【正文】 社會認識形態(tài)。強調(diào)了人的作用。教學難點：結(jié)合當時歷史文化背景，實現(xiàn)美術課與歷史課的連接，使同學們理解人文主義內(nèi)涵。資本主義萌芽產(chǎn)生，這一時期的藝術也表達了人的重要性。精神上得到升華，明白了人民群眾才是是歷史的制造者，明白了人類力量的偉大！教學重點：理解歐洲14世紀—16世紀，是思想文化開展重要時期。對14世紀—16世紀，歐洲文藝復興時期的美術作品，進展賞析。2過程與方法：利用現(xiàn)代多媒體教學設備，充分結(jié)合教學實際情況。課 型：單一課教學目的：1知識與技能：理解文藝復興時期的歷史背景及人文主義思想。并讓學生嘗試運用美術語言，從美術與我、美術與社會、美術與自然的角度，分析評價美術作品。從而使學生以個人或集體合作的方式，參與美術學習活動中來。我通過對班級同學進展編組排座，進一步使同學們增加了學習美術課程的熱情。篇二：高中美術教案教 案2014 — 2015 學年度 2 學期第2卷年 級： 高中一年級科 目： 美術鑒賞授課人： 陳 寶 龍鐵嶺市清河高級中學（ ）課 題：“巨人”輩出——文藝復興美術年級班次：高中一年級教 科 書：一般高中課程標準實驗教科書第四課教學時間：1課時學情分析：通過半年多，美術鑒賞課程的學習。作為建筑設計，既要從審美的角度實現(xiàn)其外型上的美觀，又要考慮其功能上的習慣性，同時還要兼及其四周的環(huán)境（其中包括色彩、外型和高低等方面）。這是我國繪畫史上最早具有代表性的“減筆畫”之一，可謂之極品?，F(xiàn)存的《太白行吟圖》描寫唐代偉大詩人李白的豪放性格，全畫只用寥寥幾筆，即把那種桀驁不馴、才思橫溢的風度神韻，刻畫得活靈敏現(xiàn)。梁楷早期的人物畫細密工致，后變?yōu)楹喚毚址?、縱筆揮灑，寥寥數(shù)筆便能畫出人物的精神氣質(zhì)，具有特別強的藝術感染力。太白行吟圖（中國畫，部分，紙本水墨，81．2厘米30．4厘米，日本東京國立博物館藏） 梁楷（宋）梁楷(生卒年不詳)，是南宋著名的人物畫家。吳冠中還十分留意理論上的總結(jié)和著述，他對美術的方式美的闡述在20世紀80年代的中國產(chǎn)生了廣泛的阻礙，出版有《繪畫的方式美》和《風箏不斷線》等文集，以及各種個人畫集。吳冠中在杭州國立藝術?？茖W校讀書期間遭到他的老師林風眠和吳大羽的深化阻礙，一生從事中西交融和油畫民族化的實踐，逐步構成了清新、明快，注重美術的本體語言——點、線、面、色相結(jié)合的韻律美和方式美的獨特風格，具有強烈的藝術個性和時代氣息。1942年畢業(yè)于杭州國立藝術專科學校，1947年留學法國，入巴黎高等美術學院學習油畫。徐悲鴻給這幅作品起名《山河百戰(zhàn)歸民主》，表達了他對新中國成立、人民從此當家做主的喜悅心情和對祖國今后的期望與情感寄予。這幅《奔馬》在表現(xiàn)方法上，將西洋畫中的解剖與中國傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合，顯示出徐悲鴻以中西交融的方法改造傳統(tǒng)中國畫以使之具有面對現(xiàn)實的才能的思想。石辟邪的單純、完好和矯健的外輪廓，富有特別強的表現(xiàn)力，至今仍給人以難以忘懷的印象和美的感受。該辟邪厚重而不笨拙，穩(wěn)定中又有動感，雄壯威猛，似內(nèi)蘊無窮的力量。藝術家為了突出給人這一感受，在外型上強調(diào)前挺的胸脯，夸大胸部的圓弧線，縮短腹部，夸大后腿上部肌肉和臀部的圓弧線，加粗四肢，弱化關節(jié)，夸大巨爪和大口巨舌，強調(diào)壯實和碩大的體量感，突出兇惡有力，又能使四肢特別協(xié)調(diào)地支撐身軀。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有特別強的藝術輻射力，仿佛在操縱著這一地域。蕭景墓石辟邪，是上述石獸之一。