【正文】 。后期創(chuàng)作則具有纖巧、造作、晦澀的風(fēng)格特色。作品的內(nèi)容也大都是表達(dá)人生無常，終歸毀滅的思想。這個(gè)詩派專為高雅人士寫作。十七世紀(jì)文學(xué)概念解釋： 岡果拉派：十七世紀(jì)曾在西班牙占統(tǒng)治地位的貴族文學(xué)流派。莎士比亞化：”莎士比亞化“是馬克思、恩格斯針對(duì)戲劇創(chuàng)作中存在的”把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒“的缺點(diǎn)而提出的創(chuàng)作原則。此背景對(duì)深化作品的主題，刻畫人物性格起到積極作用。福斯泰夫式背景“：恩格斯在致拉薩爾信中提出的著名命題。皮特拉克的十四行詩奠定了歐洲抒情詩的基礎(chǔ)，是近代愛情詩的拓荒者，薄伽丘的《十日談》開近代小說的先河，創(chuàng)造了框架體小說的結(jié)構(gòu)模式。在表現(xiàn)手法上，擴(kuò)大了傳統(tǒng)文學(xué)的體裁領(lǐng)域，拋棄教會(huì)文學(xué)象征、寓意夢幻手法，代之以自由清新、活潑的表現(xiàn)形式。在藝術(shù)上繼承發(fā)揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)，面向現(xiàn)實(shí)、視文學(xué)為反映現(xiàn)實(shí)的“鏡子”。其內(nèi)容主要是抒發(fā)人文主義理想，歌頌具有人文主義思想品質(zhì)的人物，鞭撻封建教會(huì)勢力的代表人物。人文主義反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，體現(xiàn)了嶄新的時(shí)代精神、社會(huì)意識(shí)與價(jià)值取向。認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)發(fā)展理性，追求知識(shí)，探索自然，求得身心的全面和諧發(fā)展。（3）倡導(dǎo)知識(shí)理性、反對(duì)蒙昧主義。提出人是“宇宙的精華，萬物的靈長”，（2）肯定現(xiàn)世享樂，以個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義。以人性人權(quán)反抗神性神權(quán)。人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建反宗教的思想武器，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀。人文主義：在歐洲中世紀(jì)，神學(xué)之外的世俗科學(xué)被稱為“人文學(xué)科”或“人文科學(xué)”，文藝復(fù)興時(shí)期的新思想、新文化代表人物都喜歡以“人文學(xué)者”自稱，以表明自己研究的是人性世俗的新學(xué)問，區(qū)別于基督教科學(xué)。莫爾、康帕內(nèi)拉；文學(xué)家塞萬提斯、莎士比亞。是一個(gè)“需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代”。文藝復(fù)興在人類思想、文化發(fā)展史上具有重要意義，它在中世紀(jì)神學(xué)思想的黑暗統(tǒng)治下發(fā)現(xiàn)了人、解放了人、恢復(fù)了人的尊嚴(yán)、價(jià)值及神圣地位，因而這個(gè)時(shí)代被稱為“人的太陽”升起的時(shí)代。建立以人為中心的資產(chǎn)階級(jí)人文主義新思想、新文化。最初興起于意大利，以后逐漸擴(kuò)大到法國、德國、英國、西班牙等其它歐洲國家。大學(xué)才子的創(chuàng)作提高了英國戲劇水平，促進(jìn)了英國戲劇的繁榮。格林的創(chuàng)作則充分表現(xiàn)了民主的傾向克里斯朵夫其劇本比喻豐富，語言典雅，文體華麗，喜歡援引神話歷史，保留了英國的傳統(tǒng)文風(fēng)。其中約翰他們出身中產(chǎn)階級(jí)，在大學(xué)讀過書，大多受過人文主義思想熏陶，有比較豐富的古典文化修養(yǎng)，故稱“大學(xué)才子”。大學(xué)才子：英國十六世紀(jì)八十年代出現(xiàn)的人文主義劇作家。在詩歌創(chuàng)作上，反對(duì)矯揉造作的浮華文風(fēng)，倡導(dǎo)清新自然的風(fēng)格。其主要貢獻(xiàn)在民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的創(chuàng)作上。