【正文】 澤潤(rùn)、李葆嘉主編。鄙人才疏學(xué)淺，不妥之處，還望諸位導(dǎo)師、學(xué)友批評(píng)指正。吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。綜合上述，這一句可以該成：開(kāi)花的時(shí)候滿眼的珍珠瑪瑙，使游覽者感到無(wú)限的欣喜和歡悅，可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)?！胺比A”不是“游覽者感到”到，“繁華”是一種景象。何況，“古老的藤蘿”“盤曲嶙峋”，它開(kāi)的花不會(huì)是“珠光寶氣”吧！畢竟，“歡悅”的感受與對(duì)“珠光寶氣”的感受還是有很大不同的。如果正如作者所說(shuō)“有幾個(gè)園里古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一副好畫?！爸楣鈱殮狻边@個(gè)詞使用切當(dāng)與否？“自然之趣”應(yīng)該是蘇州園林建筑的審美追求，“珠光寶氣”是否俗了點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)詞約定俗成的意思是多少有點(diǎn)貶義的。這一句正確的說(shuō)法應(yīng)該是：落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間，這就使游客一年四季不感到寂寞。省略以后容易造成歧義，這是其一；省略以后句子成分發(fā)生了變化，兼語(yǔ)句的謂語(yǔ)變成了整個(gè)句子的謂語(yǔ)，這是其二；省略以后句子結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，使一個(gè)使動(dòng)句變成了主動(dòng)句，這是其三。其實(shí)，這一句真正的主語(yǔ)是“游客”，一年四季不感到寂寞的應(yīng)該是游客?！罢Z(yǔ)境的作用是指語(yǔ)境能夠把有多種可能的意義轉(zhuǎn)換成符號(hào)表達(dá)需要的唯一的意義，也就是語(yǔ)境能夠把義位變成作為義位變體的義素。如果用中心詞分析方法來(lái)進(jìn)行語(yǔ)法分析，就看得更清楚了：這就一年四季不感到寂寞。是“一年四季不感到寂寞”么？也不是?！斑@就一年四季不感到寂寞”的主語(yǔ)是什么？是“這”么？顯然不是。整句話不妨該為：我想，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是中國(guó)畫，而園林是中國(guó)畫，中國(guó)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。這樣，“美術(shù)畫”的問(wèn)題就解決了。其實(shí)，作者想要表達(dá)的意思是：蘇州園林的建筑藝術(shù)體現(xiàn)自然之趣，不拘泥于工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)的程式化和技術(shù)化?！薄Ｔ诒疚牡?自然段作者也有同樣的表述，“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤工夫都是工藝美術(shù)的上品?！眻D案是工藝美術(shù)中按設(shè)計(jì)方案制成的圖樣，而工藝美術(shù)是美術(shù)的一個(gè)分支?！吨袊?guó)大百科全書(shū)》對(duì)這兩個(gè)詞是這樣解釋的：“美術(shù)——繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等造型藝術(shù)的統(tǒng)稱。這是其一。它們?nèi)缤瑪?shù)學(xué)交集一樣存在相互兼容、相互滲透的關(guān)系。“圖案美”與“美術(shù)畫”沒(méi)有可比性?！蔽蚁?，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案美，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。這個(gè)句子的正確語(yǔ)序是：據(jù)說(shuō)，蘇州園林有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。如果用中心詞分析方法來(lái)進(jìn)行語(yǔ)法分析，就看得更清楚了：蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處。從習(xí)慣用法來(lái)看也存在這種現(xiàn)象。但是絕對(duì)不能說(shuō)“蘇州園林據(jù)說(shuō)”。誰(shuí)“據(jù)別人說(shuō)”或“據(jù)報(bào)道說(shuō)”呢？