【正文】 這些就是新的學(xué)習(xí)方式的基本精神，不管你是接受學(xué)習(xí)還是探究學(xué)習(xí)，也不管是個體學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)，都要體現(xiàn)一個這樣的精神。合作是一種開放的交流。所謂自主就是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自主性，獨(dú)立性在學(xué)習(xí)的內(nèi) 15 容上、時間上、進(jìn)度上，更多地給與學(xué)生自主支配的機(jī)會，給學(xué)生自主判斷、自主選擇和自主承擔(dān)的機(jī)會?！边@是我國歷史 上南北朝時期的教育家顏之推的名言。這是我國廣大中小學(xué)教師在總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)驗中創(chuàng)造出的一個教學(xué)策略。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長遠(yuǎn)的社會需求。1“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。意在誘導(dǎo)“學(xué)困生”走出失敗的陰影，在 老師的期望和鼓勵性評價下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。意思是說，兒童、少年的成長，就像這“嫩枝”一樣，容 易長直，也容易長彎。你尊敬別人，別人也尊敬你；你愛別人，別人也就愛你。這句話反映了教師的社會職能和作用，說明了教師在社會延續(xù)和人才培養(yǎng)中起著如同“道德之父”、“智 慧之母”一樣的重要作用?！霸詷淠獋麡涞母?，育人莫傷自尊心”?！耙胧箤W(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會發(fā)展”。意思是箴告我們教師，在教學(xué)中不僅要傳授知識和技 能，而且要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。很顯然，這是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育的重要性。但“好孩子是夸出來的”這話有片面性，對孩子的教育，不能一味地表揚(yáng)夸獎，批評、懲罰 也是必要的。盡管有些兒 童調(diào)皮淘氣，但教師也要真誠地愛他們。這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯(lián)，箴告天下的讀書人（知識分子）一方面要認(rèn)真讀書，不斷提高思想 覺悟；另一方面也要注意鍛煉身體，做一個思想解放、行為文明、體魄健壯的對社會有用的人。這里的“心”，是 一片赤誠的紅心，是無私奉獻(xiàn)的愛心。難道我們還要重復(fù)這一怪圈嗎？ 西方有教育學(xué)家說得好： “最好的教師通常是那些思想開放、有能力并樂于在圖書館和實驗室進(jìn)行創(chuàng)造性 工作的人，最好的研究工作者是那些有責(zé)任感和影響力、能鼓舞同事、能激勵學(xué)生并引起注目的人。要為教師的發(fā)展鋪設(shè)階梯，使 教師在培訓(xùn)中可以持續(xù)發(fā)展自己，成為具有反思與創(chuàng)新能力的研究型教師。皮亞杰 80 多歲時，有學(xué)者向他詢問有關(guān)發(fā)展心理學(xué)的 問題時說： “您已盡您的一生研究孩子的創(chuàng)造力，但您如何來解釋您自己在科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造力呢？” “哦，” 皮亞杰回答，“我遵循三個原則：盡可能不去讀你研究領(lǐng)域內(nèi)的東西；盡可能廣泛閱讀您研究領(lǐng)域周邊的 東西；在學(xué)術(shù)上要作出被他人批評的準(zhǔn)備。所以，對教師的評價應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學(xué)校中有不同的“聲音”存在。我們不反對用量化的指標(biāo)作為評價教師的一種標(biāo)準(zhǔn)，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng) 創(chuàng)新人才時，我們要特別注意保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。因 此，與其把教師比喻為蠟燭，不如比喻為長明燈，為學(xué)生的發(fā)展和自己的成長而不斷充電，于人于己都受 益無窮。因此教師不必把自己的作用估計得那么高，不必一味順從社會的期望，將其作為巨大的 包袱背在背上；不必像蠟燭那樣犧牲得那么悲壯，把自己全部燃燒盡了。教與學(xué)其實是一個相輔相成的過程，教師在發(fā)展學(xué)生的同時也發(fā)展了自身，而教師在發(fā)展自 身的同時也就發(fā)展了學(xué)生。教師應(yīng)該從“倒水人”變成“挖泉人”，為具 有不同個性的學(xué)生的終生發(fā)展出一鎬之力。教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是共同學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、教學(xué)相長的關(guān)系，教師并不是萬能的上帝，不可能無 所不知。