由龍沙、杜貝雷等七位詩人組成，1549年由杜倍雷執(zhí)筆的《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》一文是七星詩社的宣言書。代表作《小癩子》。以平民的眼光諷刺各階層人物和不合理的社會(huì)現(xiàn)象，包括主人公為生活或所迫而進(jìn)行的欺騙、偷盜、惡作劇等。流浪漢小說：十六世紀(jì)中葉西班牙流行的一種敘事文學(xué)樣式。該詩體完美、詩句響亮動(dòng)聽，富有音樂性。韻律為抑揚(yáng)格。因他的名字命名為 “斯賓塞體”。成為后來英國詩歌中最通行的一種詩體。雙韻體：英國格律詩的一種。韻式是隔行押韻（ABAB，CDCD。十六世紀(jì)初，英國詩人魏阿特和薩利把這種詩體移植到了英國，改為三節(jié)四行和一節(jié)兩行對(duì)句，其韻腳排列又有多種變化。韻式為環(huán)式韻腳（ABBA，ABBA，CDC，DCD，或ABBA，ABGBA，CDC。他的十四行詩稱為“意大利體”，（又稱“彼特拉克體”），由兩節(jié)四行詩和兩節(jié)三行詩構(gòu)成。文藝復(fù)興概念解釋： 十四行詩：又稱“商籟體”(Sonnet的音譯)，歐洲的一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w，最初興起于意大利，以后滸于英、法、德各國。意大利詩人彼得拉克寫的十四行詩，繼承了這一詩派的傳統(tǒng)，形式更加完美。表達(dá)對(duì)愛情的渴望，站在市民立場上抒寫個(gè)人的情感體驗(yàn)，真切、熱烈、細(xì)膩，把女性高度理想化、神圣化。溫柔的新體詩：又稱“清新體詩派”詩派，產(chǎn)生于意大利佛羅倫薩之南的托斯卡那。城市文學(xué)在法國最為發(fā)達(dá)，其文學(xué)樣式包括韻文故事，諷刺詩，戲劇等，風(fēng)格活潑富有諷刺性。城市文學(xué)多數(shù)是民間創(chuàng)作，表達(dá)市民的生活情緒，理想情感和愿望，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、諷刺性和批判性。城市文學(xué)：中世紀(jì)市民階級(jí)用以反抗封建主的文學(xué)。騎士傳奇故事完全是虛構(gòu)的，但情節(jié)生動(dòng)，注重人物心理與生活細(xì)節(jié)方面的描寫，初步具備了近代長篇小說的規(guī)模，對(duì)以后歐洲長篇小說的形成有較大的影響。重要作品有《特利斯坦和綺瑟》、《朗斯洛》等。依據(jù)題材來源可分為三系統(tǒng)：根據(jù)古代希臘羅馬文學(xué)作品改寫的故事，構(gòu)成古代系統(tǒng)的騎士傳奇，如《亞歷山大傳奇》、《特洛伊傳奇》、《埃涅阿斯傳奇》等。騎士傳奇：中世紀(jì)騎士文學(xué)的一種，中心在法國北部。恩格斯認(rèn)為，普羅旺斯抒情詩對(duì)拉丁語系各民族，甚至對(duì)德國人和英國人都是望塵莫及的范例。普羅旺斯抒情詩在詩法、曲調(diào)和表現(xiàn)技巧方面受民間詩歌的影響較大。騎士抒情詩：中世紀(jì)騎士文學(xué)的一種，中心在法國南部普羅旺斯，最普遍的主題是謳歌騎士之愛。依據(jù)題材來源騎士傳奇可分為三個(gè)系統(tǒng)：不列顛系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)、古代系統(tǒng)。抒情詩典雅纏綿的愛情描寫具有反禁欲主義的意義，并為后世抒情詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。騎士文學(xué)源于法國，包括騎士抒情詩和騎士傳奇兩種體裁。騎士文學(xué)：1112世紀(jì)表現(xiàn)騎士階層生活、理想和愿望的文學(xué)，它是歐洲騎士制度的產(chǎn)物。作品塑造了不滿封建主壓迫，聚眾起義，成為綠林好漢的英雄羅賓漢和他的伙伴的形象。其題材廣泛，有歷史事件、神話傳說，有傳唱文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)生活故事，多表現(xiàn)下層人民的思想感情。謠曲：故事性詩歌，從民間文學(xué)發(fā)展而來。教會(huì)文學(xué)大多取材于圣經(jīng)，寫上帝萬能、圣母奇跡、信徒苦修等，目的是宣傳基督教教義，宣傳神的權(quán)威、禁欲主義和來世思想，教會(huì)文學(xué)的主要體裁有基督故事、圣徒傳說、祈禱文、贊美詩、宗教劇等，在藝術(shù)上，一般采用夢幻形式及象征寓意的手法。