【正文】 會(huì)逃走。互吻根據(jù)習(xí)俗，婚禮是以新人的親吻而宣告結(jié)束。花束鮮花代表激情和獎(jiǎng)賞，傳達(dá)出繁榮富饒和出類拔萃的訊息，有幸接到新娘花束的人將有好運(yùn)氣，也會(huì)是下一個(gè)喜結(jié)良緣的人。頭飾新娘子在婚禮當(dāng)天佩戴頭飾的習(xí)俗由來已久，古時(shí)的女子在適婚年齡都會(huì)頭戴花環(huán)，以區(qū)別于已婚婦女，象征著童貞。鉆戒《圣經(jīng)》上說，在遠(yuǎn)古時(shí)代，男子向女子求婚時(shí)的證物就是指環(huán)。儀式由薩滿主持，準(zhǔn)備出嫁的姑娘和全家人向祖先叩頭，主祭人要摘下姑娘出生時(shí)拴在索繩上的他哈補(bǔ)丁，扔在河里或街頭，以祈長命第二篇：婚禮習(xí)俗面紗起初新娘戴面紗是作為年輕和童貞的象征，信奉天主教的新娘戴面紗代表純潔。即新娘家在婚前一個(gè)月內(nèi)，須擇吉日舉行“摘他哈”儀式。然而關(guān)外的滿族婚俗還是更多的保留了滿族自身的傳統(tǒng)特色。一般情況下客人不放筷子主人是必須陪到底的。仡佬族的“三么臺(tái)”婚宴仡佬族的婚俗，男家在求婚時(shí)須請(qǐng)媒人攜帶雞、酒等禮物到女家，如禮物被女家欣然接受，則可視為婚姻已然締結(jié)。那坡一帶的彝族的婚禮習(xí)俗則是新娘不能夠自己走路去夫家的，路近的須有人背到夫家，路途遙遠(yuǎn)的話則要乘馬了。隆林的彝族新人在拜堂之后，當(dāng)晚需陪客人飲酒至通宵達(dá)旦，不得入洞房。姑父上門，除有媒人及兩個(gè)伴郎陪送外，不用帶什么東西，只新郎一人去女方家即可，第二天回門之后即住于女家了?，幾寤槎Y一般辦得較為簡樸，送親迎娶時(shí)，新娘一般走路或騎馬到男家，全寨男女屆時(shí)均來唱歌表示祝賀?；檠绲竭_(dá)高潮時(shí)，賓客則歡歌起舞，一同祝福新人。接親隊(duì)伍達(dá)到新郎家，男家門口早已點(diǎn)燃兩座火堆，新娘則要拉著新郎遞過來的鞭梢，從火堆中間走過，喻意他們的愛情堅(jiān)貞不渝，未來的生活興旺發(fā)達(dá)。此時(shí)隆重的“烏查（全羊席）”開始了，新郎要在歌聲中向岳父獻(xiàn)上哈達(dá)。伴娘要拷問男方很多問題，男方的接親親家則需對(duì)答如流。新郎及迎親人員來到女家后，照例要繞蒙古包一圈，方能下馬。身著艷麗蒙古長袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高桶皮靴，配蒙古刀帶弓箭的新郎顯得英姿颯爽。此時(shí)雙方親友均著盛裝分別聚集在男女雙方家中。牧區(qū)的蒙古族娶親大多也是用馬的。新人入洞房后，婚宴正式開始，有的要持續(xù)三天之久。新人要給佛像、父母獻(xiàn)哈達(dá)，在柱頭上掛哈達(dá)。藏族婚禮傳統(tǒng)的進(jìn)門儀式相當(dāng)繁瑣，從下馬、進(jìn)門、上樓到入廳，每次都要唱頌歌，獻(xiàn)一條哈達(dá)。墊子實(shí)際上就是裝有青稞、麥子等的口袋，上鋪五彩錦緞，面上畫吉祥符號(hào)。當(dāng)娶親隊(duì)伍離開女家時(shí)，新娘家會(huì)有一個(gè)人一手拿彩箭，一手拿羊腿站在樓上不斷高喊“不要把我們家的福氣帶走??！”