【正文】 痛苦之中,他就體驗(yàn)不到任何真正的快樂(lè),它可以破壞一個(gè)人的價(jià)值觀和人格,可以使人陷入不能自拔的困境,甚至輕生。道德愉快是個(gè)體與社會(huì)矛盾統(tǒng)一的結(jié)果,是生物屬性和社會(huì)屬性統(tǒng)一的結(jié)果,而道德痛苦則是個(gè)體與社會(huì)矛盾即生物屬性和社會(huì)屬性矛盾對(duì)抗、不可調(diào)和的結(jié)果。道德愉快是指?jìng)€(gè)體在利他活動(dòng)中自我體驗(yàn)到的愉快心情,是道德感的表現(xiàn)形態(tài)之一。道德是人類(lèi)社會(huì)化的產(chǎn)物,是調(diào)整人們相互關(guān)系和行為規(guī)范的總稱。心理健康水平低者則康復(fù)緩慢,有的甚至完全不能康復(fù),心靈上的傷痕永難平復(fù),因而對(duì)其心理、生理和社會(huì)功能帶來(lái)嚴(yán)重的不利影響。在人的一生中難免遭受這樣或那樣的挫折、打擊和委屈,由于個(gè)體間認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)水平不同,閱歷不同,知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同,人格特點(diǎn)及其他條件不同,其心理創(chuàng)傷的程度、康復(fù)的時(shí)間和程度也不同。(6康復(fù)力,指蒙受精神打擊和刺激后心理創(chuàng)傷的復(fù)原能力。如果一個(gè)人長(zhǎng)期與世隔絕,社會(huì)交往被剝奪,就會(huì)出現(xiàn)心理障礙,甚至有可能導(dǎo)致精神崩潰。社會(huì)交往是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的必要條件,也是人類(lèi)心理活動(dòng)產(chǎn)生、維持和發(fā)展的必要條件。相反,注意的穩(wěn)定性過(guò)分增強(qiáng),如強(qiáng)迫觀念、強(qiáng)迫回憶等注意固定狀態(tài)即為心理障礙,亦屬心理不健康的表現(xiàn)。注意力不集中的程度越高,心理健康水平就越低。注意力經(jīng)常性地不能集中往往是某種嚴(yán)重精神疾病的先兆。(4意識(shí)水平。心理健康的人,對(duì)自己的認(rèn)知、情感和意志過(guò)程能夠積極自覺(jué)、恰如其分地進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)控制,因而思維敏捷,反應(yīng)靈活,對(duì)周?chē)h(huán)境和事物的變化能夠應(yīng)付自如,能夠有分寸地表達(dá)自己的意見(jiàn)、態(tài)度和情感,支配自己的行動(dòng),從而保持良好的心態(tài)。相反,心理健康水平低者相對(duì)來(lái)說(shuō)其耐受力較弱,而對(duì)強(qiáng)烈的或頻繁出現(xiàn)的精神刺激和心理壓力特別是持續(xù)性的精神折磨難以承受,從而出現(xiàn)異常,導(dǎo)致人格改變,甚至發(fā)生心身疾病。(2耐受力,即對(duì)精神刺激或心理壓力的承受力或抗御能力的統(tǒng)稱。盡管人并不只是被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境,而是在實(shí)踐中能動(dòng)地改造環(huán)境以滿足自身的需要,但畢竟不能脫離自己的生存環(huán)境,因而對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力是人賴以生存的基本條件,也是判斷心理健康水平的重要標(biāo)志。(1適應(yīng)能力。人格特征形成以后都具有相對(duì)的穩(wěn)定性,一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有重大變故或特定環(huán)境的長(zhǎng)期影響,是不易改變的,如果一反常態(tài),就要考慮其人格是否出現(xiàn)了異常。(3人格的穩(wěn)定性原則。心理和行為的這種統(tǒng)一性是確保個(gè)體具有良好社會(huì)功能和有效活動(dòng)的心理學(xué)基礎(chǔ)。(2心理與行為的統(tǒng)一性原則。任何正常人的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn),無(wú)論其內(nèi)容和形式總能和周?chē)沫h(huán)境,包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,特別是社會(huì)環(huán)境保持一致,即同一性。(1心理與環(huán)境的同蘭性原則。(10能否在社會(huì)規(guī)范酌范圍內(nèi),適度地滿足個(gè)人的基本需要。(8能否適度地表達(dá)和控制啟己的情緒。(6是杏具備從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的能力。(4能否與周?chē)h(huán)境保持良好的接觸。(2是否對(duì)自己有較充分的了解,并能恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自己的能力。