中世紀(jì)文學(xué)概念解釋： 教會(huì)文學(xué)： 又稱僧侶文學(xué)，歐洲中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的文學(xué)。代表作家是米南德。新喜劇回避政治和重大社會(huì)問題，往往通過男女愛情和家庭關(guān)系來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗，表現(xiàn)貴族青年要求自由獨(dú)立的愿望。劇場已不再是群眾性的政治文化中心，而是上層社會(huì)富人的娛樂場所。新喜?。合ＥD化時(shí)期出現(xiàn)的古希臘戲劇體裁。利用日?，嵤?、偶然滑稽的情節(jié)和夸張的手法表現(xiàn)生活。米南德是新喜劇的代表作家。中期喜劇以討論神學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和社會(huì)問題為主，代表人物阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，重要作品有《阿卡奈人》和《鳥》。古希臘喜劇可分為舊喜劇、中期喜劇和新喜劇三個(gè)時(shí)期。希臘喜?。汗畔ＥD喜劇起源于慶典儀式上的狂歡歌舞和民間滑稽戲。公元前五世紀(jì)是希臘悲劇的繁榮時(shí)期，曾先后出現(xiàn)過埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇 作家，他們先后在雅典戲劇節(jié)比賽中獲得“桂冠詩人”獎(jiǎng)。悲劇題材多取自于神話傳說，以神話和史詩中的人物為依托，曲折反映雅典奴隸主民主制時(shí)期的社會(huì)生活。場次之間的唱段。入場歌。約在公元前534年左右，悲劇詩人忒斯庇斯首先把一個(gè)演員引進(jìn)了酒神頌，以后經(jīng)過埃斯庫羅斯和索?？死账沟牟粩嘭S富和創(chuàng)造，才使悲劇藝術(shù)逐漸發(fā)展成熟。起源于古希臘的酒神祭典，由酒神頌演變而來。其比喻形象直觀，生動(dòng)貼切。史詩對(duì)了解荷馬時(shí)代的社會(huì)生活具有形象的史料價(jià)值，并為后代史詩提供了典范。史詩保留了口頭文學(xué)特色，詩句自然、優(yōu)美，比喻生動(dòng)形象。表現(xiàn)了“英雄時(shí)代”的英雄主義的理想，也表現(xiàn)了古希臘個(gè)體本位的文化價(jià)值觀念。前者寫特洛亞戰(zhàn)爭，后者寫奧德修斯的海上歷險(xiǎn)。公元前8世紀(jì)形成雛形，前6世紀(jì)中葉開始形成文字，前3前2世紀(jì)亞歷山大學(xué)者最后編訂。荷馬史詩：古希臘流傳下來最早的大型文學(xué)作品。諸神各司其職，分別掌管天上人間各種事物。因居于奧林匹斯山而得名。《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生動(dòng)，開歐洲寓言的先河。這些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴責(zé)專制暴虐、殘酷壓迫，總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。現(xiàn)存的多由后人編撰寫定，總數(shù)在400則左右。前者所寫詩篇大多贊美自然風(fēng)光和真摯愛情，詩體清新、優(yōu)美；后者多謳歌神和英雄，詩風(fēng)莊重崇高。最著名的是女詩人薩福，她的詩篇大多抒發(fā)戀愛的歡樂和痛苦，友誼和母愛的可貴，風(fēng)格細(xì)膩，感情真摯。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。第三篇：外國文學(xué)名詞解釋外國文學(xué)名詞解釋。這一運(yùn)動(dòng)在政治上追求自由，反對(duì)專制暴政；在文學(xué)上崇尚感情，反對(duì)古典主義，歌頌自然。“三一律”的積極作用在于使戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，沖突能迅速展開，達(dá)到高潮；但同時(shí)它又容易束縛劇作家的手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術(shù)感染力。