讀陶行知教育名篇有感5篇范例-文庫(kù)吧資料
2024-10-21 04:05本頁(yè)面
【正文】 程非常強(qiáng)調(diào)的要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法嗎?新課程改革要求我們大膽改革課堂教學(xué)，真正把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位有機(jī)地結(jié)合起來，教學(xué)不只滿足于學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且要下更大的功夫指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。陶行知先生中指出:“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。新課程改革所提倡的教育理念和教學(xué)方法，很大一部分不正都來自于陶行知先生的教育理論嗎？難怪本書“序二”中這樣寫到：“一個(gè)沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師呢？”是的，當(dāng)通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶行知的“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時(shí)，不禁深深地佩服這位教育大家的遠(yuǎn)見與深刻。今年暑假，在領(lǐng)導(dǎo)的推薦下，我認(rèn)真拜讀了《陶行知教育名篇》。第四篇：讀陶行知教育名篇有感讀《陶行知教育名篇》有感關(guān)于陶行知先生，以前，我只知道他是我國(guó)上世紀(jì)著名的教育家，他的獨(dú)特的教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，到今天仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。在提倡的素質(zhì)教育、學(xué)習(xí)新課標(biāo)新課程、研究有效教學(xué)的今天，陶行知先生的生活教育理論仍具有重要的指導(dǎo)性作用，我們需要不斷地思考和學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中將理論與實(shí)踐有效地結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)中不斷地進(jìn)行自我提高。要求教師尊重學(xué)生，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；同時(shí)，教師還要關(guān)注教學(xué)活動(dòng)之外的生活，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，通過各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。它在反傳統(tǒng)的舊的教育具有一定的積極意義，它揭露并批評(píng)了舊教育存在的問題，同時(shí)提出了解決問題的具體辦法。因此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)，從實(shí)踐中獲得認(rèn)知。在他看來，“教學(xué)做是一件事，不是三件事。陶行知的“教學(xué)做合一”的教育理念與今天我們新課程說倡導(dǎo)的關(guān)注學(xué)生獲取知識(shí)的過程，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變本質(zhì)上是一致的，目的都是為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，從而不斷地培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。陶行知認(rèn)為教師的責(zé)任不僅僅在于教，更重要的是教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)，如何積極主動(dòng)去獲取知識(shí)。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。”由此可見，“生活即教育”的內(nèi)涵可以理解為：第一，“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育。教育的根本意義是生活之變化。其中，給我印象最深的是他的“生活即教育”的教育思想，這也是他教育思想的理論核心。第二篇：讀《讀陶行知教育名篇》有感讀《陶行知教育名篇》有感鴨園中心校劉麗艷這幾天一有空,我就翻開陶行知教育名篇的書,讓我油然生出許多感動(dòng):先生不求功利,身先士卒,用一生的行動(dòng)餞行“追求真理做真人.”為國(guó)人教育“捧著一顆心來,不帶半根草去.”“偉大”兩字的理解是:,更讓人感到親切,我更感到先生的文風(fēng)樸實(shí),言詞懇切,:先生您說的對(duì),素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育,提倡教育民主平等,認(rèn)為教育是快樂之事,而我們呢陶行知在七十多年前就提出這些觀點(diǎn),我們現(xiàn)在還只是津津樂道,在民主的幌子下,拉皮拉鋸,把教育做的越來越累人,越 只有貌似的快樂。把愛的清泉灌輸?shù)綄W(xué)生心田，用愛喚醒學(xué)生，教育學(xué)生。以古為鏡，可以知興衰。我的思想境界得到了升華，感到精神十分愉悅。五．教師要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生教師和學(xué)生在人格上是平等的，要寬容對(duì)待學(xué)生，課堂上也知道不能以“教師自居，不能搞一言堂”要與學(xué)生共同探討知識(shí)，共同進(jìn)步，面對(duì)調(diào)皮的學(xué)生往往缺少耐心，當(dāng)他們太調(diào)皮時(shí)想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生，讓學(xué)生乖乖聽從不再惹事生非，但總是事與愿違，特別是望著個(gè)別學(xué)生毫不在乎的眼神，不屑一顧的神情真讓我一籌莫展，《陶行知教育文集》里要求教師眼下：“放下架子，教師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的態(tài)度熾熱的情感，公正的對(duì)待每一位學(xué)生，不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同.”這句話讓我真正知道如何去對(duì)待調(diào)皮的
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