【正文】 好相反，主張人應(yīng)淡泊功名，養(yǎng)生全真，卻由于其新奇、自圓其說的深刻性贏得了不少人的好奇和崇拜。人從哪里來？要到哪里去？這些亙古不變的問題，在莊子這里的答案是：人從道中來，回歸道中去。我認(rèn)為這里是在借任公子釣大魚的故事，諷刺眼光短淺好發(fā)議論的淺薄之士，比喻治理世事的人必須立志有所大成。這以后那些淺薄之人和喜好品評議論之士，都大為吃驚奔走相 1告。不久大魚食吞魚餌，牽著巨大的釣鉤，急速沉沒海底，又迅急地?fù)P起脊背騰身而起，掀起如山的白浪，海水劇烈震蕩，吼聲猶如鬼神，震驚千里之外。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：?俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！遵從自然的中正之路并把它作為順應(yīng)事物的常法，這就可以護(hù)衛(wèi)自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年?。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。還是把藥方賣給他吧。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方?？磥?，我不是莊子，我還是有所求，而且要求還很多。再怎么扣題在高考也版不回老師的心。這恰恰是當(dāng)今的我們所缺乏的勇氣。但他是強(qiáng)人，他不斷地探索，也算是善始善終。但是，至少他實(shí)在一片黑暗中摸索進(jìn)行的。在這一點(diǎn)上，賈寶玉到時像其幾分，但是寶玉還沒有拋棄男女之情，如此看來，莊子在追求逍遙的道路上還是有所收獲。于是，會出現(xiàn)莊子呵斥前來的使臣的“子亟去，無污我”。最終，他也看破了這些無謂的虛榮。何況一位剛出世的少年。有誰在少年只是不是意氣風(fēng)發(fā)，想建立自己的功業(yè)。但是，這種神人怎么做到這般超脫？這是我的疑問，因?yàn)榫臀疫@十幾年的經(jīng)歷來說，我沒有有過脫離社會的想法，在中珠，我也沒有見過有這種傾向的人。但是莊子放在現(xiàn)在，恐怕就是不和諧因素。這鐘逍遙，我們可以從逍遙游那超脫不羈的文風(fēng)和那種霸氣中看到莊子的自信甚至是狂傲。不受外人的約束。從這種對自然的探求中，莊子得到了一些感悟，當(dāng)然不是什么如何入世，而是出世。換一種說法，即使“物物而不物于物”。但是，他們?nèi)允怯兴?。那些知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君的人不過就是俗人，做不到不依外物。人都沒有結(jié)合，又怎么會產(chǎn)生共鳴。所以，就會產(chǎn)生隔閡，所以，什么文學(xué)牢牢結(jié)合群眾的說法根本就是胡說。莊子從自然中感悟到那是一種大智與小智的區(qū)別，你的思想水平?jīng)Q定了你看事物的角度，看法。接著，那小事物輪番登場。開篇的逍遙游，可謂是恢弘磅礴。莊子奠定的學(xué)說，使修身齊家治國平天下的入世學(xué)說與其對立起來。在戰(zhàn)國乃至今世產(chǎn)生極大的影響?！肚f子》是集中了莊子思想的一部書，出版在戰(zhàn)國時期，其語言可謂晦澀難懂。談不上什么感想。（王蒙）實(shí)在是自己不爭氣，兩個星期還沒有讀完莊子（在這里向思修老師道歉）。第三篇：讀莊子有感莊子——逍遙的探求者（讀莊子有感）備注：①本人只讀了其中一小部分并對此部分作了解讀與感悟。莊子哲學(xué)對于提高人的心靈境界，培養(yǎng)人與大自然融為一體的生活樂趣，實(shí)現(xiàn)人的心靈自由，具有極重要的價值。在《逍遙游》中，莊子并沒有詳細(xì)傳授這一高妙的“道術(shù)”，只給出了一個高度概括的要領(lǐng)，叫做“至人無己”。人難道不應(yīng)該如此嗎?因此，真正的自由應(yīng)當(dāng)是，“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)。莊子的感受和體驗(yàn)則更加深沉，樂觀與悲情是同時存在的。自然界不是認(rèn)識的對象，而是生存的環(huán)境；不是決定論的因果必然性，而是一切生命的自由敞開。一方面表現(xiàn)出人與自然和諧相處的理想，另一方面隱涵著對自由的無限向往。既不是知識論，也不是意志論，而是情感論，才是莊子哲學(xué)的真正特色。自由境界是莊子哲學(xué)的最高的價值追求，這種自由是超越的“真情自由”，不是今人所說的社會自由，選擇自由。這種自由的獲得，靠生命體驗(yàn)而不是客觀認(rèn)識，從心靈的角度而言，是情感論，不是知識學(xué)或知性論的。只要做到這一點(diǎn)，你將會時時覺得自己始終是輕松和坦然的。一直都很喜歡莊子所推崇的那種自由自在的思想，在空中自由遨游，在風(fēng)中翱翔，無拘無束，自由自在?！叭舴虺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。讀《莊子》，恰若暗夜中點(diǎn)亮的盤香的星點(diǎn)，任由煙氣裊裊飛散，如同莊子在夜空獨(dú)舞。過度考究那些經(jīng)典則算是褻瀆。無法頓悟其中浩瀚如海的哲理。莊子屬冰泉，泠泠之下必是醍醐灌頂，湍湍之中自有百轉(zhuǎn)千回。莊子屬暖玉，遠(yuǎn)望柔和，近觸沁心。莊子屬煙雨畫，層層疊疊的群山后，仍然有縹緲的風(fēng)嵐霧靄。莊子屬狂草圖，棱角逍遙，鋒芒內(nèi)斂，雖是游云千朵，卻不失法度。若說孔孟是一位良師，那莊子便是一位摯友。若說孔孟是曹衣出水，那莊子便是吳帶當(dāng)風(fēng)。若說孔孟屬寫實(shí)主義，那莊子便是抽象藝術(shù)。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情”.他知名與利，均屬兇器，輕之身敗名裂，重之兩兩相殘。他知道真正的生活是自然而然的，不需要去教導(dǎo)去規(guī)定，而是要去掉什么，忘掉什么。縱使他身處黑暗，因這光亮，使他看人看事看的通凈透徹，心較比干多一竅的玲瓏?？酌蠌?qiáng)大的儒家“有為”的光環(huán)萬耀下，他以道家的薄力之刃解構(gòu)了孔孟所謂的仁義，蔑視一切打著正義幌子的偽善。莊子，在暗夜中獨(dú)舞。然而除去貧窮，還是有孤寂的，孤寂社會中的知己難覓，孤寂亂世的世態(tài)炎涼。這是生活的窮困。恰若塘池叢生的菡萏，隨風(fēng)起舞臨湖照鏡，盛放中隱著一股亭亭凈植的孤傲，而不是驕傲，雖是貧窮而不是潦倒，縱然孑立而不懼煢煢。讀《莊子》必要思辯之。品不清莊子，莊子正邪分辨且講規(guī)范，所謂盜亦有道，智圣勇義仁。讀