直至隊(duì)伍走遠(yuǎn)。男方的迎親隊(duì)伍進(jìn)門后，須有人先將彩箭插在新娘背上，表示她已“名花有主”，是男家的人了。迎親的時(shí)候，男家要請(qǐng)一位在當(dāng)?shù)赜械匚缓吐曂娜宋?，帶上接親的人馬，同時(shí)牽上接新娘子用的裝飾考究的馬匹（須是有孕的母馬），以及帶上彩箭、璁玉、珠飾等到女家迎娶。藏族婚禮藏族也是我國歷史悠久的民族之一，其主要居住在西藏自治區(qū)及青海、四川、甘肅等部分地區(qū)?，F(xiàn)在中國的回族婚禮大多撒喜果、糖、花生、核桃等，以祈求真主安拉賜福新人長生到老，早生貴子。而后阿訇為新人撒“金豆”祝福新人。新娘子到男家后，要請(qǐng)阿訇給新人念經(jīng)（“尼長哈”）：即在堂屋正中設(shè)方桌，正方坐阿訇，左右坐證婚人及新人父母。車到大門口時(shí)，排列好的男家親友要高聲與送親人員互道“色蘭”問好，然后請(qǐng)賓客待茶、入席。然后，無論冬夏新娘均要換上紅色棉襖，頭遮紅綢或紅色紗巾。女家接到禮物后便要加緊準(zhǔn)備了。回族婚禮大多在“主麻日”舉行。生米已然煮成熟飯，新娘的父母會(huì)假意生氣發(fā)怒，然而大多早已默認(rèn)了這門親事。新娘出門前會(huì)偷偷地將男家的婚書、聘禮置于父母的床上，父母發(fā)現(xiàn)此事后，聲言要狀告男家，其實(shí)并不真正行動(dòng)。這多少有一點(diǎn)漢家女“私奔”的味道。倘或男女青年相互愛慕，而家長又同意這門親事，則可順利走向婚姻。對(duì)歌也是壯族青年男女的一種戀愛擇偶的重要方式，通過對(duì)歌來披露彼此的心聲而相互了解。其戀愛的主要方式有拋繡球、打木槽、趕歌圩、對(duì)歌等。就如同大家所熟知的一樣，壯族的青年男女主要是歌圩的對(duì)歌中尋找自己的愛侶的。此時(shí)新郎還要接受懲罰，或被女家的姑娘們拋起來摔在地上，或被灌得酩酊大醉，方盡歡而散。菜大多是成顆粒狀不好夾的，同時(shí)桌上還要擺上八盞盛滿油的油燈。不過此時(shí)娘家人是要給新姑爺出出難題，戲謔一下新郎的。最有意思的是婚后第三天，新郎要陪新娘回娘家。羌族的“戲新郎”羌族主要居住在四川岷江上游一帶。從此時(shí)起，新娘便不能再進(jìn)入到自己的家門，有什么事情均是由伴娘代為料理的。此時(shí)，新娘躲在帳房的一角，用布將自己遮蔽起來，不讓別人看見。所謂“頭面”就是用珊瑚、瑪瑙、海貝克等裝飾而成，寬約五寸、長約三尺的裝飾物，是系在新娘頭發(fā)上的，裕固語稱之為“薩達(dá)爾格”?！皫し看黝^”是裕固族出嫁時(shí)的一項(xiàng)隆重儀式。此時(shí)，新郎跪在岳父母面前先敬煙酒，表達(dá)自己婚后一定會(huì)對(duì)新娘好，新娘才會(huì)同意跟新郎一道起程。接親的人則要在故裝焦慮的新娘親友的陪同下四處尋找。女方盛情款待男方接親人員，將嫁妝準(zhǔn)備就緒后，臨近出發(fā)時(shí)，新娘子卻不知何往了?！安毓媚铩敝饕羌t河地區(qū)哈尼族的傳統(tǒng)婚俗。可見，唱歌是畬族婚禮的主題。一般都是由新郎和廚師傅一唱一和，唱一樣拿出一樣，如新郎唱“四四方方一朵墻”是要灶，唱“中央開出大龍?zhí)丁笔且箦?