此外,心理測(cè)量的方式和內(nèi)容也往往受到不同的社會(huì)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的影響,因而在進(jìn)行心理健康診斷時(shí),按統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定的結(jié)果只能作為輔助性的參考,不可據(jù)此輕率地下結(jié)論。比如智力超常的人在群體中總是極少數(shù),智力測(cè)驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果必定大大偏離中間值,就不能視為異常心理或病態(tài)心理。統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)提供了心理特征的量化資料,比較客觀,便于分析比較,操作簡(jiǎn)便易行,統(tǒng)計(jì)結(jié)果一目了然,因而受到人們的歡迎。因?yàn)橐粋€(gè)人的心理由正常到異常,是一個(gè)連續(xù)的變化過(guò)程,某些心理癥狀,如抑郁、焦慮、恐懼、注意分散或人格結(jié)構(gòu)上的某些弱點(diǎn)或缺陷在居中的大多數(shù)正常人身上也可能或多或少地存在著,未必就是病態(tài),只有偏離均值達(dá)到一定程度,超過(guò)一個(gè)半或兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差以上才是不正常的,并且偏離程度越大越不正常。事實(shí)表明,在普通人群中,對(duì)某些方面的心理特征進(jìn)行測(cè)量的統(tǒng)計(jì)結(jié)果,往往呈現(xiàn)正態(tài)分布,即居于中間狀態(tài)者為大多數(shù),視為心理的正常范圍,而偏離中間狀態(tài)居于兩端者為少數(shù),視為心理異常的范圍。心理健康的統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是指依據(jù)心理特征偏離統(tǒng)計(jì)常模(即平均值的程度作為判斷心理正?；虍惓５臉?biāo)準(zhǔn)。(3要注意細(xì)心觀察。(2必須注意分析其心理和行為的性質(zhì)及對(duì)社會(huì)的影響。比如同性戀,在有些國(guó)家和地區(qū)被看作是純粹個(gè)人的正常生活方式而受到法律保護(hù),而在有些國(guó)家和地區(qū)則被看作是一種變態(tài)的心理和行為,為社會(huì)所不容,也不合法,其本人也認(rèn)為是不正常的行為,因而感到苦惱,尋求治療。在具體運(yùn)用的過(guò)程中必須注意以下幾點(diǎn)。社會(huì)適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)是與社會(huì)常模即一定社會(huì)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則及個(gè)體心理的常態(tài)相比較而言的。比如,一個(gè)人一向樂(lè)觀開(kāi)朗、活潑好動(dòng),然而一個(gè)時(shí)期以來(lái)逐漸變得抑郁寡歡、沉默少語(yǔ),甚至絕望輕生。比如,一個(gè)成年人在眾人面前赤身裸體、欣喜若狂,其心理和行為與其年齡、身份和社會(huì)規(guī)范明顯不符,不能為社會(huì)所理解、所接受,對(duì)其本人和社會(huì)都有害,而其本人卻不以為然,完全沒(méi)有羞恥感,這就是心理異常的表現(xiàn)。一是以人的心理和行為是否嚴(yán)重違背一定社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)閷?dǎo)致心理異常的因素通常都不是單一的,往往是生理的、心理的和社會(huì)文化的因素等多種因素共同作用的結(jié)果,因而單憑醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是不夠的,還需要其他方面的判斷標(biāo)準(zhǔn)相互印證。醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,人體這種生理病理性變化的存在,才是判斷心理正?；虍惓５目煽繕?biāo)準(zhǔn),因而醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)十分重視物理的、化學(xué)的和生物的技術(shù)檢查及心理上的測(cè)定。醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,一個(gè)人的心理之所以出現(xiàn)異常,其大腦、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)或其他系統(tǒng)必定存在著生理病理性變化的過(guò)程,即使目前未能發(fā)現(xiàn)任何生理病理性變化,也不等于這種變化過(guò)程不存在。