看，它都給人以氣勢(shì)宏大、雄渾穩(wěn)定的感覺(jué)。其形態(tài)為挺胸昂首、張口吐舌，似正在發(fā)出震天吼聲。其雄強(qiáng)威武的氣勢(shì)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和很高的藝術(shù)價(jià)值，是南朝時(shí)期雕刻的代表。王公貴族墓前的石獸無(wú)角，稱(chēng)“辟邪”。這些石雕，包括神道兩側(cè)的石柱、石獸和石碑等。但是米勒藝術(shù)的根本特性還在于它的質(zhì)樸與真誠(chéng)，它是藝術(shù)家內(nèi)心情感的自然流露，這種質(zhì)樸與真誠(chéng)也將是開(kāi)創(chuàng)20世紀(jì)藝術(shù)的起點(diǎn)，我們將在十分崇拜米勒藝術(shù)的凡高那里看到這一點(diǎn)。難怪有人通過(guò)他的畫(huà)看到了起義者的腳步。在《拾穗》中，農(nóng)民的貧窮與地主的豐收形成鮮明的對(duì)比，但這種對(duì)比不是利用臉部的表情而是略去細(xì)節(jié)的人物動(dòng)作與環(huán)境，他使人物具有了雕塑的力量，從而歌頌了勞動(dòng)者質(zhì)樸、勤勞的美德。他認(rèn)為那些具有獨(dú)特造型的動(dòng)作和特定的環(huán)境就足以表達(dá)他的思想，這就是為什么我們?？吹剿划?huà)一個(gè)人，或把人物變成環(huán)境一部分的原因。他的作品只是由于它們的極度真實(shí)性而被不自覺(jué)地賦予了社會(huì)的意義。其實(shí)，米勒是個(gè)不問(wèn)政治的人，他曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)搞藝術(shù)的人干預(yù)政治是不明智的”。在19世紀(jì)歐洲美術(shù)史上，作為農(nóng)民畫(huà)家的米勒是無(wú)與倫比的。他們從《播種者》中看到了起義者的步伐，從《拾穗》中看到了“在這三個(gè)拾穗者背后的地平線上，隱現(xiàn)出造反派的長(zhǎng)矛和1793年的斷頭臺(tái)”。這其中既有同情又有控訴，從這一面說(shuō)，他與杜米埃一樣都是批判現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)家。我想諸位評(píng)論家們是有學(xué)識(shí)有教養(yǎng)的人，可我不能人云亦云，因?yàn)槲疑鷣?lái)只知道土地，我只能忠實(shí)描繪我對(duì)勞動(dòng)時(shí)的觀察和感受。如果只能無(wú)力地表現(xiàn)我自己，我寧愿不表現(xiàn)。當(dāng)來(lái)自官方和保守勢(shì)力的批評(píng)家對(duì)他大加指責(zé)時(shí)，米勒給予了堅(jiān)決的反擊。無(wú)論是《簸谷者》、《扶鋤者》、《播種者》、《晚鐘》、《拾穗》等著名作品，還是《牧羊女》、《喂食》、《折枯 枝的人》、《砍柴者》、《在休息的葡萄工人》等這些不太有名的作品，我們都能深深感受到真實(shí)的生活氣息和藝術(shù)家對(duì)生活觀察之深入。因此他要求自己一定要真實(shí)地生活、真實(shí)地創(chuàng)作?！泵桌招呃㈦y當(dāng)，他決定離開(kāi)巴黎，到巴比松去，即使生活再艱苦，也要走自己的路。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使他終于清醒了。為了生活他不得不去畫(huà)那些受歡迎的布歇風(fēng)格的作品，甚至這種風(fēng)格的《賣(mài)牛奶的女人》和《騎術(shù)課》還在1848年的沙龍上展出了。從德拉羅什的畫(huà)室出來(lái)后，米勒常出入盧浮宮博物館，向古代大師，尤其是米開(kāi)朗基羅和普桑學(xué)習(xí)。由于米勒是一個(gè)質(zhì)樸而靦腆的人，所以盡管他內(nèi)心里并不喜歡這些裝腔作態(tài)的東西但還是接受了。同年又成為當(dāng)時(shí)巴黎著名畫(huà)家德拉羅什的學(xué)生。以后他進(jìn)入瑟堡畫(huà)家朗格魯畫(huà)室學(xué)畫(huà)。不過(guò)米勒并不是一開(kāi)始就發(fā)現(xiàn)自己真正的方向的。米勒的母親出身在一個(gè)較富裕的農(nóng)民家里，其親屬都有著良好的文化修養(yǎng)。他的父親是一個(gè)從事音樂(lè)并有較好藝術(shù)素養(yǎng)的人。但是從米勒作品的意義來(lái)看，他又超越了巴比松派，他把人性中質(zhì)樸、善良、高貴、永恒的一面呈現(xiàn)出來(lái)，從而感染了全世界的人。他與巴比松許多畫(huà)家來(lái)往，和他們交流創(chuàng)作思想。拾穗（油畫(huà)，83．5厘米111厘米，1857年，巴黎盧浮宮藏）米勒（法國(guó)）米勒（JeanFrancois Millet，1814—1875）從35歲起就定居巴比松，之后他一住就是27