，唱“銅鏡雙雙對(duì)月光”是要鍋蓋，唱“金雞沐浴海中央”是要木勺，唱“三腳落地火焰山”是要火爐，唱“兩耳朝天喜洋洋”是要雙耳鍋，唱“仙女點(diǎn)香珠洗壇”是要竹刷，唱“青龍引泉名茶香”是要茶壺，唱“鯉魚扳白湊成雙”是要菜刀，唱“鳳凰伸腰五味香”是要鍋鏟等等等等。畬族“唱出來的婚宴”畬族小伙子結(jié)婚，倘或不會(huì)唱歌，恐怕是連酒席也擺不成的。此時(shí)小伙子便要表現(xiàn)出自己高超的騎術(shù)，想盡一切辦法不讓姑娘追上，因倘或一旦被姑娘追上，姑娘是可以任意用馬鞭抽打，而小伙子是不許反抗的，不過通常姑娘們即便追上了，也不會(huì)真抽狠打，特別是對(duì)自己中意的人，只是虛晃幾下鞭子罷了。去的時(shí)候，小伙子可以在路上同姑娘嬉笑，表達(dá)愛慕之情?！肮媚镒贰北闶邱R上的游戲，是以“男逃女追”的方式騎馬進(jìn)行的。哈薩克人能歌善騎，被譽(yù)為有著歌與馬“兩只翅膀”的民族。迎親一方在整個(gè)過程中都會(huì)笑容滿面，耐心懇請(qǐng)，因?yàn)槊恳晃豢腿丝俗稳硕夹欧钪袄壏侥艹煞蚱蕖钡牧?xí)俗。此時(shí)新郎的父母則拿出禮物，向女方親友求情再三，懇請(qǐng)“釋放”一對(duì)新人。當(dāng)新郎在迎親人員的陪同下騎馬來到女家時(shí)，新娘家的女眷們會(huì)很有禮貌的迎接新郎和客人，男人們則會(huì)乘新郎不備，手拿事先準(zhǔn)備好的繩索，一哄而上將新郎五花大綁起來?？聽柨俗巫宓慕Y(jié)婚儀式一般是在女家舉行的。在漢族地區(qū)有一句俗語，叫做“捆綁不成夫妻”。經(jīng)過一段時(shí)間的接觸，倘彼此歡愛，別無意見，則小伙子便可正式向姑娘求婚了。姑娘倘樂意，便可收下，倘不樂意也不能當(dāng)場拒絕，日后再找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)送還。一般姑娘會(huì)對(duì)自己中意的小伙子盡量為其多梳一會(huì)兒，邊梳兩個(gè)人邊對(duì)歌，內(nèi)容多是比喻愛情的事物。此時(shí)姑娘會(huì)拿起事先準(zhǔn)備好的梳子，坐到門外屋檐下。如果姑娘對(duì)小伙子中意了，則會(huì)為小伙子親手裝煙點(diǎn)火。攀談一會(huì)以后，小伙子會(huì)唱起“口頭調(diào)”，請(qǐng)姑娘為自己裝煙鍋、點(diǎn)煙。等到睡覺的時(shí)候，姑娘的父兄便會(huì)自覺離去。姑娘的家人則要予以一定的招待。摸準(zhǔn)了情況，小伙子們便去姑娘家門口吹笛彈琴，而后上前叫門。佤族小伙子“串姑娘”之前是要經(jīng)過一番認(rèn)真地“偵察”的。其講究“女哭娘”、“娘哭女”、“妹哭姐”、“姐哭妹”、“妹哭嫂”、“嫂哭妹”、“哭祖宗”、“哭撒筷”、“哭出門”、“哭上較”等等。土家族的哭嫁是要“唱”出來的，因此土家人的哭嫁時(shí)專門有《哭嫁歌》的。有時(shí)候?yàn)榱送旎孛孀有履锏哪赣H會(huì)乘人不注意偷偷地將新娘掐哭）。成親那一天，迎親隊(duì)伍到女家時(shí)，新娘便要開始哭。二、少數(shù)民族婚俗 土家族哭婚土家族的姑娘在出嫁的時(shí)候，有哭婚的習(xí)俗，如果在出嫁時(shí)新娘庫得不悲傷，不夠感人，哭得不哀婉動(dòng)人，是要被人家恥笑的。