【正文】 我們一起來回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。請大家來說一說“伯牙絕弦”的意思。3 齊讀課文。（再次自由朗讀課文）2．指名讀文，評。伯牙鼓琴，志/在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志/在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。大家可以看屏幕來練讀。（自由大聲地讀課文。一、揭題導(dǎo)入師：有一個故事流傳千年蕩氣回腸的故事，叫《伯牙絕弦》，也就是我們今天要學(xué)的文章，這是一篇文言文，希望大家都能喜歡。教學(xué)流程與設(shè)計意圖第一課時課前談話：師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“炊煙裊裊”，你們根據(jù)我的提示也說幾個這樣的詞。學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。4．激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。，能用自己的話講講這個故事。教學(xué)目標(biāo)：。設(shè)計理念：文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。”古人說：“士為知己者死。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。故事蕩氣回腸、耐人尋味?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪?！恫澜^弦》教案5教材分析：人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。寂寞。想一想為什么俞伯牙會破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這種知音是可遇不可求的。漫天白雪。課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦？伯牙僅僅是不再彈琴嗎？他向世人宣告了什么？第二課時一、回顧前文，復(fù)習(xí)知識二、深入課文伯牙善鼓琴，鐘子期善聽這句話是什么意思？善字在文中出現(xiàn)過幾次？分別是什么意思？伯牙鼓琴，志在高山這句話是什么意思？你有什么體會？從哪里可以看出伯牙所念，鐘子期必得之。洋洋：廣大。峨峨：高。志在高山：心里想到高山。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？絕：斷絕。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。伯牙彈琴，心里想著高山。三、分析課文疏通文意，理解字詞。指名朗讀課文，教師對其中學(xué)生讀錯的字詞進(jìn)行糾正。今天我們學(xué)習(xí)它的經(jīng)典原文。欣賞藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操。）《伯牙絕弦》教案4教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)學(xué)會本課的生字生詞能力目標(biāo)培養(yǎng)和作能力情感目標(biāo)欣賞藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操。（學(xué)生動筆寫感受。短短的77個字，寫出了一個動人的故事。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。來歡去何苦，江畔起愁云。今日重來訪，不見知音人。你讀懂了什么？子期死了，這對伯牙來說意味著什么？意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了這就是真正的知音。師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們久逢知音的快樂與激動吧。伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導(dǎo)學(xué)生說文言文。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興?！ê灭嵉脑律剑。┊?dāng)伯牙鼓琴志在楊柳， 善哉，依依兮若楊柳?。ㄊ悄敲吹娜崦溃┊?dāng)伯牙鼓琴志在芳草 善哉，萋萋乎若芳草！小結(jié)：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，伯牙所念—— 生：鐘子期必得之。（你想像的真美呀！）現(xiàn)在你們就是子期，也來寫上幾句，贊贊伯牙吧！當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。明白了這些，你們再來讀讀這兩句話吧。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向有高山般遠(yuǎn)大，表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。（生再讀）師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，還有誰來贊美伯牙？指生讀。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？生：江河都是很長呢。同學(xué)們在字里行間中體會到了子期的善聽？那么，這個句子你能把自己的感受讀出來嗎？（出示第二個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。是呀，如此動聽的琴聲，子期就這樣贊嘆。用你們的朗讀表現(xiàn)泰山的巍峨吧！師引讀這句。（你真會用詞）我看到了雄偉的泰山（在你的描述下，我也看到了，謝謝你！）……這么多的畫面，古人僅用一個峨字就表現(xiàn)出來了。）我看到了一座高山。請看“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細(xì)品味的。）意思一樣嗎？師：前面的兩個“善”是什么意思？喜歡，善于。3．師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強(qiáng)，但是學(xué)習(xí)文言文，很重要的一點(diǎn)是理解重點(diǎn)詞語的意思。（提醒學(xué)生不要重復(fù)別人的話，認(rèn)真傾聽是一種非常好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。是什么讓一代琴仙摔琴斷弦，終身不復(fù)鼓呢？讓我們深入課文尋找答案，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以和同學(xué)交流一下。（你很會讀書）（你的理解能力真棒）那“伯牙絕弦”的意思就是？（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。同學(xué)們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的韻味來（生齊讀）四、探究理解，感悟文本1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見?？梢钥创笃聊簧希蠋熓窃趺赐ｎD的，（師讀生跟讀，）同學(xué)們也畫出停頓符號，自己再讀讀吧，（指生讀）誰能第一個讀給大家聽，（生讀）真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。生字認(rèn)識了，再把課文讀一遍。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（大家說的方法都很好，我們可以反復(fù)誦讀加揣摩，或者聯(lián)系上下文，借助書下注釋，工具書等等，）師小結(jié)：今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。（生再讀）好，清晰響亮，字正腔圓，像他這樣齊讀課題。誰來讀題，（生讀，）不夠自信。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)。你將來肯定能成為文學(xué)家，） “高山流水”（你很有文學(xué)家的潛質(zhì)，你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動態(tài)的河流相映成趣。）——“裊裊炊煙”（繼續(xù)努力，你有望成為文學(xué)家）（ 你和文學(xué)家有緣，透過你的語言，我們看到了農(nóng)居生活的閑適，作吸氣狀，我還聞到了噴香的米飯味兒。你將來肯定是一名出色的文學(xué)家，）“皎皎明月”（你的確讓我們看到了白玉盤似的明月。