【正文】 續(xù)續(xù)off and on 揮金如土to spendmoney likewater意譯，即舍棄原文中的比喻形象。一般說來，英漢習(xí)語翻譯，主要有以下三種方法，我們應(yīng)根據(jù)不同的習(xí)語和上下文，采用不同的方法來翻譯。在做翻譯時，我們會經(jīng)常遇到習(xí)語的翻譯。保持原作的風(fēng)格，忠實(shí)反應(yīng)是非曲直原作的面貌。關(guān)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)，中外翻譯理論家們提出了不同的主張。我們認(rèn)為，翻譯的原則有三，即傳意性、可接受性、相似性。這種哲學(xué)思想滲透到人們的思想中，形成整體性思維方式。由《圣經(jīng)》而產(chǎn)生的諺語、習(xí)語、成語也成為婦孺皆知的日常用語。但隨著時間的推移，《圣經(jīng)》中的宗教價值漸漸淡化。 西方國家許多人都信仰基督教，《圣經(jīng)》是他們的必讀之書。例如：①No man can serve two masters一仆不能侍二主。一個民族的習(xí)語往往又都能在其它民族的習(xí)語中找到它們的影子，例如，英漢語言中都用羊比喻溫順，用鋼鐵比喻堅(jiān)硬，用象比喻高大，用狐貍比喻狡猾等。西方文化是重物輕人，唯物文化。因此中國文化更在踐行人道，而西方文化則重在追求物理。因此, 只有采取直譯和增譯相結(jié)合的方法, 才能使原語的文化信息得以充分再現(xiàn), 故該句可譯為: Three cobblers with their wits bined equal Zhu Geliang , the 中西方文化是兩種不同類型的文化。諸葛亮是中國歷史上的著名人物, 在中國可謂家喻戶曉, 他在中國讀者的心目中當(dāng)然是智慧的象征。英漢兩種語言中有大量歷史典故形成的習(xí)語, 這些習(xí)語結(jié)構(gòu)簡單、意義深遠(yuǎn), 往往不能單從字面意義去理解和翻譯。What one loses on the swings one gets back on the ：Accidents will happen in the bestregulated ，丑事難免。諺語經(jīng)過人們長期的使用流傳，具有很強(qiáng)的口語化特點(diǎn)，單句講究韻律，雙句講究對仗，因此讀起來朗朗上口，聽起來悅耳動聽。As distance tests a horse’s reveals a person’s ：Out of sight, out of ，心不煩。諺語經(jīng)過長期的實(shí)踐，其用語十分講究，單句間接凝練、言簡意賅，雙句大多采用對仗，結(jié)構(gòu)整齊、對稱。英語諺語中有很大一部分來源于《圣經(jīng)》，以格言或箴言的形式，總結(jié)生活的經(jīng)驗(yàn)，闡述做人的道理，因此在群眾中廣為流傳?！癢alls have ears”和漢語的”隔墻有耳”，在構(gòu)成和意義上也十分相近,都是”秘密商量的事情被人偷聽去了” 例如: Shall I e to your hotel? Better if we meet in the ,eyefor eye and tooth for wolf in sheep’s clothing英語習(xí)語借用漢語成語的現(xiàn)象甚少,”帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的歷史名言, 諺語是指“在群眾中間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反應(yīng)出深刻的道理。有時表達(dá)成語時，可以互譯。貓頭鷹中國俗稱“夜貓子”，它意味著災(zāi)難、死亡，而西方人卻把它看作智慧的象征。著名文人魯迅就曾經(jīng)號召人們要“痛打落水狗”。兩個民族都有養(yǎng)狗的習(xí)慣，但在中國，人們從心理上討厭這種動物。 英漢兩種語言中，有習(xí)語表現(xiàn)出來的各種動物的文化意義不同的有很多。如“東施效顰”、“葉公好龍”等等。在西方許多國家，特別是在英美，人們信奉基督教，相關(guān)的習(xí)語如 God helps those who help themselves（上帝幫助自助的人），也有Go to hell（下地獄去）這樣的詛咒。與宗教信仰有關(guān)的習(xí)語也大量地出在在英漢語言中。另外，中英兩國人民對各種動物的態(tài)度也有較大差異，如“龍”在漢語文化中被奉為中華民族吉祥的象征，中國人被稱為“龍的傳人”，與龍有關(guān)的習(xí)語大都含有褒義，如“龍騰虎躍，生龍活虎，龍飛鳳舞”等，但“dragon”在生活中常指兇惡的人，如“the old dragon”，指惡魔；以上例子表明，不同民族對動物的喜好，及態(tài)度對習(xí)語產(chǎn)生了很大的影響，它們都深深地打上了英漢習(xí)俗差異的烙印。在征服自然的過程中，形成了許多源于航?；蚺c海洋有關(guān)的成語、諺語、習(xí)語，如：weather（ride out）the storm安然度過了風(fēng)暴；know（learn）the rope 熟悉內(nèi)幕（一個有經(jīng)驗(yàn)的水手熟悉船上所有用來掛帆的繩子）。