品讀論語(yǔ)心得體會(huì)-文庫(kù)吧資料
2024-10-17 14:50本頁(yè)面
【正文】 這么完美的人，但這卻可以是我們?cè)谌粘Ｐ袨闇?zhǔn)則中的一個(gè)遵循原則?！熬印痹凇墩撜Z(yǔ)》里就是一個(gè)完美人格的化身。正所謂是“舉于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。它認(rèn)為做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。要達(dá)到“仁”的境界，要“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”“唯仁者能好人，能惡人。孔子另外又特別強(qiáng)調(diào)“仁”。在我們?nèi)绾巫鋈朔矫?，孔子認(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免。行有余力，則以學(xué)文。它成了我們衡量道德水平的天平。不得不說(shuō)，論語(yǔ)的魅力是極其巨大的。學(xué)習(xí)并非是一知半解，淺嘗輒止，而應(yīng)是學(xué)以致用，要學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，做到理論和實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用知識(shí)，才是學(xué)習(xí)的最高境界。這是我們從小到大被老師耳提面命的一點(diǎn)，只有不斷的鞏固自己學(xué)到的東西，才有可能在實(shí)踐里很好地運(yùn)用?！墩撜Z(yǔ)》里談到，獲取知識(shí)首先要做到“勤勉”、“好問(wèn)”，“文”、“行”、“忠”、“信”是我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候要博、廣，不能偏頗、單一。從論語(yǔ)中我們可以得到，學(xué)習(xí)可以分為三種境界。我們最不能缺少的就是前進(jìn)的動(dòng)力，否則的話我們就會(huì)停滯于此，不能前進(jìn)分毫?！墩撜Z(yǔ)》主張勤學(xué)善悟，學(xué)以致用。如今，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的風(fēng)潮又一次興起，而我們也應(yīng)該從中學(xué)習(xí)得到一些關(guān)于自己人生的建議。雖然有些理論在如今已不符合當(dāng)代中國(guó)人的思想理念，但這并不妨礙我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，而且其中的一些思想還是有助于我們思想境界以及人格修養(yǎng)提高的。在我看來(lái)，《論語(yǔ)》在古代的地位猶如“圣經(jīng)”在西方宗教中的作用，它就是中國(guó)古代人民心目中的“圣經(jīng)”?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)讀書人的基礎(chǔ)語(yǔ)言，如果你不能理解論語(yǔ)的一些基礎(chǔ)含義，那么當(dāng)你去讀中國(guó)古文言文的時(shí)候，一定不能完全理解文章所表達(dá)的思想。往往，經(jīng)典的作品，猶如和熙的春風(fēng)，能拂醒人的信念；猶如清幽的山泉，能純潔人的心靈；猶如朝陽(yáng)的光芒，能喚醒人的靈魂。單位：姓名：年月日第四篇：品讀論語(yǔ),感悟人生論語(yǔ)感悟古語(yǔ)有云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。品位《論語(yǔ)》，感悟生活?！墩撜Z(yǔ)》里面關(guān)于微言大義的內(nèi)容還有很多，從《論語(yǔ)》里不僅僅能學(xué)習(xí)到關(guān)于個(gè)人立身處世的準(zhǔn)則，還能學(xué)習(xí)到關(guān)于國(guó)家政治哲學(xué)的思想。政治哲學(xué)的角度能看出孔子非常推崇周朝的文化，認(rèn)為周朝的文化和禮制發(fā)展是集上古的大成，也是代表?！边@句話是孔子贊美周朝文化的意思?！墩撜Z(yǔ)》也是如此，其中有很多句讀不僅記載了歷史，而且還有哲學(xué)政治的觀點(diǎn)在里面。中國(guó)歷史上大政治家，同時(shí)也是大詩(shī)人，也是哲學(xué)家，中國(guó)文化自古以來(lái)就是文史不分，政哲不分，各種學(xué)問(wèn)互相參雜。其實(shí)一個(gè)人貧窮也好，富貴也罷，這些都不重要，重要的是他能否有一顆平靜的心，能夠安于其位，并在自己的位置上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？鬃訉?duì)于貧窮和富貴還有比較系統(tǒng)辯證的看法，其中有子貢一段重要的話，子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂(lè)道，富而好禮者也。顏回很窮，但是他淡于名利，心胸豁達(dá)，樂(lè)觀生活。這句話看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是真正能達(dá)到這個(gè)修養(yǎng)是很難得?；匾膊桓钠錁?lè)。子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。物質(zhì)的欲望真正給人帶來(lái)了心靈的安寧嗎，金錢真的是衡量個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)嗎?！墩撜Z(yǔ)》這部中國(guó)文化的經(jīng)典，我們要重新審視，它包含了中國(guó)儒家深厚的智慧哲學(xué)，對(duì)社會(huì)各階層人的生活和工作都有很好的啟迪，真正能幫助人們提高自身素養(yǎng)，快樂(lè)生活，奉獻(xiàn)社會(huì)。我想說(shuō)，自孔子刪詩(shī)書、定禮樂(lè)、著《春秋》，明經(jīng)世宗旨，續(xù)文化精神到現(xiàn)在，中國(guó)雖然經(jīng)歷了無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂，分分和和，但是在有記載的五千年一直都是世界上文化、經(jīng)濟(jì)和政治最強(qiáng)大的國(guó)家。其中學(xué)問(wèn)涉及之廣，對(duì)于我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)文化都有重要影響。第三篇：品讀論語(yǔ),感悟生活品讀《論語(yǔ)》 感悟生活宋朝宰相趙普有句名言“半部論語(yǔ)治天下”，給予了儒家這部經(jīng)典非常高的評(píng)價(jià)。到那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活充滿陽(yáng)光，整個(gè)世界都變得寬廣，因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)決定了我們的生活。這一個(gè)個(gè)完美的要求卻無(wú)形中違背了這個(gè)世界不完美的客觀現(xiàn)實(shí)，生活有遺憾，朋友有缺點(diǎn)，工作有壓力。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”，“說(shuō)話不耐煩”，“不負(fù)責(zé)”；醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。為避免誤診，大多數(shù)患者都要做詳細(xì)高效的檢查，查問(wèn)患者情況要客觀準(zhǔn)確，患者描述病情要簡(jiǎn)明扼要，否則會(huì)耽誤后續(xù)患者的正常診療。一名門診患者，一早趕到醫(yī)院，近3個(gè)小時(shí)就診過(guò)程，和醫(yī)生接觸的時(shí)間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿結(jié)束了一上午的門診。這樣的例子在醫(yī)院屢見(jiàn)不鮮。在一次會(huì)診中，患者嚴(yán)重感染，我們建議患者使用效果好的高等級(jí)抗生素，在我們制定方案時(shí)，醫(yī)生卻在查詢藥品的價(jià)格，因?yàn)榛颊呒彝l件一般，住院
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