【正文】 賦予兒童 的特點(diǎn)外，還有我國(guó)計(jì)劃生育政策下兒童的特點(diǎn)。學(xué)生快樂(lè)了，老師們 不也一樣快樂(lè)嗎？教育要向符合兒童的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)方向努力。這次新課程，特別強(qiáng)調(diào)能結(jié)合兒 童的生活經(jīng)驗(yàn)，讓兒童在參與中、活動(dòng)中學(xué)習(xí)。兒童的天性在考試中被扭曲。小學(xué)、初中都是為了上大學(xué)而讀書(shū)。背著沉重得書(shū)包，孩子們過(guò)著機(jī)器一般的日子。我們都知道，我們的孩子們生活得最累。遵循教育規(guī)律，最根本的就是要按照學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)來(lái)實(shí)施教育。因此，必須樹(shù)立依法 施教的觀念。學(xué)生作為社會(huì) 的成員，有未成年保護(hù)法和教育法的保護(hù)，可是，在學(xué)校，學(xué)生的各種權(quán)利被侵害的現(xiàn)象不斷，老師們很 少意識(shí)到有些行為是違法的。我國(guó)是一個(gè)封建禮教影響很深遠(yuǎn)的國(guó)家，法的意識(shí)淡漠。在尊重每一個(gè)人 的教育理念下，還應(yīng)有這樣一個(gè)觀念：尊重每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)。我們的學(xué) 校要做的是開(kāi)發(fā)他們的潛能，使他們成為他們自己。在應(yīng)試教育中，學(xué)生的潛能得不到開(kāi)發(fā)和發(fā)展，更多的是受到心靈的傷害和尊嚴(yán)的喪失。正是這種發(fā)展的潛能，使學(xué)生有了可教育性。尊重的教育，首先是尊重人，尊重生命，尊重人的需要，尊重人的精神 世界，尊重人的個(gè)性差異。他們是學(xué)習(xí)的主體，也是社會(huì)的一員，他們有權(quán)利為自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式做出一些選擇和決定。我們應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)新的學(xué)生 觀：尊重的觀念?？墒俏覀兺褜W(xué)生看成是家長(zhǎng)的所有者和學(xué)校的所有者，總是好按照家長(zhǎng)和學(xué)校的意 志去看管學(xué)生。學(xué)生的本質(zhì)問(wèn)題。３、忽視與學(xué)生家長(zhǎng)的 科學(xué)交流、溝通與合作，學(xué)生一旦犯錯(cuò)，只顧在學(xué)生家長(zhǎng)前告狀，不與或少與家長(zhǎng)一起討論解決問(wèn)題的實(shí) 際辦法。具體表現(xiàn)為：１、對(duì)學(xué)生缺乏施展，一旦學(xué)生達(dá)不到要求，便恨鐵不成鋼地進(jìn)行訓(xùn)斥責(zé)罰。我國(guó)的教育目前仍處 于“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”過(guò)渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在相當(dāng)一部分地區(qū)和學(xué)校還不同程度地存在著“應(yīng)試教 育”傾向。教育和知識(shí)創(chuàng)新已成為未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“基礎(chǔ) 產(chǎn)業(yè)”。學(xué)生有了情感上的需要，作為內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的發(fā)動(dòng)機(jī)便開(kāi)始學(xué)習(xí)工作，思維、智力、品格、精神方面的和諧發(fā)展就有了可靠保證。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職。當(dāng)代學(xué)生觀 8 什么是教師的學(xué)生觀？ 所謂教師的學(xué)生觀就是指教師對(duì)學(xué)生的地位、作用、特點(diǎn)的總的看法和根本觀點(diǎn)。固然，基礎(chǔ)教育是面向全體的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，但這種教育不能沒(méi)有針對(duì)性，不能不搞因材施教，這正是素質(zhì)教育所要求的。、”后者認(rèn)為基礎(chǔ)教育是面對(duì)全 體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性差異是與基礎(chǔ)教育的任務(wù)相悖的。如果一個(gè)學(xué)生能夠懂得 怎樣去問(wèn)問(wèn)題，怎樣去掌握知識(shí)，就等于給了他一把鑰匙，就能夠自己去打開(kāi)各式各樣的大門(mén)”。當(dāng)代教師最重要的職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生索取知識(shí)的 能力，并把創(chuàng)新作為教學(xué)的全過(guò)程。因之，市場(chǎng)對(duì)現(xiàn)代教育、教學(xué)質(zhì)量的要求，已經(jīng)不是看你是哪一個(gè)學(xué)校畢 業(yè)的，考了多少門(mén)課，得了多少分，而是看你是否擁有勝任工作的能力，看你的能力能為他的企業(yè)帶來(lái)多 少財(cái)富。