新娘一般在晚上由娘家套車派人送回婆家。倘男家及新姑爺尚好，則皆大歡喜。飯后，新郎便回家了。男家套車將新郎新婦送至女家，見面后，在女家分輩分大小，行叩拜禮。倘無人報(bào)喜，對(duì)娘家人來說是一件極為難堪的事情。至此，婚禮方才告一段落。吃畢“子孫餑餑長壽面”以后，新人行“合巹之禮”（即共飲交杯酒）。面和餃子是由女家做好帶過來的。按北京的“老媽媽論兒”此時(shí)新郎要趕緊將挑下的蓋頭壓在自己的屁股底下，以“壓壓新娘的性情”。而后新人入洞房“坐帳”，新人雙雙坐在洞房的炕上，將新郎的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，也是男尊女卑的意思。到天地桌前，男左女右立好，旁有人贊禮，新人要同參天地（一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，均要三拜三叩首，即所謂的“三跪九叩”）。新娘隨即手抱“寶瓶”（木質(zhì)金漆或景泰藍(lán)的瓶子，內(nèi)裝“金銀米”，即大米和小米，滿人價(jià)金銀如意，上蓋紅綢，系以五色絲線）下轎，跨過事先預(yù)置好的木質(zhì)金漆馬鞍，寓意平平安安。此時(shí)堂上已然設(shè)置好天地桌，請(qǐng)全福不忌的男客代為上香。合意開門后，寶轎撤去轎桿，摘去轎頂，由轎夫提入門內(nèi)從院內(nèi)事先設(shè)置好的炭火盆上抬過，謂之“熏煞”，也寓意著過門后新人的生活紅紅火火。男家也須閉門（稱“避避煞氣”或壓壓新娘的性情。娶親的隊(duì)伍到男家門外，須鳴鑼告知。此時(shí)花轎抬的要平穩(wěn)，轎夫要壓著步子，途中若經(jīng)過廟宇、祠堂、壇、井、河流等，均需用紅氈子將新娘所乘的“寶轎”遮住，以避邪氣。新娘上轎一般是要哭一哭的，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一種吉利的表現(xiàn)。”女家是不會(huì)馬上把門打開的，要點(diǎn)上級(jí)收入“跨得勝”、“油葫蘆倒爬城”、“屎殼郎爬主干一節(jié)一節(jié)爬”、“麻豆腐大咕嘟”等通俗曲牌。照例迎親人員由新郎和陪同的娶親官客叫門，大呼“開門啰、開門啰?；ㄞI到女家，先要鳴鑼，通知女家接親的來了。夏扎“緯令”冬戴“秋帽”。最后，娶親太太盤腿坐于轎內(nèi)，惟不下轎簾，謂之“壓腳”。而后娶親太太來到花轎前，用一面小鏡子對(duì)著花轎照一照，謂之“照轎”，乃驅(qū)逐邪崇之意。（也有一種“倒響房”之說，即花轎接新娘回來到門口時(shí)響房）。男家還需請(qǐng)一個(gè)懂得娶親的規(guī)矩禮節(jié)，能張羅應(yīng)酬，且與新人命不相克的“全和人”做娶親太太。娶親的前一日，講究的人家還要“亮轎”，即讓喜轎鋪提前一天便將花轎、執(zhí)事等排列在自家門外，一方面是告知四鄰，另一方面也有顯擺的意思，更講究些的人家，在喜轎鋪定花轎的時(shí)候，繡片，轎圍，轎簾等均要求是“頭水兒”，即全新的。晚上，棚內(nèi)則安置汽燈。棚的四面均安有玻璃窗戶，以利透光。喜棚用布和蘆席搭成，頂上安有欄桿。嫁妝送到后，女家要有熟悉情況的“全和人”到男家按女方的習(xí)慣布置、安放嫁妝。