然而作為專(zhuān)業(yè)的觀察者,由于接受的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及所積累的臨床經(jīng)驗(yàn)存在著內(nèi)在的同一性,能夠形成大致相同或相近的經(jīng)驗(yàn)性判斷標(biāo)準(zhǔn),對(duì)多數(shù)心理異?，F(xiàn)象取得一致的看法,因而經(jīng)驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)具有重要的實(shí)用性、可信性和推廣意義。一般來(lái)說(shuō),經(jīng)驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)具有較大的主觀性、局限性和差異性?；蛘呦喾?當(dāng)哭而笑,當(dāng)悲而喜,盡管本人沒(méi)有任何不舒適的感覺(jué),也不認(rèn)為自己有什么不正常。二是指觀察者依據(jù)自己所積累的生活經(jīng)驗(yàn)或臨床經(jīng)驗(yàn)對(duì)被觀察者的心理是否正常所作出的判斷。一是指?jìng)€(gè)體依據(jù)已有的知識(shí)和主觀體驗(yàn)對(duì)自己的心理是否正常作出判斷。小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定著小學(xué)生心理健康教育的基本內(nèi)容,因而認(rèn)真理解和掌握小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及其內(nèi)容,具有綱領(lǐng)性的意義。(7人格完整。(5能認(rèn)識(shí)自我、悅納自我。(3人際關(guān)系和諧、融洽。結(jié)合小學(xué)生心理健康教育的實(shí)際,可將小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)要?dú)w納為以下幾點(diǎn):(1樂(lè)于學(xué)習(xí)、工作。當(dāng)然我們也必須明確,心理上的正常或異常也和其他事物一樣鏟其內(nèi)在的差異性和界限不管怎樣復(fù)雜,總是客觀存在的,是可以認(rèn)識(shí)的。另一方面,心理正常或異常往往受多種因素的影響,各種形態(tài)的心理或精神癥狀都不是孤立存在的,而是相互影響、互相交織或互為因果的,往往表現(xiàn)為某種形態(tài)的癥候群。比如注意分散,記憶減退,精力不能集中,以及抑郁、焦慮、恐懼等不良心態(tài),在正常人身上也可能存在,只有達(dá)到一定程度或者出現(xiàn)病理性變化才能表明由正常心理變?yōu)楫惓Ｐ睦?才是不健康的表現(xiàn)。判斷一個(gè)人的心理和行為正常或不正常以什么為標(biāo)準(zhǔn)?或者說(shuō)根據(jù)什么來(lái)判斷一個(gè)人的心理和行為正?；虿徽Ｄ?這是任何一位從事心理衛(wèi)生、心理輔導(dǎo)、心理咨詢和心理治療的專(zhuān)業(yè)人員都無(wú)法回避、必須明確的問(wèn)題,同時(shí)也是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜和十分困難的問(wèn)題?？傊?健康的本質(zhì)就在于和諧。相反,任何過(guò)分的心理反應(yīng)或異常的心態(tài)變化,也有可能導(dǎo)致生理病變,即心因性疾病。比如,一個(gè)人如果長(zhǎng)期處于緊張、焦慮、憂愁和憤懣的心境狀態(tài),就會(huì)導(dǎo)致食欲減退,胃酸分泌增多,胃壁充血,胃黏膜出現(xiàn)延展,使充血部位變得單薄,保護(hù)胃壁的作用降低,使胃壁經(jīng)常處于胃酸的侵蝕之中,久而久之就會(huì)導(dǎo)致胃炎、胃腸潰瘍等消化性疾病。這表明生理功能的異常變化會(huì)引起心理功能降低或紊亂。例如在人體內(nèi)分泌系統(tǒng)中,甲狀腺的生理功能是分泌甲狀腺素,調(diào)節(jié)機(jī)體的新陳代謝,如果甲狀腺機(jī)能亢進(jìn),甲狀腺素分泌過(guò)多,新陳代謝加速,就會(huì)引起個(gè)體產(chǎn)生緊張性心理反應(yīng),如情緒易激動(dòng),注意分散,焦慮不安,甚至產(chǎn)生妄想和幻覺(jué)。事實(shí)表明,對(duì)于外界環(huán)境因素的刺激,人的心與身是作為一個(gè)整體來(lái)反應(yīng)的,因而在研究健康和健康教育時(shí),就要充分注意心與身兩個(gè)方面,不能只注意一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面?！闭f(shuō)明人的心身活動(dòng)都是在心神的統(tǒng)攝和協(xié)調(diào)之下進(jìn)行的?！逼渲猩袷切误w的主宰者。我國(guó)中醫(yī)理論認(rèn)為:“形者神之體,神者形之用。上述兩個(gè)方面即構(gòu)成了心理健康這一概念的基本內(nèi)涵心理健康與生理健康心與身的關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題,也是現(xiàn)代健康教育必須明確的一個(gè)基本的觀念問(wèn)題。