古詩(shī)兩首教學(xué)反思最終定稿-文庫(kù)吧資料
2024-10-20 21:14本頁(yè)面
【正文】 不攏。上課時(shí)，被教案所縛、所累，畏手畏腳。最終，十分感性地走進(jìn)去，卻沒能理性的走出來。尤其，在公開課時(shí)，做秀味兒過重，以至真正該實(shí)施的與沉淀的東西，浮于空中，即便沉了，也只沉于案頭，不在心靈?！保ǘ┯X著自己的教學(xué)，只在一個(gè)理想化的設(shè)計(jì)狀態(tài)，與實(shí)施中的現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)：只是一個(gè)合格的編劇，不是一個(gè)處變不驚、萬(wàn)事皆于吾掌的機(jī)智性導(dǎo)演。在吟誦中，學(xué)生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學(xué)生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，孩子們化牧童為“我”，化“我”為牧童。歌是唱出來的，詩(shī)是誦出來的，詩(shī)只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。讓學(xué)生在《小牧?！返牡崖曋?，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學(xué)生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現(xiàn)于牧童腦中的念頭……于是，整首詩(shī)不再是20個(gè)漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動(dòng)的畫面，是盎然的詩(shī)趣。想象是通往詩(shī)境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。那么，在教學(xué)中怎樣幫助學(xué)生領(lǐng)悟到這種情趣呢？我主要實(shí)施了以下幾方面的教學(xué)：第一，運(yùn)用多種藝術(shù)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，在情境的再造中覓得詩(shī)趣。只有讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中領(lǐng)悟到這種詩(shī)趣，他們才能在學(xué)習(xí)全過程中全心投入，渾然忘我。嚴(yán)羽曾說：“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。這堂課，讓我更真切的感受到：明確目標(biāo)是備課（教學(xué)設(shè)計(jì)）的首要任務(wù)，而服務(wù)目標(biāo)則是課堂教學(xué)（教學(xué)過程）的基本宗旨。但當(dāng)批閱學(xué)生的練筆本時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生中不乏佳作。一是在開頭，對(duì)隱者所居住的山林的描寫，二是對(duì)作者所見“云深“之情景的描繪。在整個(gè)故事的敘述中，必須寫出詩(shī)人的心情變化過程。四，指導(dǎo)謀篇，改寫成文。最后，我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性解讀：你覺得作者最后離開時(shí)的心情是如何的？有的同學(xué)堅(jiān)持認(rèn)為，他是一無(wú)所獲，失望而歸；卻也有同學(xué)認(rèn)為，他雖未能一睹隱者的廬山真面目，但卻從“松”、“云”之物，及“采藥”之事上已領(lǐng)略到隱者的氣質(zhì)風(fēng)范，所以是不枉此行的。另兩處則是需要通過老師的點(diǎn)撥的，即“松”和“云”。首先，古時(shí)候，懂醫(yī)術(shù)的人，除了專門的大夫外，往往是學(xué)識(shí)深厚的人，看來這位隱者是位賢士。賈島苦苦尋找的那位隱者究竟是個(gè)什么樣的人呢？我引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中的每一處文字去試著尋找隱者的“影子”。三、深讀古詩(shī)，體會(huì)意
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