大戶人家甚至有送買賣鋪戶，房產(chǎn)，地產(chǎn)的。所謂抬，是從喜轎鋪賃來的，用紅漆油桌四面擋上紅圍子，兩邊各有兩根竿子，供二人抬起，即為“一抬”。一般來講“陪奩”的多少是根據(jù)女方家的經(jīng)濟(jì)狀況而定的，普通人家六抬至十六抬不等，富庶人家有二十四抬、三十二抬、四十八抬，多者有八十抬甚至百十多抬。錠兒粉，棒兒香，棉花胭脂二百張。這一天，女家由男賓四至八人，雇上喜轎鋪的抬夫，將嫁妝送往新郎家。更可笑者，有人管這塊肉稱為“離娘肉”，難怪有的相聲作品說“娘身上怎么掉下豬肉來了？”另外，還要同時(shí)送給媒妁豬肘子和羊腿，大概是為了給為說合兩家親事“跑斷腿”的媒人補(bǔ)補(bǔ)腿力吧?！熬坪！奔匆粋€(gè)加籠蓋的盒子里放上一壇老酒。只是北京婚俗“下大定”的時(shí)候除其他物品外，還要有“鵝籠酒海”。由于有一些相關(guān)的內(nèi)容在前面介紹“六禮”的時(shí)候已經(jīng)講述過了，因其大同小異，在此就不再重復(fù)了。滿人接親不用花轎，而是用紅呢官轎，漢人娶親則是花轎。不過婚俗差異總還是有的，如滿人婚禮新娘梳“兩把兒頭”、“大拉翅”，而漢女則是戴鳳冠；滿族女子因是天足，故出嫁穿“花盆底”鞋，漢女穿紅繡鞋。因此，北京民間的婚俗多多少少都會(huì)有一些滿人風(fēng)俗的影子。滿清入關(guān)以后，滿漢的風(fēng)俗便逐漸融合。至于有的相聲段子說跑大棚的在大腸里灌香油，圍在腰上，頭上帽子里頂著泡好的粉絲，身上掛上里脊肉等等偷本家兒的東西食材，則是一種相聲藝人的戲謔之詞了。一般都是親戚朋友介紹或找“承頭人”介紹“跑大棚”的廚師傅。故此一般人家兒辦喜壽事均是在家中搭喜棚辦事。跑大棚的所謂“跑大棚的”實(shí)際上是“口子攢兒”中的“廚行”。而且也還應(yīng)過“皇差”——慈禧太后前往頤和園小住的時(shí)候，其有一些擺件和用品也是由“窩脖兒”一步一步從紫禁城送到頤和園的。其在運(yùn)送過程中要保證東西不磕、不碰、不散。過去，寒窮人家辦喜事是送不起“抬”的，所過的財(cái)禮、嫁妝一類只須請(qǐng)一兩個(gè)“窩脖兒”便都送過去了。過去北京的喜轎鋪是分片兒的，四九城均有。此外，有條件的人家兒送彩禮、過嫁妝是講究多少“抬”的，從六抬到三十二抬之多不等。過去富足人家兒到喜轎鋪定花轎轎圍、繡片講究用全新的，而且要在娶親的頭天“晾轎”，多少有些顯擺的意思。欲介紹老北京的民間婚禮習(xí)俗，首先就不得不介紹過去幾個(gè)與婚禮關(guān)系密切的行當(dāng)。第一篇：中國民間婚禮習(xí)俗中國民間婚禮習(xí)俗中國民間婚禮習(xí)俗中國從歷史上就是一個(gè)多民族融合的國家，且各民族均有各自的婚禮風(fēng)俗和特色，這里重點(diǎn)介紹一下主要地域的民間婚俗。一、以北京為代表的北方民間婚俗老北京的婚禮習(xí)俗甚為繁雜，繁文縟節(jié)很多。喜轎鋪：在過去，北京有專門的喜轎鋪，其類似今天的婚慶公司，專門為辦喜事的人家兒提供喜轎、執(zhí)事、吹鼓手乃至幫助本家兒送彩禮、過嫁妝等服務(wù)。一般人家兒則看得過去就行。所謂“抬”就是雇用喜轎鋪，用紅漆的八仙桌將彩禮或嫁妝放到里面，四周用紅圍子圍好，由喜轎鋪的伙計(jì)抬著送到