就是說(shuō)能以正常穩(wěn)定的心理狀態(tài)和積極有效的心理活動(dòng),面對(duì)現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展變化著的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和自身內(nèi)在的心理環(huán)境,具有良好的調(diào)控能力、適應(yīng)能力,保持切實(shí)有效的功能狀態(tài)。心理健康也叫心理衛(wèi)生,其含義主要包括兩個(gè)方面?！本褪钦f(shuō)健康這一概念的基本內(nèi)涵應(yīng)包括生理健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)良好三個(gè)方面,表現(xiàn)為個(gè)體生理和心理上的一種良好的機(jī)能狀態(tài),亦即生理和心理上沒(méi)有缺陷和疾病,能充分發(fā)揮心理對(duì)機(jī)體和環(huán)境因素的調(diào)節(jié)功能,保持與環(huán)境相適應(yīng)的、良好的效能狀態(tài)和動(dòng)態(tài)的相對(duì)平衡狀態(tài)。人的健康不僅受生物因素的制約,也受心理因素和社會(huì)因素的影響?！边@樣理解顯然是不全面、不完整的。例如,《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》(商務(wù)印書(shū)館1980年版對(duì)健康的解釋為:“(人體生理機(jī)能正常,沒(méi)有缺陷和疾病。什么是健康?什么是心理健康?心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么?生理健康和心理健康有什么關(guān)系?心理健康教育和素質(zhì)教育是什么關(guān)系?小學(xué)生心理健康教育的目的、任務(wù)、途徑、原則和方法是什么?這就是本章所要探討的基本問(wèn)題。有人曾這樣描述:人生有兩大意愿,一是家庭幸福,二是事業(yè)有成。第二篇：中學(xué)生心理健康教育講座(最新).中學(xué)生心理健康教育講座 健康的含義古往今來(lái),人人都希望健康。(6)具有自制力。(5)根據(jù)自身實(shí)際情況確立抱負(fù)水平。(4)擴(kuò)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。及時(shí)而正確地歸因能夠達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的目的，因?yàn)閷W(xué)業(yè)成績(jī)或工作成果通常反映了一個(gè)人能力的大小或努力的程度。心理健康的學(xué)生把別人當(dāng)成自己的一面鏡子，能虛心地；批判地接受別人的評(píng)價(jià)，從中認(rèn)識(shí)自我。(2)通過(guò)別人來(lái)認(rèn)識(shí)自己。(1)善于正確地評(píng)價(jià)自我。他們既不自卑，也不盲目自信；他們經(jīng)常進(jìn)行自我反思，看到自己的長(zhǎng)處，更能容納自己的不足，并尋求方法加以改進(jìn)。3．自我方面的心理健康心理健康的人了解自己，并悅納自己。(6)保持自身人格的完整性。他們溝通的方式是直接的，而不是含糊其詞，在積極的溝通中增進(jìn)人與人之間的感情和友誼。(5)積極地溝通。心理健康的學(xué)生不是虛偽地恭維別人，而是誠(chéng)心誠(chéng)意地稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)。這就是“君子貴人而賤己，先人而后己”的道理。心理健康的學(xué)生知道只有尊重和關(guān)心別人，才能得到回報(bào)。心理健康的學(xué)生不會(huì)以表面印象來(lái)評(píng)價(jià)他人，不將自己的好惡強(qiáng)加于人，而是客觀公正地了解和評(píng)價(jià)他人。心理健康的學(xué)生了解彼此的權(quán)利和義務(wù)，既重視對(duì)方的要求，又能適當(dāng)滿足自己的需要；從而保證人際關(guān)系的健康發(fā)展。在人際關(guān)系方面，心理健康表現(xiàn)在五個(gè)方面。中小學(xué)生的人際關(guān)系主要涉及親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系等方面。心理健康的學(xué)生會(huì)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，獨(dú)立思考，按時(shí)完成作業(yè)，經(jīng)常復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)功課，長(zhǎng)期堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。心理健康的學(xué)生能擺脫消極情緒的困擾，進(jìn)行合理的調(diào)節(jié)。每個(gè)人都有幻想，心理健康的學(xué)生與有心理障礙的學(xué)生的根本區(qū)別在于前者的幻想有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)且在時(shí)間上比較短暫，不會(huì)妨礙其學(xué)習(xí)和人際交往。