山東省德州市20xx屆高三上學(xué)期階段性檢測12月歷史試題word版含答案-文庫吧資料
2024-12-11 19:32本頁面
【正文】 排除法，王羲之非唐朝，顏真卿和劉公權(quán)擅長楷體，故選 D。 【答案】 C 【考點】古代中國的科學(xué)技術(shù) ——四大發(fā)明（造紙術(shù)） 7.【解析】①與題干信息“ 江南竹賤之國，不以為然 ”不符，故①錯誤；從題干中“ 耗亦不多 ”的信息可知 還魂紙降低了生產(chǎn)成本 ，故②正確；③與題干中“ 全省從前煮浸之力 ”的信息不符，故③錯誤；從題干中“ 其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入 槽 再造 ”“ 北方即寸條片角在地，隨手拾起再造 ”的信息可知 還魂紙擴大了原料來源 ，故 ④正確，選擇 C項符合題意。沈括是北宋時期的科學(xué)家，故 A項錯誤；馬可 【答案】 C 5.【解析】 A 項強調(diào)社會責(zé)任和歷史使命感，與題意不符； B、 D 兩項體現(xiàn)了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的相互依存關(guān)系，但這種看法是為更好地維護君主專制統(tǒng)治，缺乏民主意識；天下為公體現(xiàn)了一定的民主色彩，故選 C 項。 【答案】 A 3.【考點】漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 【解析】結(jié)合材料可知題干體現(xiàn)的是對親子和養(yǎng)子財產(chǎn)占有罪名的變化，沒有涉及親子與養(yǎng)子的權(quán)利問題，故 A 項錯誤；題干體現(xiàn)的是對待養(yǎng)子與親子態(tài)度趨同，但不表示與親子血緣關(guān)系淡化，故 B項錯誤；養(yǎng)子也屬于家族成員，養(yǎng)子與親子 財產(chǎn)同樣體現(xiàn)宗族利益，故 C項表述與題意不符，故 C 項錯誤；結(jié)合題意可知，西晉時對養(yǎng)子的政策與親子相同，可知是認(rèn)可了養(yǎng)子的名份和與家族的倫理關(guān)系，故體現(xiàn)的是倫理觀念的強化，故 D項正確。（ 6 分） （ 2）材料二與材料一相比，工匠管理方式發(fā)生了哪些變化？這些變化體現(xiàn)出怎樣的社會發(fā)展趨勢？（ 9 分） 高三上學(xué)期階段檢測三歷史試題答案 15DADCC 610CCDDC 1115DDCAA 1620DABDD 2124 CBCA 1.【解析】題干中 ①②③ 是事件的經(jīng)過， ④ 是對事件的認(rèn)識、結(jié)論，因此屬于歷史評價的是④ 。 —— 據(jù)《中國史綱要》《中國古代史》等整理 （ 1）據(jù)材料一概括秦漢至元朝工匠管理的特點。 1645 年，順治帝“免直?。ㄖ彪`）京班匠，并除其匠籍“。?? 1485 年，工部奏準(zhǔn)，輪班匠可以以銀代役。凡鳩天下之工，聚之京師，分類置局，以考其程度，而給之食，復(fù)其戶，使得以專于其藝?！薄对念悺肪硭氖督?jīng)世大典序錄 材料一 秦漢時期，官營手工業(yè)中就存在使用大量人身不自由的工 匠的現(xiàn)象，這些工匠被稱為“官戶奴婢”。（ 12 分）。路德； ○ 6 列寧； ○ 7 薄伽丘； ○ 8 美國總統(tǒng)杰弗遜； ○ 9 巴黎公社委員鮑狄埃。（ 13 分） 26.（ 12 分）閱讀材料，完成下列要求。 —— 摘編自楊春學(xué)《近代資本主義精神與新教倫理的關(guān)系 — 韋伯命題的歷史評論》 （ 1）根據(jù)材料，分別概括中國 商人倫理與西方新教倫理的內(nèi)涵。加爾文教派主張“內(nèi)在禁欲主義”生活觀，反對聽任本能地追求生活享受。他提供證據(jù)如下： 加爾文教派認(rèn)為，所有的工作都是神圣的，都是在光耀上帝。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中寫道：中世紀(jì)的宗教制度不能滿足人們的宗教和道德需要，因而出現(xiàn)了一個道德真空。這一觀念變革體現(xiàn)的是，通過對傳統(tǒng)儒家倫理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，商人開始建立起屬于自己的新的倫理。社會上對儒家傳統(tǒng)中的“五?！?—— 仁、義、禮、智、信的質(zhì)疑逐漸增多。 材料一 晚明商業(yè)化的浪潮，導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了“棄農(nóng)就賈”與“棄儒就賈”之風(fēng)。人之有是四端也 ， 猶其有四體也。明代思想家李贄則提出要正視 “世間惟下下人最的現(xiàn)實，強調(diào) “我為下下人說，不為上上人說 ”。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是 ( ) A．反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B．批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一 C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D．反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一 21．宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可得救。 ”導(dǎo)致這一變化的原因是( ) A．共和制度的 確立 B．封建等級觀念被削弱 C．普通工人生活水平的提高 D．民主平等思想開始傳播 19． 1900～ 1901 年間 ，上海地區(qū)“言愛國者”，多積極討論光緒帝之存廢問題，“尚不知革命為何物”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是( ) A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》 C．《母親》 D．《老人與?！? 18．彼得 自然科學(xué)理論可以移植到社會 科學(xué)領(lǐng)域 D． 錯誤。社會科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論 B． 錯誤。只有這樣，人類社會才能進(jìn)步。他認(rèn)為，人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。 ”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？ ( ) A．盧梭 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．康德 15． 18世紀(jì)中葉，普魯士國王弗
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