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié)，甚至能讀出味道來。教學(xué)安排：一課時。教法、學(xué)法教法: 運(yùn)用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！四、回歸整體，背誦積累自古以來，“良朋易求，知音難覓”，一曲《高山流水》成就了一段流傳千古的知音佳話，讓我們伴著動人的《高山流水》再讀讀這個故事。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。出示詩歌：憶昔去年春， 江邊曾會君。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！）3．伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？理解了伯牙此時的心情，請再讀最后一句話。）這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？（生命的心靈的知音）（二）感悟“知音離世之悲”1．學(xué)到現(xiàn)在，你明白了伯牙為什么要把最心愛的琴摔碎了嗎？引讀：“子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。（板書：知音）(1)什么樣的人才能叫做知音？知音之間可以做什么？6．身為楚國著名的音樂大師俞伯牙，你說他還會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？追問：當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？終于有一天，伯牙遇到了山野樵夫鐘子期。板書：所念必得之：“伯牙所念，鐘子期必得之?！毕胍欢ù~，這里指伯牙心里所想的。擅長彈：志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（1）聽音樂想像：讓我們一起閉上眼睛陪同鐘子期，去感受伯牙的琴音吧！（播放《高山流水》節(jié)選音樂）現(xiàn)在你就是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛看到了怎樣的景象？（2）引讀：于是你情不自禁地贊嘆道——“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”3．拓文本，豐富意象既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？鐘子期又會怎么贊嘆呢？出示：伯牙鼓琴，志在微風(fēng)， 鐘子期曰：“善哉兮若清風(fēng)！”志在細(xì)雨，鐘子期曰：“善哉，（）兮若春雨！”志在（），鐘子期曰：“善哉，（）兮若（）！”炊煙裊裊雨雪霏霏明月皎皎春雨瀟瀟白雪皚皚楊柳依依……引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。指名說—同桌互說三、品味“知音”之情（一）逐句分析，感悟“知音相遇之喜”1．品析重點(diǎn)句學(xué)習(xí)文言文要抓住關(guān)鍵字詞的解釋來疏通課文，我們來學(xué)習(xí)一下。：“善”字在文中出現(xiàn)幾次？意思都一樣嗎？（點(diǎn)明：同字不同意）7．讀著這個故事，你想到什么詞？（知音、志同道合、情投意合、琴瑟之好……）板書：伯牙子期（1）指名對照注釋說說意思。子期死，伯牙／謂／世再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓?；貞浺幌?，理解古文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思）5．出示：伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。（平翹舌音等）4．字音是讀準(zhǔn)了，不過有幾處停頓不太合適。難讀的地方多讀幾遍。這到底是為什么呢？就讓我們來讀讀這個故事。課前準(zhǔn)備：學(xué)生—查資料了解俞伯牙、鐘子期教師—制作課件，下載《高山流水》樂曲教學(xué)時間：一課時教學(xué)過程：一、樂曲導(dǎo)入，釋題存疑1．（課間播放《高山流水》古箏曲）剛才我們欣賞的是我國經(jīng)典國樂《高山流水》，這首動聽的曲子有一個千古流傳的感人故事，這個故事就是我們今天要學(xué)習(xí)的文言文（板書：伯牙絕弦）讀題，“絕”是什么意思？“絕弦”呢？關(guān)于伯牙，你們有什么了解？2．伯牙學(xué)琴，以大自然為師，終成一代操琴高手，足以見得對音樂藝術(shù)的酷愛。教學(xué)重點(diǎn)：憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容。能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。教學(xué)目標(biāo)：1．體會音樂藝術(shù)的無窮魅力，感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。三、組合閱讀，觸摸知音文化一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前，師生合作讀嘗試背誦課文。出示：子期竟早亡，牙琴從此絕。1出示詩句：此時高山與流水，應(yīng)有鐘期知妙旨。師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽不到子期說——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽不到子期說——（生讀“洋洋兮若江河”）師：可面對子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。）伯牙在子期死后，為什么會破琴絕弦？（生借助閱讀資料自學(xué)，再全班交流，師點(diǎn)撥）哪個詞寫出了“再無二人”？生：知音難求（板書）1創(chuàng)設(shè)情境引渡，感受生命之交。知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會怎么說？生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之。生質(zhì)疑：為什么世界上再無知音？伯牙為什么絕弦？二、體會知音情深板書“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請三名學(xué)生全班交流：為什么有這種感受，師點(diǎn)撥。讓學(xué)生質(zhì)疑。出示帶四個“善”字的句子，（“善”標(biāo)成紅色）問學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)？小結(jié)：同一個表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)鞏固學(xué)生讀課文，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。（生介紹）真是“桂林山水甲天下。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲的高妙或知心朋友?！薄扮娖诰靡褯]，世上無知音。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。資料鏈接：俞伯牙、鐘子期是我國春秋時代人，據(jù)說俞伯牙是楚國有名的音樂家。⑩謂：認(rèn)為。⑧洋洋：廣大。⑥峨峨：高。④志：心里想。②善：擅長，善于。子期死，伯牙謂⑩世再無知音，乃破⑾琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙鼓琴志④在高山，鐘子期曰：“善哉⑤(zāi)，峨(233。板書：言簡意深。而這段伯牙絕弦的故事，也千古流傳。還斷絕了他的快樂！所有的快樂都隨著子期的離去而化為泡影！伯牙萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！子期一死，世再無知音，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳——PPT會背的學(xué)生背。來歡去何苦，江畔起愁云。今日重來訪，不見知音人。）在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。這樣沉重的打擊，這無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種最為極端的方式表現(xiàn)了出來。子期死后，伯牙就覺得世界上再也沒有人來作他的知音了。PPT，“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。一年之后，伯牙滿懷欣喜，乘著一葉扁舟而來，然而等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