【正文】 卑的人熱衷于與人比較，而對(duì)自己的期待卻很低最重要和最良性的學(xué)習(xí)動(dòng)力是B B、學(xué)習(xí)興趣和遠(yuǎn)大的理想二、多項(xiàng)選擇題張春興認(rèn)為心理健康的條件有ABCDE A、情緒較穩(wěn)定B、樂(lè)于工作C、能與人建立和諧的關(guān)系，并樂(lè)于和他人交往D、對(duì)自己有適當(dāng)?shù)牧私?，并悅納自我E、對(duì)環(huán)境有適切的認(rèn)識(shí)、能切實(shí)有效地面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題學(xué)校心理健康教育工作模式適宜采用：BCD B、發(fā)展模式C、教育模式D、文化模式關(guān)于心理測(cè)試的論述以下正確的有：ABCD A、心理測(cè)試可以集體進(jìn)行，也可以一對(duì)一進(jìn)行B、心理測(cè)試的目的可以是科研和調(diào)查，了解學(xué)生心理狀況、C、心理測(cè)試的目的可以是篩查有心理問(wèn)題的學(xué)生，做好預(yù)防工作、： D、心理測(cè)試的目的可以是為學(xué)校心理健康教育工作起宣傳作用、造成學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的可能原因有：ABCDE A、學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法不良B、學(xué)習(xí)動(dòng)力缺失C、學(xué)業(yè)壓力和考試焦慮 D、親子關(guān)系問(wèn)題E、學(xué)業(yè)不適應(yīng)對(duì)于學(xué)習(xí)習(xí)慣的建立，以下哪幾種說(shuō)法是不正確的？CE C、不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的扭轉(zhuǎn)和改變不是很難的事、E、學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變和確立要趁熱打鐵，趁學(xué)生有改變的興趣，在最短的時(shí)間內(nèi)全面改變學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、在職業(yè)壓力模式中，所謂的“組織外的壓力”包括ABC A、家庭問(wèn)題B、生活危機(jī)C、財(cái)務(wù)問(wèn)題第四篇：教育心理學(xué)教育心理學(xué)考試重點(diǎn)第一章 教育心理學(xué)概述教育心理學(xué)的研究對(duì)象教育心理學(xué):是一門研究（學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律）的科學(xué)。P384參考答案： 答：）把握教學(xué)過(guò)程能力現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的發(fā)展提示我們，學(xué)生的學(xué)習(xí)是認(rèn)知過(guò)程和結(jié)構(gòu)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，這就要求教師有把握教學(xué)過(guò)程的能力，以更好，更有效的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。為此，教師應(yīng)不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，嚴(yán)格要去自己，從而使自己在學(xué)生心目中的威信不斷提高。教師的威信一旦形成之后，并不是一成不變的，他可能繼續(xù)保持、不斷發(fā)展和提高，也可能逐漸下降，甚至喪失。如果師生初次見(jiàn)面，教師就表現(xiàn)出較高的教學(xué)藝術(shù)和組織教育、教學(xué)的能力，并使學(xué)生感到和藹可親，平易近人，就會(huì)很快獲得學(xué)生的敬重。5）．良好的 “ 第一印象 ”。教師的儀表是教師的穿著、舉止和情態(tài)，他反應(yīng)的事教師的精神面貌。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，知識(shí)淵博，善于靈活使用教學(xué)方法，口齒清楚，表達(dá)能力強(qiáng)，講課富有啟發(fā)性，教學(xué)效果好，能教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，能夠滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，這樣的教師才能應(yīng)得很高的威信。有威信教師都具有優(yōu)良的心理品質(zhì)，他們對(duì)學(xué)生有著深深的愛(ài)，關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生；在工作中表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志，有毅力，有韌性；能真誠(chéng)地與學(xué)生相處，能忍受學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤并予以正確地矯正；勇于自責(zé)，富有自我批評(píng)精神等。有威信教師的一個(gè)共同特點(diǎn)是：政治信念堅(jiān)定，忠于人民的教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生有一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，為學(xué)生的成長(zhǎng)嘔心瀝血，對(duì)教育有高度的責(zé)任感、自豪感，工作兢兢業(yè)業(yè)，誠(chéng)實(shí)開(kāi)朗，公正熱情，言行一致，大公無(wú)私等。內(nèi)容包括：）．崇高的思想品質(zhì)。主觀條件是指教師自身的心理素質(zhì)，這是威信形成的決定性因素；客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素，包括教師的社會(huì)地位、教育行政機(jī)關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)教師的態(tài)度以及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)教師態(tài)度。