何謂教學(xué)質(zhì)量高與低 如上所說(shuō)，由于我國(guó)使用每年一次的高考來(lái)選拔人才，因而整個(gè)教學(xué)目的被扭曲了，把學(xué)習(xí)知識(shí)看得 過(guò)重，甚至認(rèn)為知識(shí)就是能力、知識(shí)就是力量，其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律和要求是相 悖的。一個(gè)人雖有本事，但不會(huì)做人，對(duì)社會(huì)不做好事，而做壞事，這樣的人只能是越少越好，甚至一個(gè)沒(méi)有更好。這是對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人內(nèi)涵的補(bǔ)充和發(fā)展，也是聯(lián)合國(guó)對(duì)當(dāng)代教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新概括，必將 對(duì)世界教育發(fā)展有重大意義。教育的目的、教師的職責(zé)應(yīng)使學(xué)生們?cè)讵?dú)立面對(duì)世界的時(shí)候，學(xué)會(huì)同世界對(duì)話(huà)、學(xué)會(huì)從周?chē)沫h(huán)境中汲取 營(yíng)養(yǎng)，能夠面對(duì)困難，抓住機(jī)遇，搞好人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)同仁，找到自己的幸福，為社會(huì)服務(wù)，為祖國(guó)效勞，一句話(huà)教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，用他所學(xué)的知識(shí)為祖國(guó)服務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們國(guó)家使用每年一次的高考來(lái)選拔人才，而這一次 考試主要又只是考知識(shí)，這樣就使得我們整個(gè)教育理念、教育內(nèi)容和教育方法都被吸引到對(duì)付考試上去了，無(wú)形中扭曲了教育的功能，強(qiáng)化了教師就是傳授知識(shí)的這個(gè)信條，這是極不全面的。是教給學(xué)生知識(shí)，是教給學(xué)生知識(shí)，還是教會(huì)學(xué)生做人 ？ 教師教學(xué)的目的是什么？多少年來(lái)，人們沿襲傳統(tǒng)的教育理論，遵循著古人關(guān)于教師功能的定位，即 唐代大文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》一文里所說(shuō)： “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。如何解決這個(gè)問(wèn)題，在我看來(lái)，應(yīng)從外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)解決。當(dāng)代教師應(yīng)具備怎樣的現(xiàn)代學(xué)生觀教育一直是人們談?wù)撟疃嗟脑?huà)題。新課程在國(guó) 家標(biāo)準(zhǔn)制定時(shí)就非常強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)與協(xié)商，盡可能創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，讓課程專(zhuān)家與學(xué)科專(zhuān)家、專(zhuān)家與教師，專(zhuān)家 與社會(huì)人士代表分別參與對(duì)話(huà)，或讓他們共同參與對(duì)話(huà)。就目前而言，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)什么，取決于教師教什么，教什么取決于專(zhuān)家編的教材說(shuō)什么或?qū)＜页龅目季砜际裁?。利益有關(guān)的人員或部門(mén)之間的對(duì)話(huà)。值得一提的是，新課程倡導(dǎo) 與學(xué)生家長(zhǎng)的合作，要求家長(zhǎng)首先應(yīng)知道自己的角色，認(rèn)識(shí)到自己也是課程改革或?qū)W校教育共同體中的一 員，是學(xué)校課程的決策人之一，而不是一個(gè)“局外人”；其次應(yīng)了解新課程倡導(dǎo)家長(zhǎng)享有對(duì)學(xué)校課程的知 情權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)與建議權(quán)，學(xué)?；蛎襟w都有義務(wù)告訴家長(zhǎng)，他們的小孩在學(xué)校學(xué)些什么，怎樣評(píng)價(jià)，以便家 長(zhǎng)可以做出決策或提供建議；第三應(yīng)通過(guò)觀察或了解自己子女的學(xué)習(xí)需要、對(duì)學(xué)?；?qū)W習(xí)的態(tài)度以及素質(zhì) 報(bào)告單來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校課程的質(zhì)量，并與學(xué)?