教師光有滿滿一桶平常的水是不夠的，還需要更加精練的、具有豐富 營養(yǎng)的、高質(zhì)量的水。其實，教師不必害怕在學(xué)生面前暴露 自己的無知，有時甚至需要有意識地表現(xiàn)自己的無知，與學(xué)生一起探討問題，以使學(xué)生去除對教師的神秘 感和權(quán)威感，主動承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。而在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)突 飛猛進(jìn)的今天，教師的知識儲備并不一定多于學(xué)生。課程改革不同，它是根本性 的改革，是從教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程政策、課程結(jié)構(gòu)等全方位的改革，不僅僅是課程教材的改革。這就從根本 上改變了延續(xù)了上千年的這種教學(xué)觀。它將對中國的教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。綜上所述，新時期的老師必須樹立以人（生）為本的學(xué)生觀，以人為本的教學(xué)理念，體現(xiàn)了教學(xué)對學(xué) 生生命本體的關(guān)懷，表現(xiàn)了教學(xué)對學(xué)生生命個體的尊重。學(xué)生內(nèi)心需要一位善良的又能幫助他們的老師作依靠。從一開始就要注意珍惜與學(xué)生交往的每一次機(jī)會，注意做到以下幾點(diǎn)：首先，教師必須放下架子，站在平等的角度和學(xué)生對話。我國《未成年人保護(hù)法》第 13 條規(guī)定： “學(xué)校、幼兒園的教職員工 應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生；對品德有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視”，第 15 條規(guī) 定： “學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成人和兒童實施體罰、變相體罰 或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為”。任何 公民享有憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。教師首先應(yīng)該有法律意識、法制觀念。中學(xué)生正逐步向成人過渡，個性都比較強(qiáng)，與小學(xué)生相比較，他們有屬于自己的隱私權(quán)。為此，她差點(diǎn) 就不想?yún)⒓由龑W(xué)考試。原來這位校長事先 沒經(jīng)過她同意就拆開了她的信，還真的讓這位校長發(fā)現(xiàn)了苗頭，準(zhǔn)備嚴(yán)肅地進(jìn)行一番教導(dǎo)。有 11 一位教師同仁曾推心置腹地對我說過這樣的一番話：在讀中學(xué)的時候，她最恨的就是那個校長。許多事實證明，教師的過分認(rèn)真對學(xué)生的身心沒一點(diǎn)好處，反而開得自己身心疲憊?，F(xiàn)在 的教師首先是一種特殊的職業(yè)，而后才是一種崇高職業(yè)。從學(xué)生的角度出發(fā)，教師應(yīng)站在與學(xué)生平等的角度來看待學(xué)生。這是從教育大形勢的角度論述新時期教師應(yīng)具備的學(xué)生觀。２、差異性的學(xué)生觀。這些學(xué)生們當(dāng)然沒有如愿以償，倒是那位老師知 道此事后，硬是將這種不良習(xí)慣收斂了許多，并且努力在教學(xué)上下功夫，最終還是贏得了學(xué)生的尊敬。他們在與同伴交往中學(xué)會了合作與寬容、規(guī)則與紀(jì)律、競爭與忍讓等，也體驗到了同情、關(guān)心、喜 愛等情感因素。有很多家長發(fā)現(xiàn)他 們的孩子在家里和家外的表現(xiàn)完全不同。同輩群體的成員一般在家庭背景、年齡、特點(diǎn)、愛好等方面比較接近。只有通過引導(dǎo)、澄清，讓 學(xué)生學(xué)會價值判斷才最現(xiàn)實。他們很困惑，也很迷茫。盡管，學(xué)校進(jìn)行的是正統(tǒng)的主流文化教育，但是，已經(jīng)不可能讓學(xué)生只是接受一種文化的影 響了。兩代人之間，隔著互聯(lián)網(wǎng)，產(chǎn)生了很多的矛盾，師長們視網(wǎng)絡(luò)如大敵，仿佛那是一個神秘而莫測的世 界。媒體的發(fā)達(dá)，使學(xué)生可以從電視、廣播、光碟、報刊、圖書中獲得 知識和信息，互聯(lián)網(wǎng)更是使學(xué)生坐在家中就可以知道天下事了。??”從這位老師的表述，我們看到，說學(xué)生不好教，就是因為學(xué)生不聽話。創(chuàng)造性是學(xué)生對現(xiàn)實性的超越，是學(xué)生主體性的最高表現(xiàn)。3．創(chuàng)造性。2．能動性。1．自主性。我們必須對這個時代的學(xué)生有一個正確的認(rèn)識。當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn) 所謂當(dāng)代的學(xué)生是指在 20 世紀(jì) 80 年代以后出生的在校學(xué)生。