【正文】 學生的實際和本課意境較為淺顯的特點，我在上課時以“歸”字為中心輻射開來，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個問題來緊扣詩中相應的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學生的面前。歸園田居教學反思3《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學這篇文章，除了讓學生明白詩歌的意思和體味 田 園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個重要的教學內容。第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學生產(chǎn)生一些錯誤的導向。失：第一，由于初上講臺，教學經(jīng)驗不足，授課過程中“面面俱到”導致重點不突出。第二，注意引導啟發(fā)學生，充分的調動了學生的學習積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現(xiàn)了“以學生為主體”的教學理念。歸園田居教學反思2教學得失：上完本節(jié)課，我認識到自己在內容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點也有不足之處?！比毡緦W者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。全詩敘寫真實，發(fā)自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。這首詩用語十分平淡自然。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現(xiàn)實世界中失去了自我的意思。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。衣沾不足惜，但使愿無違。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句。此時，人與月與自然環(huán)境構成了一個和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。陶詩的情趣來自于寫意。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調寫出他勞動后的輕快?！皫г隆睂懲須w，看出他日出而作，日入而息的辛勞。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。另一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內涵。歸園田居教學反思1陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。教學是一門藝術，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學藝術是我們教師永無止境的追求。在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，知識講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進行，整堂課上下來，學生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。為了培養(yǎng)學生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對田園生活詩句的改寫描繪和對詩歌的反復朗讀。所以根據(jù)高一學生的實際和本課意境較為淺顯的特點，我在上課時以“歸”字為中心輻射開來，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個問題來緊扣詩中相應的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學生的面前。歸園田居教學反思15《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學這篇文章，除了讓學生明白詩歌的意思和體味田園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個重要的教學內容。比如總結時想到左拉《貓的天堂》關乎“天堂”的定義，與陶淵明的選擇形成鮮明對比?！碧盍耍湔n時，我曾猶豫要不要拓展到《老子》，擔心有掉書袋之嫌便作罷，可是李沐陽所在小組竟然能想到這一層，真真出乎我的意料，評委們聽到這兩處，不住地點頭贊嘆！適時加入我的閱讀感受。在小組討論匯報成果環(huán)節(jié)，對于“依依”是否能換成“裊裊”時，蘇曉研的回答是“不能，因為“依依”是平聲，對應“曖曖”的仄聲；而“裊裊”也是仄聲。這樣的改寫讓陶淵明的詩歌離我們更近，這些改寫本身就說明了學生的閱讀感受。環(huán)節(jié)之一的學生改寫，也算是課堂的一大亮點。課堂主問題都是學生的閱讀困惑。就一般技術來說（太高達上的技術，能力有限無法實現(xiàn)），我對還是比較挑剔的。應該算是比較應景的。選模板的時候，我的條件是一中國風、二簡潔大氣、三只有黑白兩色、四畫面留白要多。市教研室主任陳明潔問我的答辯問題就是：你不是從項羽角度，而是從他周邊人的角度來解讀項羽？——恩，是的。既然是公開課，肯定不想走尋常路，這不尋常從哪里來？要從自己獨特的感悟中來。怎樣把詩歌上出詩味，怎樣在內固守內容、語言的規(guī)范性而在外將之行云流水地發(fā)揮出來，是我今后需要努力的地方。楊老師說這堂課重難點不是很突出，雖然他也給了我最高分。太淡的詩情，怎么讓學生感悟到？我要做什么，怎么做？好難。詩情呢？詩情本來就是很難意會言傳的東西，教授《歸園田居》（其一）讓我感受尤其深刻。