；蚪處煴３纸?jīng)常性的聯(lián)系，采取相應(yīng)的、適當(dāng)?shù)慕逃袆?dòng)，彌補(bǔ) 學(xué)校教育的不足；第四應(yīng)對(duì)學(xué)校教育有一種正確的認(rèn)識(shí)：學(xué)校作為一種社會(huì)組織機(jī)構(gòu)，是青少年的專(zhuān)門(mén)化 的教育場(chǎng)所，學(xué)校所承擔(dān)的是社會(huì)責(zé)任，而不是個(gè)人責(zé)任，因此家長(zhǎng)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到對(duì)于一個(gè)小孩而言學(xué)校 教育所具有的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，不能把一個(gè)家長(zhǎng)的愿望強(qiáng)加給學(xué)校，要學(xué)校承擔(dān)不該承擔(dān)的家長(zhǎng)責(zé)任，設(shè)身處 地地為學(xué)校或教師著想 所謂對(duì)話(huà)文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。如 何解決這一矛盾？新課程強(qiáng)調(diào)一種共建共享的課程文化。同時(shí)，每位兒童都有差異，他們的發(fā)展取決于有差異的 課程，沒(méi)有合作就不可能提供有差異的課程。所謂合作文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的開(kāi)放性 所謂合作文化，所謂合作文化 就是強(qiáng)調(diào)課程的開(kāi)放性。同時(shí)，完善教材的審定制度，嘗試建立教材的選用制度；提升學(xué)校和地方已經(jīng)形成的素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)，作為新課程 的核心理念，以供有志于課程改革的同仁分享。這些成就為構(gòu)建面向 21 世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程體系提供了必要基礎(chǔ)。50 年來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育取得了巨大成就，尤其是《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布后，我國(guó) 開(kāi)始了具有劃時(shí)代意義的課程改革，并由此形成基礎(chǔ)教育課程的現(xiàn)行體系。二）課程的繼承與創(chuàng)新 新課程確切地說(shuō)是改善課程的一次嘗試，是課程改革歷史進(jìn)程中的一個(gè)階段。新課程“ 在何處？——新課程 新課程“ 在何處，或者說(shuō)新課程關(guān)注的焦點(diǎn)，新課程“新”在何處？——新課程“新”在何處，或者說(shuō)新課程關(guān)注的焦點(diǎn)，可以從下列三個(gè)方面來(lái) 闡述。建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多 方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。甄別與選拔的功能，改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。你怎么看？3你認(rèn)為提高學(xué)習(xí)成績(jī)是教學(xué)工作的重點(diǎn)嗎，為什么；3簡(jiǎn)短的口頭作文：夢(mèng)想成真。教師節(jié)”為主題的活動(dòng),你是怎樣設(shè)計(jì)的？2新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向是什么？2你最尊敬的教育家是誰(shuí)，為什么？2如何與不同類(lèi)型的家長(zhǎng)溝通，怎樣一種家校合作方式比較好？2今年各地媒體爭(zhēng)相報(bào)道宣傳高考狀員,獎(jiǎng)勵(lì)高考狀員蔚然成風(fēng),你 怎么看？2你贊同“教學(xué)有法、但無(wú)定法、貴在得法”這種提法嗎？為什么？2學(xué)生記憶有什么特點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)如何提高學(xué)生的識(shí)記能力2你認(rèn)為一種科學(xué)的備課方法是什么？平時(shí)你是怎樣備課的？ 你同意“沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”這句話(huà)嗎？3教學(xué)是一門(mén)技術(shù)還是一門(mén)藝術(shù)，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ǎ?,這種”隔代教育“對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)出現(xiàn)不少問(wèn)題,對(duì)此,你 怎么看 有什么建議和對(duì)策。你作為教師談?wù)勀愕目捶ǎ?如果你在上課時(shí)，有學(xué)生嚴(yán)重違紀(jì)，請(qǐng)來(lái)家長(zhǎng)，家長(zhǎng)卻與你在辦公室發(fā)生沖突，請(qǐng)問(wèn)你該怎么辦？1如果你是班主任，你所在班的某科任老師在一次學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中有 60%的學(xué)生對(duì)他不滿(mǎn)，那么你該怎么辦？