中國自古以來便以錦繡山川而著稱，有些習(xí)語直接反映了這一特色，如“不到長城非好漢”，“有眼不識泰山”，“長江后浪推前浪”，“千里黃河水滔滔”等；中國是個內(nèi)陸國家，千百年來以農(nóng)業(yè)為主，人與土地有著不可分割的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：習(xí)語、文化差異、翻譯習(xí)語的產(chǎn)生無不與人們生存的環(huán)境密切相關(guān)。本文從多方面比較英漢習(xí)語中所體現(xiàn)的文化差異，列舉出在英漢習(xí)語翻譯中常見的方法，如直譯、意譯等。由于受歷史背景、地理環(huán)境、宗教信仰和生活習(xí)俗等方面文化差異的影響，英漢習(xí)語中有些文化信息完全對應(yīng)，有些部分對應(yīng)，還有一些無任何對應(yīng)的關(guān)系。英漢習(xí)語源于生活，紛繁浩瀚，源遠(yuǎn)流長，文化信息異常豐富。m learning, however valuable, are always tinged（帶有）with a sense of people pass their lives in the places I briefly work, spending 30 years where I spend only twomonths at a time.“This job pays well, but it39。四、結(jié)語本文的重點(diǎn)在于說明,語言與文化有著深刻的歷史聯(lián)系,無論是詞匯還是句法都能反映不同社會文化現(xiàn)象；在英語實(shí)際教學(xué)中，言語環(huán)境中的文化因素應(yīng)受到重視，在詞匯教學(xué)以及句法教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)匾肟缥幕逃?，有所針對地介紹其中所包涵的文化因素，這樣才能使語言“鮮活”起來，防止學(xué)生按母語形式來運(yùn)用目的語，進(jìn)而掌握以詞匯、句法為載體的學(xué)習(xí)內(nèi)容所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，提高學(xué)習(xí)者的興趣與英語能力。如There is no agreement whether method ology refers to the concepts peculiar to historical work in general or to the research techniques appropriate to the various branches of historical ，在中文中如果被理解成“方法論究竟是指一般歷史研究中獨(dú)有的概念，還是指歷史研究中適合各個分支的研究方法，人們對此還沒有一致意見。（三）首重心與尾重心由于西方文化直線型的思維方式，在表達(dá)邏輯思維時，英語往往是開門見山，判斷或結(jié)論等在前，事實(shí)或描寫等在后，以謂語動詞為核心，借助反映形式關(guān)系的連詞、介詞、關(guān)系代詞、關(guān)系副詞、非謂語動詞等構(gòu)建句子結(jié)構(gòu)，把各個分句有機(jī)地結(jié)合起來, 即呈現(xiàn)首重心的特點(diǎn)。再如: As it is imagined bymany that the operations of the mon mind can by no means be pared with these processes, and that they have to be acquired by a sort of special “許多人認(rèn)為，普通人的思維活動根本無法與科學(xué)家的思維活動相比，并且這些思維活動必須經(jīng)過某種專門訓(xùn)練才能掌握。因此, 英語趨向于使用客觀視角，重物稱，而漢語趨向于使用主觀視角，重人稱。（二）客觀與主觀英美文化注重事物對人的作用和影響, 自然界被置于與人對立的位置,成為被改造和征服的對象。漢語句式的特點(diǎn)是重視句子不太重視語法,要求達(dá)意即可，句子利于領(lǐng)悟而不利于層層分析。漢語句子的核心構(gòu)架遠(yuǎn)不如英語那樣清晰。西方人擅長邏輯思維，其句子的核心在于“形式”，或者說成分是否完整，句式具有較強(qiáng)的邏輯性，無論句子多長、多復(fù)雜也能進(jìn)行分析。在句②中，從句之間未使用連接手段，句子間的邏輯關(guān)系沒有句①明顯。因此,在進(jìn)行句法教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)在講解句型所涉及的語法知識之外，還應(yīng)該向?qū)W生介紹中英兩種語言不同的句型文化。以基督教文化為基礎(chǔ)的英語國家側(cè)重抽象思維和邏輯分析，以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化則側(cè)重形象思維，這種思維模式和價值觀念等內(nèi)隱文化的差異會導(dǎo)