我本是不太能欣賞詩歌——雖然之前我一直認為自己完全可以駕馭古詩文的——但經(jīng)過跟董主任的溝通，發(fā)現(xiàn)愛讀詩和不愛讀詩在教學生還是有差別的。其實，平日的課堂我應該是比較善于把自己的閱讀感受結合實際生活傳遞給學生的。顧此失彼，過猶不及了。很早就注意到自己的教學語言不夠精煉，上次去九中聽《項脊軒志》，特別欽佩宋玉榮老師的教學語言，干凈凝練，有啟發(fā)性。研讀部分是課堂主體，由從何歸、為何歸、歸向哪組成，這三部分之間我都是用學生的閱讀困惑引入，但是這幾部分之間是否可以銜接得更婉轉？特別是對“虛室”的解讀。教學設計各環(huán)節(jié)之間銜接有阻塞感。課前音樂調試沒做好，音量過大，導致后面學生誦讀自己的作品時候，學生的聲音聽不清。雖然和音樂等資料是打包放到優(yōu)盤里的，但是10班電腦有毒，導致ppt里的音樂不能如約播放（也可能是其他原因）。正因為此，我的公開課一般會顯得旁征博引，有一定深度。能拿到什么樣的名次，我不清楚，只能盡力而為。歸園田居教學反思14校內優(yōu)質課比賽。他的思考是詩意的思考，他的情感表達是詩意的表達，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達，則都是詩意的，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩意，如今其詩意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認同，可以說，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個重要原因。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩意的生活?！疤锞印辈糠忠髮W生準確抓住兩個詞“曖曖”和“依依”?！皻w園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場，渴望回歸田園的心情。重點要說第二個教學目標，解讀陶淵明的思想?！稓w園田居》(其一)是一首學生較為容易理解的詩歌，對于學生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識，所以必須根據(jù)高一學生的特點確立教學目標。二是解讀陶淵明的思想。難道學生們語文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質教育”呢?除了教材，語文課堂上就沒有其它內容可講了嗎?把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語文課堂嗎?只注重能力培養(yǎng)的語文教學就是完整的語文教學嗎?學生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿意的成績就是語文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎?也許如此深遠的問題，不是一時半會能解決的，可是在教學中，我們應該教一些更為實際的東西，比如今后的生活態(tài)度。我們要在一個學期的時間里給學生灌輸進去兩本語文教材，學生們每天在字、詞、句、段中打轉，背誦、記憶，他們早已習慣呆在這種單調、無趣的語文世界里了，這和我們當前的教育形勢有關。因此，我們不要拒絕別人來聽課，關鍵是要虛心請教來聽課的人自己還有哪些不足！歸園田居教學反思13作為語文的教育工作者都知道語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學科，也就是說語文其實要讓學生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學科。但我很珍惜每一次的公開課，因為每次由準備、試講、正式上課，到評課，都能得到很多老師的真誠指導，讓我更清楚自己的不足，調整自己的教學。第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學生產(chǎn)生一些錯誤的導向。第一，由于初上講臺，教學經(jīng)驗不足，授課過程中“面面俱到”導致重點不突出。整堂課上下來，學生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進行，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風光。歸園田居教學反思12《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。誦讀對于一首詩歌來說十分重要，要做到以讀代講，以讀代練。被我選中的這位同學表現(xiàn)得很好，讀的感情很充沛。然后播放示范朗讀視頻，讓學生在讀的過程中感受詩歌節(jié)奏和情感。第三，讀沒有體現(xiàn)梯度性。分析詩歌緊扣文本，《歸園田居（其一）》是陶淵明歸園系列的第一首，陶淵明此時究竟有沒有想明白?有沒有徹底放下?這個時候其實應該是還沒有的，只是后來田園的生活讓他越來越堅定了自己的選擇，最終徹底做到超脫。其實學生初中就學習過陶淵明的詩歌，那本節(jié)課就要讓學生對陶淵明的認識進一步深化。但是總結景物描寫角度放在這節(jié)課來講并不是很好，容易出現(xiàn)講不透的現(xiàn)象。第二，重點把握不太準確。但是由于準備時間比較匆忙，語言顯得有些平淡和隨意，沒有展現(xiàn)出語文課的精彩之處，沒有很好地用語言感染學生。語言所傳達出來的魅力對于一堂課來說尤為重要，特別是語文課。最后一個問題我設置的是“如果你是陶淵明你會怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導下，現(xiàn)在教學提倡情景式教學，于是這個問題換成了“如果你是陶淵明，現(xiàn)在又有一個出仕機會，你還會再去做官嗎?”經(jīng)過磨課、修改過后，就到了公開課了，公開課上基本按照我設計的流程走，還算順暢，但是講完后我發(fā)現(xiàn)了自己存在許多問題。