遵循教育規(guī)律，在當(dāng)代學(xué)生教育上，還要考慮當(dāng)代學(xué)生作為獨(dú)生子女的特點(diǎn)。我們的教育需要考慮如何讓學(xué)生特別是小學(xué)生和初中生樂學(xué)的問題。升學(xué)的壓力已經(jīng)從高中 轉(zhuǎn)移到幼兒園。我們的教育，目前存在的最大的 問題就是嚴(yán)重違背兒童生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)。我們在法制的時代從事教育工作，應(yīng)該有法律的意識。依法施教的問題。每一個人 都是一個獨(dú)立的世界，都有自己的獨(dú)特的需要和成長方式，也都有按照自己的方式生存的權(quán)利。在學(xué)生的本質(zhì)問題上，我們還要建立起這樣的觀念：學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生不是成熟的個體，但是，是具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ娜?。我們往往要求學(xué)生尊重家長和老師多一些，而且認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。我們首先要?qiáng)調(diào)必須樹立起這樣的觀念： 學(xué)生也是現(xiàn)實社會中的一員，也是具有主觀能動性、有思想情感、有個性的社會人。２、輕視教育過程的啟發(fā)引導(dǎo)，片面講究多讀多練，期末考試前復(fù)習(xí)搞題海戰(zhàn)術(shù)，久而久之，學(xué)生形成厭學(xué)情緒。當(dāng)前的形勢要求教育必須根據(jù)學(xué)生的差異，培育出一個個各具個性的學(xué)生。它是一種無聲的信息，可以傳遞給學(xué)生，激起共鳴；它也 是一種力量，可以催人奮發(fā)上進(jìn)。而承認(rèn)有針對性，承認(rèn)因材施教，教師就應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，更應(yīng)注 重發(fā)掘?qū)W生的個性與潛能。有無“差生” 后進(jìn)生” 有無“差生”或“后進(jìn)生” ? 前幾天，我在《光明日報》上看到一篇關(guān)于《當(dāng)今我國中小學(xué)教師心態(tài)的大型調(diào)查報告》，在調(diào)查問 卷中有這樣一個問題： “教育中不應(yīng)有差生或后進(jìn)生的提法，學(xué)生只有發(fā)展水平和個性潛能的差異，不應(yīng) 有‘好’‘差’之分，%的教師表示贊同，但也有 %的教師不贊同。人的能力是多樣的，但最重要的能力是創(chuàng)新能力。教學(xué)生學(xué)會做人是當(dāng)代教師應(yīng)具備的現(xiàn)代學(xué)生觀之一。聯(lián)合國教科文組織在發(fā)布的２１世紀(jì)教育報告中把學(xué)會做人概括為學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會與人相 處、學(xué)會生存。對這一定位，人們只是反 復(fù)引述，卻忘了用時代的眼光進(jìn)行審視。隨著教育改革的深入，素質(zhì)教 當(dāng)代教師應(yīng)具備怎樣的現(xiàn)代學(xué)生觀 育也提到了前所未有的高度。學(xué)生不知道為什么學(xué)，教 師也不知道為什么教，教師沒有機(jī)會與專家交流或?qū)υ挘涣私饣虿焕斫饨滩闹械母镄乱?。課程本身就是一種對話，是所有與課程 所謂對話文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。由于學(xué)校制度的建立與課程分化的傳統(tǒng)，導(dǎo)致教師的行為具 有“個人專業(yè)主義”傾向，而教育的特殊性又需要在分工基礎(chǔ)上的合作，以實現(xiàn)一個完整的人的教育。三）注重營造一種新的課程文化 三 新課程超越了教材改編作為課程改革標(biāo)志的局限性，超越了單純以時間作為劃分依據(jù)的階段性，它 把課程改革作為一種持續(xù)不斷的系統(tǒng)工程，注重時間上的全程性與空間上的無限性，并通過這種新課程，營造一種合作、對話與探究的課程文化。綜觀義務(wù)教育制度確立以后的 課程建設(shè)，有四方面比較突出的進(jìn)展：一是在課程管理政策上改變了國家過于集中管理的方式，實行國家 和地方兩級課程管理的方式；二是初步改變了多年來只有“學(xué)科課程”加“必修”的模式，增加了“活動 課”、“選修課”等；三是推行了在統(tǒng)一基本要求的前提下教材多樣化的方針，初步推動了教材的多樣化； 四是在教學(xué)實踐中涌現(xiàn)出一批重視學(xué)生生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)，重視學(xué)生成功與發(fā)展的經(jīng)驗，倡導(dǎo)了新 的教育觀念，激活了教育實踐的改革。闡述。強(qiáng)調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。課程評價—— 課程評價——非常重要 。