好象是作者?！皳?jù)說(shuō)”狀中式合成詞，是因縮略而習(xí)成的。這句話所傳達(dá)的信息是“蘇州園林”（A）—“據(jù)說(shuō)”（B）—“有一百多處”（C）。”①“蘇州園林”是施事部分（A），“據(jù)說(shuō)”是動(dòng)作部分（B），“有一百多處”是受事部分（C）。問(wèn)題出在“據(jù)說(shuō)”的位置。）問(wèn)題不在于“據(jù)說(shuō)”的意義，聽(tīng)別人說(shuō)或者是看到過(guò)介紹蘇州園林的文章但不是很清楚記得蘇州園林的總數(shù)目，也或者是蘇州園林的總數(shù)目本生就是動(dòng)態(tài)的（由于新建或是改為它用總數(shù)目在不斷增減），更或者是不需要寫出具體數(shù)目，都可以用據(jù)說(shuō)?！疤K州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。葉先生為人嚴(yán)肅，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱我輩楷模。這篇課文筆者教授過(guò)數(shù)遍，就筆者粗陋管見(jiàn)，這篇文章語(yǔ)法錯(cuò)誤甚多，“生動(dòng)”有余，“嚴(yán)密”不夠。文章采用多種表達(dá)方式是為了更準(zhǔn)確地說(shuō)明蘇州園林的“畫意美”，使說(shuō)明對(duì)象的特征更加鮮明突出，另外，也使得其語(yǔ)言更富有表現(xiàn)力與生動(dòng)性，彰顯出個(gè)性為文的獨(dú)特魅力。比如文章的開(kāi)頭就以議論的筆調(diào)總述了蘇州園林在園林藝術(shù)中的重要地位?！皥D畫美”這一對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)作為一條線索貫穿全篇，聯(lián)結(jié)園林的各類景物的說(shuō)明，不僅使文章各部分先后有序，聯(lián)結(jié)自然，就是對(duì)園林某部分景物的說(shuō)明也條分縷析，層次分明。接著根據(jù)園林景物的種類，分門別類的說(shuō)明園林的“畫意”主要表現(xiàn)在“四個(gè)講究”上，下文有四節(jié)文字，詳細(xì)地闡述每一個(gè)方面園林景物體現(xiàn)出來(lái)的圖畫的美感，體現(xiàn)出景物之間的內(nèi)在聯(lián)系。問(wèn)題二：文中很多地方提到了圖畫之類的詞，這樣寫有什么作用？ [點(diǎn)撥] “務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”，這是各個(gè)園林設(shè)計(jì)者和匠師們共同追求的目標(biāo)。蘇州園林》問(wèn)題探究問(wèn)題一：本文的邏輯思路是怎樣的？課文為什么采用這樣的順序分項(xiàng)說(shuō)明？[點(diǎn)撥]本文介紹的不是蘇州某個(gè)園林的情況，而是所有園林的共同特色，因此在高度概括的基礎(chǔ)上，從全局到局部，從大的顯眼的事物到小而不顯眼的事物，分項(xiàng)進(jìn)行說(shuō)明。此課設(shè)計(jì)本著對(duì)蘇州園林之“美”的解讀，來(lái)帶動(dòng)對(duì)中國(guó)文化的理解。庭院深深深幾許，正在曲徑通幽處，蘇州園林乃至中國(guó)園林以“時(shí)間”的方式展開(kāi)(非如西洋畫重從空間的呈現(xiàn))，總給人以“山外青山樓外樓”的自然之趣和幽深之思。這是蘇州園林美之所在。蘇州園林的簡(jiǎn)樸而獨(dú)具匠心的審美風(fēng)格正體現(xiàn)了這種自然素樸的風(fēng)格，達(dá)到了進(jìn)乎技而至于道的境界。聯(lián)想：(1)就詩(shī)文而言：陶淵明和王維的詩(shī)，魯迅的文是很好的典范。但這種素樸不是簡(jiǎn)陋、粗糙，而是精雕細(xì)琢之后卻又不見(jiàn)人工痕跡的素樸淡雅，是絢爛之極歸于平淡。這源于中國(guó)人“天人合一”、“人道合一”的人生理想與審美理想。④簡(jiǎn)樸而別具匠心。⑧現(xiàn)實(shí)中的點(diǎn)綴之美：醫(yī)院蒼白的房間，放一束鮮紅的玫瑰，充滿了生氣和活力，逼走了死亡。②齊白石的畫，最講點(diǎn)染。聯(lián)想：①古詩(shī)：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。中國(guó)畫重在追求畫之靈氣和神韻，顧愷之有“傳神寫照，盡在阿睹中”的論斷?！案舳桓簟⒔缍唤纭睆目傮w上體現(xiàn)了中國(guó)人的審美趣味。秋思》。古人詩(shī)論有“草蛇灰線”，“語(yǔ)似無(wú)倫次，而意若貫珠”，講究若無(wú)實(shí)有，似斷而實(shí)續(xù)。