這節(jié)課的重點應放在田園風光的鑒賞上，在這部分最后可以讓學生用優(yōu)美的語言描繪畫面或者加上方法指導。整節(jié)課主要圍繞詩眼“歸”字展開，主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個方面，其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡單，“為何而歸”中加入對陶淵明時隱時仕的探討，“歸向何處”中主要賞析田園風光的描繪。高一的學生對于陶淵明已經(jīng)很熟悉了，初中的時候學習過《桃花源記》、《飲酒（其五）》等等，所以對陶淵明的人生經(jīng)歷、思想以及詩歌風格已有一定的了解。不隨波逐流，堅守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解。也沒有將陶淵明的生平進一步拓展，使學生對陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。培養(yǎng)學生重視文本、利用資料的良好習慣。把課堂交給學生，課前學生根據(jù)導學案內容完成預習，課堂上，學生展示預習效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學生的自主性，師生合作，體現(xiàn)新課程理念。當堂檢測，既注重當堂內容的掌握情況的了解，又注重學生知識視野的拓展與思維通道的打通，以期達到舉一反三的教學效果。通過品讀、誦讀及教師示讀，學生對文本理解、把握得更好。有的同學不免為此而感到憤憤不平。課堂上學生圍繞“歸”和文本進行對話并通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。在教學設計中，設計理念體現(xiàn)為深抓基礎知識，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。根據(jù)詩歌本身的特點和學生的實際，我設計教案時緊扣一個“歸”字展開，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線索來品讀詩歌內容從而把握詩人的情感，體會他的精神追求。此次月考表明，學生已初步具備了解讀古詩的能力。這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕松，學生也很有成就感，因為他們感覺到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用半節(jié)課的時間就完成了這首詩的學習。2 著眼于詩歌的表現(xiàn)手法：你認為本詩在描寫景物時主要運用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，并進一步體會古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運用。此問重點落在要求學生闡述結論的依據(jù)上。既然是教師以問題來點撥學生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設計的關鍵。詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設計為以學生自讀為主，教師以問題點撥的教學方式。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩歌的名篇，同時是田園詩的代表作因此在教學的過程中不能僅限于本首詩，而應通過本首詩的教學引導學生學會一般田園詩的鑒賞方法。第二，重點不夠突出，新教師在授課的過程中，往往喜歡面面俱到，導致重點不突出。但我在教學過程中對一些問題的處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實不到位。所以下次在備課時一定要認真準備，嚴格把關。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、“”為何歸”、“歸向何”問題引出。當然有些地方我還應該引導學生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學習和提高，學會更好的引導學生往深層次去思考去品味。這個環(huán)節(jié)反映的效果比較好。根據(jù)詩歌本身的特點和高一學生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓練學生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復朗讀?！稓w園田居》是一首學生較為容易理解的詩歌，對于高一學生的學生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識，所以高一詩歌教學不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學生的特點確立教學目標。三步讀詩法指導學生由淺到深、層層深入地朗讀詩歌，為學生提供一個自由讀詩、直接觸摸文本的平臺，用通過聲音演繹詩人的情感和自己的感受，而且一步一步指導提高?！眮碚垖W生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學生的好奇心，激發(fā)學生探究詩人形象的興趣，學生有濃厚興趣的課堂應該是有效課堂的前提?！薄俺Ｖ恼伦詩剩H示己志。我們主要實施了以下舉措：擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。教學設計的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節(jié)課形成一個由文到詩，到人，再回到詩的回環(huán)，使學生對東晉著名詩人陶淵明初步留下一個完整的印象，受到詩人的高潔品質和人格的感染，實現(xiàn)對教材的拔高處理，增加初中語文課堂的深度和廣度。（三）小結詩歌，回味歸情