心理健康的學(xué)生能合理使用體腦，順應(yīng)大腦興奮和抑制的活動(dòng)規(guī)律，注重一定的運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)，能借助體腦獲得智力與能力的更好發(fā)展。心理健康的學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得滿足感，并從中增強(qiáng)對(duì)自己的信心，充分相信自己具有學(xué)習(xí)的能力。心理健康的學(xué)生，時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出自己是學(xué)習(xí)活動(dòng)韻主人和積極的探索者。具體地說(shuō)，學(xué)習(xí)方面的心理健康，表現(xiàn)在六個(gè)方面。心理健康的學(xué)生是能夠進(jìn)行正常學(xué)習(xí)的，在學(xué)習(xí)中獲得智力與能力，并將習(xí)得的智力與能力用于進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中。對(duì)于中小學(xué)心理健康在每個(gè)方面的具體標(biāo)準(zhǔn)，很難包攬無(wú)遺地逐條列出，但是，大體可從下面三個(gè)方面加以概括：一是敬業(yè)，二是樂(lè)群，三是自我修養(yǎng)。道德愉快能夠拯救道德痛苦的心靈而保持健康的心態(tài)。道德愉快具有減輕和消除心理痛苦的作用，它是信心、勇敢、樂(lè)觀進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔等許多優(yōu)良心理品質(zhì)形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。道德痛苦往往比其他任何心靈上的痛苦都深刻、都劇烈。盡管利他行為往往意味著精力、體力或物質(zhì)上的犧牲和付出，但行為者本人卻能作出自我肯定的評(píng)價(jià)，體驗(yàn)到滿足、愉快和喜悅。道德感是人類(lèi)所特有的最高級(jí)的社會(huì)情感。(7)愉快勝于痛苦的道德感。心理健康水平高的人能夠很快康復(fù)，沒(méi)有任何消極影響。康復(fù)能力是心理健康與否的又一重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。正常的社會(huì)交往應(yīng)當(dāng)是適度的，過(guò)分冷漠、不加選擇的廣泛交往、過(guò)分熱情均屬心理不健康的表現(xiàn)。正常的社會(huì)交往和良好的人際關(guān)系是心理健康的重要標(biāo)志之一。(5)社會(huì)交往能力。注意力不能集中對(duì)觀察、記憶和操作等智能活動(dòng)具有明顯的不利影響，相互間成正比關(guān)系。如果一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)期地不能專(zhuān)注于某項(xiàng)工作，不能費(fèi)心地思考問(wèn)題，經(jīng)常分心，就要引起重視。意識(shí)水平的高低可以從不同方面來(lái)量度，一般以注意力水平為客觀指標(biāo)，臨床則多以意識(shí)的清晰度為指標(biāo)，分為朦朧、夢(mèng)幻、嗜睡、昏睡、昏迷等層次。而心理健康水平差，大腦皮層功能低下者，其自控能力就會(huì)降低，表現(xiàn)為情緒失控、易煩惱、易激動(dòng)等。(3)控制力，指自我控制和調(diào)節(jié)的能力。個(gè)體間心理上的耐受力是各不相同的，心理健康水平高者耐受力強(qiáng)，對(duì)于來(lái)自環(huán)境變化和意外事故等各方面的精神刺激和心理壓力，都能以適當(dāng)?shù)姆绞接行У貞?yīng)對(duì)，從而保持正常心態(tài)。在人的一生中所面對(duì)的生存環(huán)境，包括工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系及個(gè)體心理的內(nèi)部環(huán)境等都是動(dòng)態(tài)變化著的，有時(shí)這種變化是相當(dāng)急劇的，如果不能適應(yīng)就有可能出現(xiàn)各種精神癥狀和軀體癥狀，如焦慮不安、血壓升高、心悸、睡眠障礙等?！斑m者生存”是生物進(jìn)化的普遍規(guī)律。王效道教授認(rèn)為，上述三項(xiàng)原則單從外顯行為表現(xiàn)是否異常來(lái)評(píng)估個(gè)體的心理健康與否是不夠的，因?yàn)槿伺c人之間的心理健康尚有水平上的差異性，為此他根據(jù)區(qū)分心理健康及其水平的實(shí)際需要提出了七條標(biāo)準(zhǔn)。人格也叫個(gè)性，是指一個(gè)人在長(zhǎng)期的生活經(jīng)歷中形成的、獨(dú)特的、區(qū)別于他人的心理特征的總和，如興趣、能力、氣質(zhì)和性格等。如果一個(gè)人的心理和行為不一致、不統(tǒng)一，比如面對(duì)喜慶的事而傷悲，遇見(jiàn)悲痛之事而喜悅等就屬于不健康的異常狀態(tài)