論述影響教師威信形成的因素。（5）調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力學(xué)生的主動(dòng)參與，會(huì)使學(xué)習(xí)變成一種自發(fā)、自覺(jué)的過(guò)程，教學(xué)就會(huì)轉(zhuǎn)化成有意義和令人興奮的事情，不單是認(rèn)知成分的參與，還要包含價(jià)值、情緒的色彩，促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展自己的潛能。（4）關(guān)注學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力現(xiàn)代學(xué)習(xí)論非常重視學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性。（3）組織教學(xué)內(nèi)容的能力要使學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)組織成富有意義的序列，符合學(xué)生的認(rèn)知加工過(guò)程。（1）了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力教師在上課之前，必須了解學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備狀態(tài)，了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及原有知識(shí)，能力背景，查明學(xué)生是否已具備學(xué)習(xí)新知識(shí)的條件。教學(xué)反思能力是一種有益的思維活動(dòng)和在學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教學(xué)內(nèi)容與方法，構(gòu)建師生互動(dòng)的機(jī)制，在反思中不斷超越自己。教學(xué)反思能力是優(yōu)秀教師重要的心理品質(zhì)，在反思中學(xué)會(huì)教學(xué)，通過(guò)反思才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，創(chuàng)造出先進(jìn)的教學(xué)理念，形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，才能逐步成長(zhǎng)為研究型、專家型的教師。）．教學(xué)反思能力。不僅直接影響這學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的接受，也直接影響著學(xué)生言語(yǔ)和思維的發(fā)展，是教師基本的心理品質(zhì)。）．言語(yǔ)表達(dá)能力。3）．教學(xué)組織能力。）．教學(xué)監(jiān)控能力。聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？ P384教師的教學(xué)能力主要包括以下幾個(gè)方面：）．把握教學(xué)過(guò)程的能力。加涅的教學(xué)目標(biāo)分類被認(rèn)為具有處方性，這是因?yàn)樗慕虒W(xué)目標(biāo)分類不只是條目的說(shuō)明，而且還進(jìn)一步告訴教師作用設(shè)置情境（學(xué)習(xí)的外在條件），去達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。除了發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知和情感，教師還要發(fā)展學(xué)生健康的體魄及各種身體運(yùn)動(dòng)技能。教師不僅要考慮認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還要考慮情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)并非盡善盡美，但有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題。所以，道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以有多種開(kāi)端，但最終還是要使各種心理成分都得到發(fā)展，形成道德信念。但由于道德品質(zhì)的發(fā)展具有年齡階段特征，影響道德品質(zhì)發(fā)展的因素又是多方面且相互影響的，因此在道德教育中要選擇最需要、最迫切、最有效的方面入手。但在培養(yǎng)道德品質(zhì)的過(guò)程中，這幾方面心理成分的培養(yǎng)并不是齊頭并進(jìn)的。道德認(rèn)識(shí)的形成表現(xiàn)在三個(gè)方面：道德知識(shí)的掌握、道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展和道德信念的產(chǎn)生。道德認(rèn)識(shí)的形成與培養(yǎng)，道德認(rèn)識(shí)的形成是品德形成的第一步。因此，為了形成道德認(rèn)識(shí)，可以有意識(shí)地為學(xué)生提供一定的道德兩難問(wèn)題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成。（1）前習(xí)俗水平，包括服從與懲罰的道德定向階段，相對(duì)于功利的道德定向階段（2）習(xí)俗水平，包括好孩子的道德定向階段，維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段（3）后習(xí)俗水平，包括社會(huì)契約道德的定向階段，普遍原則的道德定向階段道德認(rèn)知的發(fā)展具有階段性，道德認(rèn)知的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實(shí)施，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成。道德情感是個(gè)人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，就成為道德動(dòng)機(jī)，才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。只有當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成了道德動(dòng)機(jī)，從而形成人的穩(wěn)定的道德行為方式。