這便是“隔而不隔、界而不界”美之所在吧。正是在這隔與不隔之間，體現(xiàn)了深邃幽遠(yuǎn)含蓄之美。一眼望穿，一覽無(wú)余便沒(méi)了趣、沒(méi)了韻。因而在繪畫、園林、建筑等藝術(shù)上，非常強(qiáng)調(diào)隔、界，在文學(xué)上，主張要言要象?！暗馈笔恰盁o(wú)”與“有”的統(tǒng)一，世界本于“無(wú)”而生于“有”，古代中國(guó)人的這一對(duì)世界的基本看法，延伸至人生、用于藝術(shù)，形成了中國(guó)人獨(dú)特的人生觀和審美觀。正因“道”之空，便能包容一切，化生萬(wàn)物，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。道之用是“有”、是“物”?！惫糯袊?guó)人認(rèn)為，世界本源于“道”，“道”是“無(wú)”與“有”的統(tǒng)一。老子曰：“三十輻供一轂，當(dāng)其無(wú)有車之用。委婉曲折代表一種自然生命本有的節(jié)奏。中國(guó)畫歷來(lái)講究實(shí)景與虛景的結(jié)合，已形成了委婉曲折、深邃幽遠(yuǎn)之意境。②隔而不隔，界而不界。中國(guó)之繪畫以山水、花鳥(niǎo)畫最為著名，仍重在追求自然之靈動(dòng)之趣。西方音樂(lè)重個(gè)體內(nèi)心的情感抒發(fā)，如小夜曲、貝多芬的交響樂(lè)等等。大千世界，蕓蕓眾生，品貌各異、個(gè)性紛呈，變化無(wú)常，曲折萬(wàn)端。”藝術(shù)追求的是“活”、是靈動(dòng)，最忌諱“死”。然而，中國(guó)士大夫們認(rèn)為其缺乏自然之靈氣與生機(jī)，便無(wú)畫意、畫趣，顯得死板。但作者認(rèn)為這只是“圖案美”，而非“圖畫美”。這正是中國(guó)畫所追求的自然靈動(dòng)之美。教師點(diǎn)評(píng)比賽結(jié)果，結(jié)束本課。選出的學(xué)生代表模擬導(dǎo)游。15”到了，我一定為消費(fèi)者主持公道。當(dāng)然，如果有游客投訴宣傳不實(shí)，有欺騙旅游者的語(yǔ)言，那個(gè)小組就取消比賽資格了。咱們請(qǐng)聽(tīng)課老師來(lái)評(píng)判勝負(fù)好不好？大家假設(shè)老師們是外來(lái)游客，請(qǐng)你當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游向他們推薦自己所選的公園，給大家4分鐘的時(shí)間寫解說(shuō)詞，每個(gè)組選出一名學(xué)生代表導(dǎo)游。其實(shí)，我們的祖國(guó)本就是一幅宏偉絢麗的畫卷，咱們的家鄉(xiāng)綿陽(yáng)，不正是其中精美的一筆嗎？看綿陽(yáng)人民公園和富樂(lè)山公園的圖片，學(xué)生按自己的喜好分兩組，討論、概括自己所選公園的特點(diǎn)，比一比哪一個(gè)公園更好。明確其語(yǔ)言的優(yōu)美典雅。）讓學(xué)生再次朗讀課文，體會(huì)文中語(yǔ)言的特點(diǎn)，找出文中還有哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了準(zhǔn)確性。）比較先前板書(shū)的學(xué)生答案，思考并討論作者說(shuō)明順序的清晰和說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確，指出這就是我們要學(xué)習(xí)的。）討論作者從那些角度來(lái)說(shuō)明這幅畫的完美的。學(xué)生自由讀課文，然后找出文中概括蘇州園林總特征的句子。）定格一個(gè)畫面，讓學(xué)生鑒賞品位，理解蘇州園林從整體到局部的美，指導(dǎo)學(xué)生有層次的鑒賞和說(shuō)明（板書(shū)代表性的答案）。引導(dǎo)學(xué)生抓蘇州園林的特征。二、學(xué)生自己尋找蘇州園林的特征并進(jìn)行說(shuō)明請(qǐng)大家觀看介紹蘇州園林的影片，說(shuō)說(shuō)自己總的印象。同學(xué)們能找出老師的特征，可以說(shuō)我們這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)已完成了一半。）正如同學(xué)們所說(shuō)，老師不完美，也說(shuō)不上漂亮，可我很快樂(lè)，因?yàn)槲沂仟?dú)一無(wú)二的，我有自己鮮明的特點(diǎn)。（讓學(xué)生自由的發(fā)言，教師適當(dāng)評(píng)點(diǎn)，真誠(chéng)地肯定找出老師特點(diǎn)（包括缺點(diǎn)）的發(fā)言。2．預(yù)習(xí)《故宮博物院》，查找有關(guān)圖片和資料第二份教學(xué)設(shè)計(jì)一、引入激趣同學(xué)們，很高興和大家一