2三一律“三一律”是法國古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定的一條規(guī)則，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一律。啟蒙文學(xué)的缺點(diǎn)是：有時(shí)忽視文學(xué)的審美功能，把人物形象變成作者的代言人。2啟蒙文學(xué)18世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方資產(chǎn)階級(jí)第二次反封建反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，啟蒙文學(xué)是這一運(yùn)動(dòng)的組成部分。古典主義的主要成就是悲劇和喜劇。②戲?。壕S加“西班牙戲劇之父” ③長篇小說：《堂吉訶德》2英國文學(xué)①喬叟：《坎特伯雷故事集》 “英國詩歌之父”②：《烏托邦》 utopia ③斯賓塞：《仙后》 ④戲?。骸按髮W(xué)才子派”2抒情浪漫性（莎士比亞）2古典主義古典主義是17世紀(jì)盛行于法國，后流行于歐洲的一種文學(xué)思潮，因主張以古希臘羅馬文學(xué)為典范而得名。小說一般采用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對(duì)歐洲近代長篇小說產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在詩歌創(chuàng)作理論方面，提出要建立民族文學(xué)，創(chuàng)作大型史詩 ②拉伯雷“平民派”③散文：蒙田，歐洲近代散文的創(chuàng)始人，《隨筆集》。1549年杜貝萊執(zhí)筆《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》，它是七星詩社宣言書，法國文學(xué)史第一部文藝批評(píng)論著。他們的詩歌肯定現(xiàn)實(shí)生活，歌頌自然和愛情。由7個(gè)人文主義者組成，代表人物龍沙。作品也揭露封建帝王的 殘暴，基督教會(huì)的罪惡，教士修女的虛偽等等。在文學(xué)體裁方面，以歌頌真摯愛情的抒情詩取代謳歌精神戀愛的宗教贊美詩；以適合反映人間生活的小說排斥宣揚(yáng)天國幸福的圣徒傳和夢幻故事；以表現(xiàn)各國社會(huì)矛盾的民族戲劇沖擊神秘劇和宗教劇。1人文主義文學(xué)人文主義文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)主流，它集中體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想愿望，具有鮮明的特征：在思想傾向上，反對(duì)神權(quán)神性，宣揚(yáng)人權(quán)人性；否定禁欲主義，贊美現(xiàn)世生活；批判蒙昧主義，頌揚(yáng)文化知識(shí)；反對(duì)封建割據(jù)，主張建立中央王權(quán)的統(tǒng)一國家。教會(huì)以神為宇宙的中心，而人文主義則提出人是宇宙的中心來對(duì)抗它。1人文主義人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭的思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步的中心思想。十四行詩──本是中古歐洲民間流行并用于歌唱的一種短小詩歌，彼特拉克將之獨(dú)創(chuàng)成一種抒情詩體，音譯為“商簌體”。資產(chǎn)階級(jí)從被排斥的古代希臘、羅馬文化中發(fā)掘積極因素：用古代樸素唯物主義哲學(xué)抨擊教會(huì)的唯心主義經(jīng)院哲學(xué)；以現(xiàn)實(shí)主義精神強(qiáng)烈、生活氣息濃郁的古代文學(xué)反對(duì)神秘的、奇跡色彩濃厚的封建文學(xué)；用古代形象生動(dòng)、體態(tài)優(yōu)美的雕刻、繪畫否定形象呆板、缺乏生氣的宗教藝術(shù)；用維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的羅馬法來論證積累財(cái)富的合理性。青年時(shí)期的但丁也屬于該詩派。1“溫柔的新體”詩派它抒發(fā)對(duì)崇高的愛情的強(qiáng)烈渴望，對(duì)詩人愛戀的女人的熱烈贊美，但不以封建主和騎士的道德觀念、趣味為基礎(chǔ)，也不以歌頌對(duì)貴婦人的忠誠、獻(xiàn)身精神為主體，而是從站在市民階級(jí)營壘里的詩人切身體驗(yàn)的感情出發(fā)，予以細(xì)致、真切地描寫。