1給學(xué)生一杯水,。你站在教師的角度贊賞那位家長(zhǎng)的方法 并說(shuō)明理由?！锍Ｒ?jiàn)的面試（抽簽題）庫(kù)你認(rèn)為學(xué)校成功的關(guān)鍵是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^念？學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要組織或開(kāi)展一次創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，你打算怎么做？如果你的一個(gè)異性學(xué)生非要與你交朋友，你回怎么做？ 校長(zhǎng)委托組織一次夏令營(yíng)活動(dòng),你怎么開(kāi)展工作結(jié)合你所報(bào)考教學(xué)專(zhuān)業(yè),談?wù)勀闳绾翁幚砗脠?zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)改革的關(guān)系請(qǐng)你談?wù)勗趦?yōu)越的環(huán)境（學(xué)校）和在相對(duì)更差的環(huán)境里哪個(gè)對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有利？為什么？現(xiàn)在的孩子越來(lái)越自私了，你認(rèn)為是這樣嗎？為什么？小皇帝讀書(shū)了，家庭中對(duì)孩子的教育發(fā)生過(guò)矛盾？作為教師對(duì)此你怎么看對(duì)孩子教育的分歧要讓孩子知道嗎？你診斷怎樣化解這種矛盾和分歧的？隨談你對(duì)兒童教育的見(jiàn)解1你的一個(gè)很好的教學(xué)改革方案,不僅沒(méi)得到校長(zhǎng)的采納,反而說(shuō)你異想天開(kāi),你怎么辦?1你組織學(xué)生一次戶(hù)外活動(dòng),有個(gè)同學(xué)突然中暑,你怎么處理 ？1有兩個(gè)孩子，都從五歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)，孩子小冬的父母讓小冬把畫(huà)完的每一張畫(huà)都貼在家里客廳的墻上，這樣，小冬的畫(huà)就經(jīng)常得到父母和客人的稱(chēng)贊。所以，我們要解放思想，與時(shí)具進(jìn)，才能富裕 起來(lái)，過(guò)上幸福的日子。對(duì)于你認(rèn)為女兒遲早要出嫁是人家的人的思想，我覺(jué)得還是可以理解的，但是現(xiàn)在，隨著文明的進(jìn)步，時(shí) 代的發(fā)展，社會(huì)的開(kāi)放，以前的封建思想已經(jīng)不能在現(xiàn)在激烈社會(huì)中體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)力。我們學(xué)校很希望她能繼續(xù)讀書(shū)，作為家長(zhǎng)也不能不管孩子的感受而剝 奪孩子的受教育權(quán)（或決定不讓孩子上學(xué)）。參考答案： 尊敬的家長(zhǎng)，你好！我是你女兒的班主任，聽(tīng)說(shuō)你打算不讓你女兒讀書(shū)了，我感到特別的遺憾。今后考大學(xué)，家長(zhǎng)有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。今后考大學(xué)，家長(zhǎng)有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。問(wèn)題十：你是一個(gè)班主任，新學(xué)期開(kāi)學(xué)，班上有位成績(jī)優(yōu)秀的女生其家長(zhǎng)打算不讓這位繼續(xù)上學(xué)了，你家 訪(fǎng)主要原因：一是這個(gè)家庭有三個(gè)在上學(xué)(二兒一女)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，二是家長(zhǎng)準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個(gè)兒子上學(xué) 準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個(gè)兒子上學(xué)。現(xiàn)在我們國(guó)家提出要給學(xué)生減負(fù)，顯然教師的做法是錯(cuò)誤的。問(wèn)題九：假若你是校長(zhǎng)，你們學(xué)校有部分優(yōu)秀教師，下班時(shí)候在家免費(fèi)輔導(dǎo)學(xué)生，你對(duì)這種現(xiàn)象怎么看？你如何處理？ 你如何處理？參考答案:它在一定程度上說(shuō)明了我們教師的工作熱情，也反映了教師的工作方式方法的弊端。作為一名教師，我們更應(yīng)該明白自己對(duì)學(xué)生的作用，言傳身教，依法執(zhí)教。雖然權(quán)利小，但是他是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵地位，是搞好學(xué)生思想道德教育工作的重要環(huán)節(jié)。在我的工作中，更要努力的提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和思想水平，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的人民教師問(wèn)題八：”所有主任中，班主任的權(quán)力最?。