老師和家長(zhǎng)可能也只是從道德認(rèn)知上對(duì)張明進(jìn)行批評(píng)教育，沒(méi)有從道德情感上予以感悟，因此雖然有所成效，但不能使張明改掉壞毛病。張明作為一個(gè)中學(xué)學(xué)生，身體健康，但喜歡打架，打完后知道不對(duì)，但改不了，說(shuō)明從品德心理結(jié)構(gòu)的四個(gè)要素，道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為上來(lái)說(shuō)，他沒(méi)有達(dá)到統(tǒng)一。教師工作都有哪些特點(diǎn)？ P368答：（1）對(duì)象的特殊性決定了教師工作的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性（2）勞動(dòng)的內(nèi)容決定了教師工作的多面性（3）勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn)（4）勞動(dòng)的質(zhì)量決定了教師工作的自覺(jué)性和創(chuàng)造性（5）勞動(dòng)的效果決定了教師工作的延時(shí)性簡(jiǎn)述教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)，及這些心理品質(zhì)對(duì)教育、教學(xué)工作的作用P374答： 心理品質(zhì)：（1）合作及民主的態(tài)度（2）仁慈、體諒（3）有忍耐心（4）興趣廣泛（5）和藹可親（6）公正無(wú)私（7）有幽默感（8）言行穩(wěn)定一致（9）有興趣研究學(xué)生問(wèn)題（10）處事有伸縮性（11）了解學(xué)生、給予鼓勵(lì)（12）精通教學(xué)技術(shù)作用：、教師的心理健康是從事教育工作的必要條件；、會(huì)間接影響學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展；、是學(xué)生人格和心理發(fā)展的需要。什么是能力傾向與教學(xué)的相互作用，它給教育的啟示有哪些？ P322 P324答： 能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。根據(jù)皮亞杰的看法，道德教育的目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。（2）兒童的思維已從自我中心脫離出來(lái)，能站在他人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，規(guī)則只是在維護(hù)自己和他人的關(guān)系。八、九歲之后兒童過(guò)渡到自律階段，這一階段的兒童開(kāi)始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的，應(yīng)該與他人相互尊重并合作，共同決定或修改規(guī)則。這一階段兒童之所以表現(xiàn)出他律的行為，是因?yàn)椋海?）兒童與他人的關(guān)系是一種權(quán)威與服從的關(guān)系，服從權(quán)威就是對(duì)的。這個(gè)階段兒童在游戲中沒(méi)有合作，也沒(méi)有規(guī)則，社會(huì)規(guī)則對(duì)他們沒(méi)有約束力，他們沒(méi)有必須怎樣做的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為年幼兒童的道德判斷是由自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配的，具有客觀的性質(zhì)，是一種他律水平的道德；隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，他們的道德認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展，道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始逐步擺脫承認(rèn)懲罰的影響，在評(píng)價(jià)某種行為的是非時(shí)，能依據(jù)自己掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)行為做出判斷，這種道德判斷具有有了主觀的性質(zhì)，是一種自律水平的道德。P289通過(guò)大量的研究，皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的總的規(guī)律：兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是由他律向自律過(guò)渡的過(guò)程。一定的道德動(dòng)機(jī)與一定的道德行為方式之間建立起比較穩(wěn)固的聯(lián)系，這就是道德品質(zhì)的形成。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中的作用，其基本觀點(diǎn)為：第一，道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展水平密切關(guān)聯(lián)；第二，道德品質(zhì)的形成取決于道德動(dòng)機(jī)、道德判斷和道德知識(shí)；第三，要根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。是指?jìng)€(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。道德意志的基本過(guò)程包括決心、信心、恒心三個(gè)階段。這樣不僅可以使道德行為方式變得容易實(shí)現(xiàn)，形成比較穩(wěn)定的態(tài)度和行為傾向，而且還能夠加強(qiáng)道德行為的自覺(jué)性、概括性和穩(wěn)定性。它是一個(gè)人由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)化為品德的關(guān)鍵因素。因此，不僅要告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，還要幫助他們學(xué)會(huì)“怎樣做”，掌握正確的道德行為方式。而品德形成的一個(gè)重要標(biāo)志，就是道德動(dòng)機(jī)與道德行為方式形成穩(wěn)定的聯(lián)系。（3分）2．