作品取材于現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)市民階級(jí)的機(jī)智和狡猾，諷刺專橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士。在文學(xué)樣式上，城市文學(xué)也有新的創(chuàng)造，產(chǎn)生了韻文故事、諷刺故事詩等新型體裁。它與教會(huì)文學(xué)不同，在內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)，在風(fēng)格上也生動(dòng)活潑，主要使用諷刺手法。騎士文學(xué)也表現(xiàn)出一定的反封建精神。騎士抒情詩的中心地是法國南部的普羅旺斯，作者主要是封建主和騎士，也有少數(shù)是社會(huì)下層出身的人。法國是騎士文學(xué)最興盛的地方。不少騎士表現(xiàn)出鋤強(qiáng)扶弱的一面，有時(shí)也為宗教信仰去冒險(xiǎn)。在接觸了東方生活和文化之后，騎士精神逐漸形成。因此，他們在思想上是支持封建等級(jí)制的。1騎士文學(xué)騎士文學(xué)盛行于11—12世紀(jì)的西歐，反映了騎士階層的生活理想。作品塑造了不滿封建主壓迫，聚眾起義，成為綠林好漢的英雄羅賓漢和他的伙伴們的形象，表現(xiàn)了他們劫富濟(jì)貧、仗義疏財(cái)?shù)膫b義行為，贊美了他們的反抗斗爭。“謠曲”的題材比較寬泛，有的詠唱?dú)v史事件和神話傳說，有的傳唱文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)生活中的故事，大多表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民的思想感情。史詩的主人公都是體現(xiàn)忠君、愛國、護(hù)教思想的英雄形象，主要作品有法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、古羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》和德國的《尼伯龍根之歌》1謠曲“謠曲”是一種故事性的詩歌。早期英雄史詩大多反映氏族社會(huì)末期生活，歌頌部落英雄為民除害、為民造福的事跡，如盎格魯?撒克遜族的《貝奧武甫》和芬蘭的《卡列瓦拉》（又譯《英雄國》）。一般采用夢幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在公式化、概念化的缺點(diǎn)。作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學(xué)”。維吉爾的代表作是史詩《埃涅阿斯紀(jì)》，這是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩；賀拉斯的代表作是詩集《歌集》和文藝?yán)碚撝鳌对娝嚒罚摹霸⒔逃跇贰钡戎鲝垖?duì)后代歐洲文學(xué)產(chǎn)生巨大影響；奧維德的代表作是詩體故事集《變形記》，這是希臘羅馬神話傳說的匯編。古羅馬三大詩人公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)，具有獨(dú)立民族風(fēng)格的羅馬文學(xué)正式形成，羅馬文學(xué)史上的黃金時(shí)期出現(xiàn)。比較有成就的是悲劇、諷刺詩、傳記文學(xué)和散文體小說。全書共12卷，由250個(gè)神話故事組成，是一部希臘、羅馬神話的總集，為后世許多作家、藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作材料。奧維德（前43—18）是“奧古斯都”時(shí)期最后一位大詩人。賀拉斯（前65—前8）是古羅馬著名詩人和文藝?yán)碚摷遥饕娮饔小吨S刺詩集》、《長短句集》和《歌集》等。他的主要成就是三部詩歌作品：《牧歌》、《農(nóng)事詩》和《伊尼德》（一譯《埃涅阿斯紀(jì)》）。不過最能體現(xiàn)“黃金時(shí)代”特點(diǎn)的作家是“奧古斯都”時(shí)期的三位著名詩人：維吉爾、賀拉斯和奧維德。西塞羅被譽(yù)為“歐洲散文之父”，他的演說詞和書信被認(rèn)為是古代散文的典范。（二）黃金時(shí)期（公元前1世紀(jì)—1世紀(jì)）這是古羅馬文學(xué)發(fā)展的輝煌時(shí)期。泰倫斯的喜劇也是依據(jù)希臘喜劇改編的。