兄魅沃?，班主任對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)最大”這是一位校長(zhǎng)以這樣的感悟來(lái)激勵(lì)年輕的班主任們．你作為一名教師怎么理解 理解？ 參考答案：班主任在學(xué)校的教育教學(xué)中有很重要的橋梁和紐帶作用。也有一些學(xué)生家 長(zhǎng)存在盲目的心態(tài)，認(rèn)為只要送進(jìn)去出來(lái)后就成人才了，這種錯(cuò)誤的貴族精神會(huì)害了孩子，真正意義上的 貴族精神是要有先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高精神。可以提高 精英教育的成果。問(wèn)題七：現(xiàn)在有“貴族學(xué)?！?貴族班” 對(duì)此有何評(píng)價(jià)？參考答案：貴族學(xué)校起源于英國(guó)，主要培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)上層人物，近年來(lái)，我們國(guó)家也出現(xiàn)了一些類(lèi)似的學(xué)校。認(rèn)知心理學(xué)也證明：教師教育教學(xué)的效果，除了教 育方法之外，最重要的是教師言行。問(wèn)題六：請(qǐng)你根據(jù)對(duì)以下提供的材料發(fā)表看法：在食堂里常聽(tīng)到學(xué)校的學(xué)生議論，老師為什么就能自己點(diǎn)菜； 在校園的路上學(xué)生指指點(diǎn)點(diǎn)，你看老師在草坪上走； 在升旗儀式結(jié)束后，學(xué)生說(shuō)哪幾位老師在講話(huà)； ??參考答案：本案例說(shuō)明了教師身為人師，其一言一行都對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范效應(yīng)。如果我有幸成為一名人民教師，我一定會(huì)做到讓學(xué)校放心、家長(zhǎng)滿(mǎn)意、社會(huì)認(rèn)可的合格人民教師。如果我是這名老師，我的處理方法是：私下與學(xué)生交流，合理引導(dǎo)，做好思想教育工作，讓其認(rèn) 識(shí)到行為的錯(cuò)誤性，幫助其改正錯(cuò)誤，保護(hù)學(xué)生的自尊心。顯然這位老師沒(méi)有遵守這個(gè)原則，他的做法也是錯(cuò)誤的。另一方 面，嚴(yán)格并不等于不注意方式方法，特別中學(xué)生正處青春期，他（她）的自尊心很強(qiáng)．更不能采取羞辱甚 至侵犯學(xué)生人權(quán)的方法來(lái)“嚴(yán)格管理”。我選擇教師這份職業(yè)有如下幾點(diǎn)原因： １．自我認(rèn)知：民師老師可以說(shuō)：我從事了這么多年的教師職業(yè)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，教師是最適合我的職業(yè) 了。3方法上抓二頭帶中間，調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性； 特別注意培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)原雙差班的閃光點(diǎn)并加以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng), 激發(fā)集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。人格在某種程度上決定著學(xué)生的人生走向。師表就是表率、榜樣的意思。新時(shí)斯的教師更要注意以身作則、為人師表，充滿(mǎn)愛(ài)心，以自己的人格魅力影響學(xué)生。老師與學(xué)生接觸最多、對(duì)學(xué)生影響最大、跟學(xué)生保持密切交往的是教師。對(duì)于這個(gè)話(huà)，我是這么理解的： 一個(gè)師者，如果沒(méi)有足夠的學(xué)識(shí)或者沒(méi)有高尚的人品，那么他就不能教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生積極的成長(zhǎng)。民辦教師可以回答：以前是憑熱情，現(xiàn)在是憑感情，教了這么多年，對(duì)教育教學(xué)和學(xué)生已經(jīng)有了放棄不下 的感情了等，還可以舉一些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的真實(shí)的案例來(lái)說(shuō)明論證；應(yīng)屆畢業(yè)生可以這樣回答：讀的就是師 范類(lèi)的專(zhuān)業(yè)，做教師符合自己的專(zhuān)業(yè)，而且現(xiàn)在企業(yè)公司之類(lèi)的工作不夠穩(wěn)定，教師穩(wěn)定性比較高，現(xiàn)在 好的學(xué)校對(duì)教師的培養(yǎng)很好，也能為教師提供很大的發(fā)展空間等。這是來(lái)面應(yīng)聘的教師必須要回答的問(wèn)題。前瞻性 放遠(yuǎn)二不是拘泥于眼前，看到遠(yuǎn)方而非目前，譬如：教師工資低，待遇不好等。二、五性時(shí)代性 教學(xué)必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特征和潮流，不能逆潮而動(dòng)，如：三八線(xiàn)，早戀等人本性 教