道德行為的形成包括道德行為方式的掌握、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德意志的培養(yǎng)。（3分）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示體現(xiàn)在：(1)教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。（3分）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是人腦中儲(chǔ)存的記憶信息和信息加工策略與當(dāng)前接受到的環(huán)境信息相互作用，積極地選擇、注意、知覺(jué)、組織、儲(chǔ)存和激活信息，并主動(dòng)建構(gòu)起信息的意義。（4分）五、論述題（每小題15分，共30分）1．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。（4分）(3)教師的教學(xué)反思能力在教師各種能力中占有重要的地位，只有在不斷的反思中學(xué)會(huì)教學(xué)，才能不斷調(diào)整增加，超越自己，逐步成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的教師。但對(duì)于教師威信又缺乏全面的理解，教師的威信是教師在與掌生交往過(guò)程中形成的一種積極肯定的關(guān)系，既要有“威嚴(yán)”，也要有“信服”。（2分）對(duì)教育的啟示是：(1)沒(méi)有適合所有學(xué)生的萬(wàn)能的最佳教學(xué)法；（2分）(2)教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教；（2分）(3)對(duì)于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對(duì)他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識(shí)，從而提高他們的能力傾向水平。（2分）3．(1)隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)（2分）(2)從他控到自控（2分）(3)從不自覺(jué)到自覺(jué)再到自動(dòng)化（2分）(4)從局部到整體。（2分）(3)加強(qiáng)學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練。（3分）2．培養(yǎng)智力技能可以從以下方面人手：(1)形成條件化知識(shí)。斯金納認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)。（3分）斯金納也是環(huán)境決定論者。從刺激一反應(yīng)的公式出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。三、簡(jiǎn)答題（從以下4個(gè)小題中任選3個(gè)完成，每題8分，共24分）1．環(huán)境決定論的代表人物主要有華生和斯金納等。3．創(chuàng)造性是指根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開(kāi)展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的品質(zhì)。2．學(xué)習(xí)遷移是在某一種學(xué)科或情境中獲得的技能、知識(shí)、理解或態(tài)度對(duì)在另一學(xué)科或情境中技能、知識(shí)、理解或態(tài)度的獲得的影響。2．試述道德行為的形成過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合教育心理學(xué)中所學(xué)的有關(guān)教師心理的相關(guān)知識(shí)，對(duì)以上教學(xué)實(shí)例進(jìn)行分析，并談?wù)勀愕目捶?。工作一段時(shí)間后，小王老師發(fā)現(xiàn)雖然自己每天認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織教學(xué)，但教學(xué)成效不理想，學(xué)生們因?yàn)閼峙逻@位嚴(yán)肅的老師，平時(shí)都躲她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至連學(xué)習(xí)上有不懂的問(wèn)題也不敢去問(wèn)。四、案例分析題（12分）小王老師是剛到光明中學(xué)任教的一名新教師，從她走上工作崗位的第一天開(kāi)始，她就嚴(yán)格要求自己。A．內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控制的B．外部的、穩(wěn)定的、不可控制的C．內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控制的D．外部的、不穩(wěn)定的、可控制的6．布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類包含的內(nèi)容有()。A．維果斯基B．皮亞杰C．華生D．斯金納4．知道“中華人民共和國(guó)成立于1949年10月1日”，屬于()。A．美國(guó)心理學(xué)家桑代克B．法國(guó)心理學(xué)家比納C．德國(guó)心理學(xué)馮特D．瑞士心理學(xué)家皮亞杰2．人們常說(shuō)：“三歲看大，七歲看老”，這句話反映出了人格的()。（3）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則； 尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則； 長(zhǎng)善救失原則（依靠積極因素、克服消極因素）；，思維種類可分為：感知?jiǎng)幼魉季S、具體形象思維、抽象邏輯思維14．成就動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為力求成功的人傾向于選擇難度適中的任務(wù)。??陳偉為了班級(jí)的環(huán)境衛(wèi)生不怕臟，一個(gè)人把紙片撿于凈，為班級(jí)做了好事，給大家作出了榜樣（1）張老師主要進(jìn)行了集體主義教育和勞動(dòng)教育。?（1）張老師主要進(jìn)行了集體主義教育和勞動(dòng)教育。???陳偉為了班級(jí)的環(huán)境衛(wèi)生不怕臟，一個(gè)人把紙片撿于凈，為班級(jí)做了好事，給大家作出了榜