6 改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀 現(xiàn)狀，改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時 比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。3現(xiàn)在常常提的“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，你怎樣理解？3教育部對小學(xué)生守則中見義勇為取消了,你怎么看3有人說：學(xué)校學(xué)生的成績是校長的面子。1中國的教育環(huán)境喜歡把孩子分類，而有意無意地忽略家庭教育因素，有位教育學(xué)家說：”一等家長 用眼睛管（看）孩子，二等家長用嘴巴（說）管孩子，三等家長拳頭管（打）孩子。最后，我還是真心你能夠理解我，讓你女兒回到學(xué)校學(xué)習(xí)。對于你們的經(jīng)濟(jì)困難問題，我們會認(rèn)真的調(diào)查后采取有效的措施讓你女兒回到學(xué)校，我們的政府也 有專門對困難的群眾的上學(xué)難的問題有相應(yīng)的措施，請你相信國家，相信政府。請你現(xiàn)場模擬與家長的溝通、交流。訪主要原因：一是這個家庭有三個在上學(xué)(二兒一女)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，二是家長準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個兒子上學(xué)。加班給學(xué)生無償?shù)妮o導(dǎo)，是教師職業(yè)道德崇高的表現(xiàn)，但是不要為了提高升學(xué)率而輔導(dǎo)。如果工作沒開展好，可能會對社會造成不可挽回的損失。我們的各級相關(guān)部門要做好審批，監(jiān)管，執(zhí)法力度，凈化教育環(huán)境，認(rèn)真管理好教育這塊神圣的 土地。它是社會的產(chǎn)物，在一定程度上說明了群眾對教育的重視，特別是受到和高富豪和高官的親睞。陶行知先生早就說過：教人以言，不如導(dǎo)之以行。以到達(dá)解決問題的目的。作為一名教師，不僅要尊重愛護(hù)學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生，做到尊重愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生有機(jī)合 理的結(jié)合。C．總結(jié)：及時總結(jié)，取得的成效以及不足，更好的提高自己的教育教學(xué)能力問題四： 俗語說：家有半斗糧不孩子王，你為什么選擇教師職業(yè)？參考答案： 教師是人類靈魂的工程師、太陽底下最光輝的職業(yè)； 而且一個民族的希望在教育，教育的希望在我們教師，（還可以聯(lián)系國家領(lǐng)導(dǎo)人最近對教師的重視等）。教師的一言一行，對 學(xué)生都起著耳濡目染、潛移默化的作用，教師的人格力量是巨大的，這是任何教科書、任何道德箴言、任 ，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生 學(xué)習(xí)、效法的楷模和表率。因此，教師的人格修養(yǎng)對班集體 的建設(shè)、對學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)具有決定性的作用。問題二：你怎么理解為人師表參考答案 為人師表是教師的最基本的職業(yè)道德之一，它的意思是說教育工作者首先要在人品學(xué)識上做好表率，這樣才能進(jìn)行教書育人。結(jié)構(gòu)化面試的主要內(nèi)容包括：一、自我認(rèn)識(隨意提問)二、言語表達(dá)（普通話水平）三、邏輯思維（固定（抽簽）解答）四、計劃 組織（組織教學(xué)(說課)能力）舉止儀表（行為、著裝）組織（組織教學(xué)(說課)能力）五、舉止儀表（行為、著裝）六、人際和協(xié) 第三部分結(jié)構(gòu)化面試的主要內(nèi)容之三——邏輯思維能力 結(jié)構(gòu)化面試中的常見固定問題(或抽簽)★結(jié)構(gòu)化面試中的常見 固定問題(或抽簽)的回答思路 問題一：為什么要選擇教師這個行業(yè)？“為什么要選擇教師這個行業(yè)”“你是怎么看教師這個工作的”等涉及到教育觀的這類問題被問到的幾率最大。教育理論——教育學(xué)（心理學(xué)）、新課改等的基本理論規(guī)律 如：主體教學(xué)、學(xué)生主體、身心發(fā)展規(guī)律、活動教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、因材施教等教育方法——與實踐相結(jié)合的最新的方法等 如：啟發(fā)、討論、小組教學(xué)、圓桌（馬蹄型）教學(xué)、等教育實踐——把理論運(yùn)用于實踐中，結(jié)合實踐進(jìn)行教學(xué) 如：結(jié)合學(xué)生、學(xué)校環(huán)境（條件）、社會的實際進(jìn)行教學(xué)。五性”模式，通過長期的探索和反復(fù)的研究，我們把結(jié)構(gòu)化面試的問題總結(jié)、歸納為“四育”或：“我跟大家都合得來。你最不想做的就是道出以個人失敗和集體受