這些意味權力的鎮(zhèn)守、護衛(wèi)陵墓驅(qū)邪的石獸，形象在獅虎之間，更似以獅子為根底的夸大變形，肩有羽翼，多作昂揚張口、挺胸邁步狀，形體碩大，粗壯厚重。石獸相對而立，頭上長雙角的稱“天祿”，長獨角的叫“麒麟”，均是傳說中的靈異瑞獸，只能用于帝王陵墓。蕭景墓石辟邪（石雕，南朝?梁）在南京和丹陽一帶，已覺察有南朝的宋、齊、梁、陳四個朝代的帝王貴族的陵墓石雕31處，其中29處的石雕保存較好。米勒作品的意味意味是十明晰顯的，因而意味派畫家雷東也給他的畫以高度評價。而《播種者》那么更確卻地只通過一個人的動作就把米勒的思想表達出來了。另一方面，他從不像庫爾貝那樣使人物突如今畫的外表上，也不以強烈的肌理來造成直截了當?shù)恼鎸嵭裕麑⑦@一切都融入畫面之中，因而他在保持人物結(jié)實的外型的同時，又給予畫面以詩意。不過他的真實性與庫爾貝也是不同的，他借助的是印象和氣氛，他在自然中尋找的是那些特征性的東西，因而他反對用精確無誤地描摹自然和詳細的細節(jié)來說話（這與勒南兄弟亦大有區(qū)別），由于這些細節(jié)會破壞他常說到的那種“思想”和感受。因而當庫爾貝邀請他做巴黎公社委員時他回絕了。他塑造的大量感人的農(nóng)民形象藝術地展示了當時法國農(nóng)村的真實情況，因而不少確信者亦把他說成是革命者，是一個無產(chǎn)階級的藝術家。因而他們叫囂“要把這位無政府主義的畫家從畫壇上去除”。也正因而，米勒的畫使資產(chǎn)階級以及他們的評論家大為驚慌，他們把他看作是社會主義者，說他企圖騸起爆動，比庫爾貝更危險?！泵桌諒纳钪杏X察的是悲壯、內(nèi)在、深沉的美，他使人們看到了生活中慘烈的一面?！彼终f：“表現(xiàn)大地的吶喊這不是我的制造，古已有之。他說：“我將堅強地站著，即便他們稱我是表現(xiàn)丑的畫家，是阻礙我們民族進步的東西，但我決不做把農(nóng)民加以美化的蠢事。播種者和簸谷者之艱苦、扶鋤者和休息者之勞累、拾穗者和喂食者之貧窮，都以其深化的真實性給觀眾以震撼，這與以往華美堂皇的羅可可藝術，甚至與當時巴比松畫家那陽光明麗、漂亮輕松的風景畫是多么的不同。我們從他的作品中能夠明確看到，他努力將本人所見真實地表現(xiàn)出來的意圖。米勒曾在給朋友的信中說過，他厭惡“夸大、裝模作樣和虛情假意”，他指責那些為了職責而不記得本人品行的人（即那種被社會扭曲和異化的人），由于他們已失去了他們的本性和真實性，而這些正是藝術家所必備的。1849年的一天，他到一個畫商家里辦事，畫商不在，正巧另兩個生疏人也在等畫商，只聽他們指著墻上米勒的一幅布歇式的女人體說：“這確實是米勒的畫，他只會畫這種低俗的畫。這時的米勒是矛盾的，一方面他厭惡他目前的狀態(tài)，另一方面又不知本人今后的道路該如何走。他一面學習，一面和一個朋友租房以賣畫為生。他服從了德拉羅什的勸告去參加羅馬大獎賽，但沒有成功。他最初的老師不管是米歇爾?朗格魯，仍然德拉羅什，傳授他的都是學院派的那一套。1837年在朗格魯?shù)耐扑]下，米勒獲瑟堡市政府600法郎獎金而進入巴黎一所美術學校深造。米勒17歲那年曾無師自通地畫了一幅大畫《看守羊群的牧羊人》，畫面雖幼稚，卻表達了米勒對四周熟悉生活的觀察和對藝術的熱愛。米勒從小確實是在農(nóng)田里長大的，直到20歲他才正式去學畫，因而家庭的教養(yǎng)和勞動的經(jīng)歷培養(yǎng)了米勒樸實勤勞的性格，也決定了他以后的審美取向。他不僅指揮著一個鄉(xiāng)村合唱隊而且還搞些小雕塑什么的。米勒出生在法國諾曼底半島距瑟堡和格雷維爾城不遠的一個叫格律希的村子里。他的作品反映了巴比松農(nóng)民的生活和那兒的自然世界。他在那兒生活、勞動、創(chuàng)作，畫出了他一生最重要的作品。這里既讓我們看到了唐代人的衣飾、生活等，其人物外型和工細勁健的線條、華美華貴的用色也明確傳達出唐代人的審美觀和審美興趣。全畫共分三個部分：右邊一組描繪的是四個婦女用木杵搗練；中間一組描繪的是兩