【正文】 中轉(zhuǎn)化階級(jí)仇恨，革命文藝的情感本質(zhì)就是“恨”。其三，清除資產(chǎn)階級(jí)殘余與改造小資產(chǎn)階級(jí)思想構(gòu)成文藝界的長(zhǎng)期任務(wù)。其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史唯物主義觀點(diǎn)。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話(huà)紀(jì)要時(shí)，刪去了毛澤東關(guān)于“海瑞罷官要害”部分。再后是作家老舍、歷史學(xué)家翦伯贊的自殺。鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個(gè)自殺而死?！?966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發(fā)動(dòng)了萬(wàn)炮齊轟“三家村”的戰(zhàn)役。1965年11月10日，姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海發(fā)表。毛澤東通過(guò)胡喬木轉(zhuǎn)達(dá)他的意見(jiàn)，希望吳晗寫(xiě)關(guān)于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見(jiàn)的作品，宣揚(yáng)海瑞精神，廣開(kāi)言路。八、評(píng)《海瑞罷官》—拉開(kāi)了文化大革命的序幕957年反右運(yùn)動(dòng)后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話(huà)，他想通過(guò)明史專(zhuān)家吳晗打開(kāi)萬(wàn)馬齊喑的局面。六、1957年反右派整肅文藝界?。幔╆悾ㄆ笙迹┓锤锩瘓F(tuán)七、批判小說(shuō)《劉志丹》60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據(jù)劉志丹的事跡寫(xiě)了小說(shuō)《劉志丹》，并未出版。當(dāng)然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍(lán)揭示的問(wèn)題看到胡適的陰影依然在社會(huì)主義時(shí)代潛移默化。李藍(lán)用歷史唯物主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念解釋《紅樓夢(mèng)》，這正是建構(gòu)社會(huì)主義文藝思想所急需的觀念立場(chǎng)和思想方法。四、《紅樓夢(mèng)》研究的批判在批判電影武訓(xùn)傳之后，緊接著毛澤東又親自發(fā)動(dòng)了對(duì)《紅樓夢(mèng)研究》的批判。二、驅(qū)逐沈從文1948年，郭沫若在香港發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉(zhuǎn)入文物考古領(lǐng)域從事研究工作。在“搶救”運(yùn)動(dòng)中毛澤東親自給他定性為“托派、反革命奸細(xì)”，抓捕入獄。一、四十年代批判王實(shí)味、丁玲與延安整風(fēng)王實(shí)味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學(xué)文學(xué)系（胡風(fēng)是他的同班同學(xué)），1926年入黨。蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰挠绊?。五、《講話(huà)》文藝思想形成的深層原因中國(guó)傳統(tǒng)“文以載道”的影響由無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝?yán)碚摶A(chǔ)體系。毛澤東的《講話(huà)》奠定了中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)，成為中國(guó)革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務(wù)，規(guī)定了革命文藝屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，為作家藝術(shù)家規(guī)定了文藝來(lái)源于生活的創(chuàng)作途徑，明確了創(chuàng)作方法和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。為工農(nóng)兵服務(wù)重在普及，這包含了二個(gè)方面的含義：其一，知識(shí)分子的啟蒙主體地位被改換了，他不再是教育民眾的高高在上的歷史的先知先覺(jué)者，而只是寫(xiě)作為工農(nóng)大眾服務(wù)的作品；其二，普及本身是為革命文藝的性質(zhì)的決定的，革命文藝就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一個(gè)組成部分，文藝工作者的任務(wù)就是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人。它們是革命文藝建立統(tǒng)一規(guī)范與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的障礙。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問(wèn)題。“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。方向與性質(zhì)。革命文藝要求作家放棄個(gè)人的立場(chǎng)，也就是放棄在資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思潮中形成的那種以個(gè)體自由為本位的認(rèn)知方式。立場(chǎng)與態(tài)度。四、《講話(huà)》的地位與作用。文藝與人民的關(guān)系：為工農(nóng)兵服務(wù)文藝與政治的關(guān)系：文學(xué)政治化文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。藝術(shù)家》二、1942年5月，座談會(huì)召開(kāi)，講話(huà)發(fā)表。文**流分析（簡(jiǎn)答題）傷痕小說(shuō)的主要特點(diǎn)；三，余秋雨文化散文的藝術(shù)特點(diǎn)；四，傷痕小說(shuō)的主要特點(diǎn)；第四篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（下）第一章中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的確立毛澤東《在延安文藝座談會(huì)的講話(huà)》發(fā)表，確認(rèn)了現(xiàn)代文學(xué)的新方向一、《講話(huà)》發(fā)表的現(xiàn)實(shí)背景40年代初期延安文學(xué)家源自五四新文學(xué)傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義和深厚的人道主義思想在文學(xué)實(shí)踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風(fēng)。將愛(ài)情與勞動(dòng)以及熱愛(ài)祖國(guó)的情操相結(jié)合，如《果子溝山謠》《吐魯番情歌》《葡萄熟了》《舞會(huì)結(jié)束以后》。《廈門(mén)風(fēng)姿》《秋歌》。郭小川創(chuàng)作階段：《平原老人》：《投入火熱的斗爭(zhēng)》《向困難進(jìn)軍》愛(ài)情三部曲《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴(yán)厲的愛(ài)》：《甘蔗林—青紗帳》《廈門(mén)風(fēng)姿》《昆侖行》詩(shī)歌內(nèi)容： 2抒情詩(shī)的新嘗試A政治抒情詩(shī).《甘蔗林—青紗帳》—繼續(xù)革命，永葆青春。長(zhǎng)篇政治抒情：多取材于有重大意義的社會(huì)問(wèn)題，氣勢(shì)粗獷豪放，洋溢著火熱的政治激情，具有極強(qiáng)的宣傳鼓動(dòng)性，多采用樓梯式和交錯(cuò)式。3層：延安親人歡聚的動(dòng)人場(chǎng)面。從內(nèi)容層次上分5層：1層：直抒胸臆，著重刻畫(huà)剛踏上延安時(shí)的激動(dòng)心情。賀敬之抒情短章： 特點(diǎn)：多重大題材與主題的書(shū)寫(xiě)，宏大抒情模式，其詩(shī)具有高昂的格調(diào)，奔放的激情，磅礴的氣勢(shì)和壯闊的意境，如《南泥灣》，《雷鋒之歌》。戲劇創(chuàng)作也較繁榮。散文創(chuàng)作—在本時(shí)期出現(xiàn)了繁榮昌盛的局面。2，對(duì)蕭也牧《我們夫婦之間》(“知識(shí)分子眼光看工農(nóng)干部”)的討論，3，1955年對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判→1956雙百方針的提出→1957年文藝界的反右斗爭(zhēng)→1960年文藝政策的調(diào)整→1962年‘左傾’思潮點(diǎn)燃了文革文學(xué)的“導(dǎo)火線(xiàn)”三：十七年文學(xué)的成就「小說(shuō)創(chuàng)作尤寫(xiě)革命歷史題材多，長(zhǎng)篇如《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》、《保衛(wèi)延安》等，短篇趨多樣化。1949—1976年的文學(xué)思潮。第二段19661976『文革文學(xué)』陰謀文化滲透 具有“極端政治化”的特征 第三段19761989『新時(shí)期文學(xué)』思想解放。加之本專(zhuān)業(yè)繼續(xù)深造的空間廣闊，該專(zhuān)業(yè)的報(bào)考人數(shù)一直居高不下，近兩年的情況尤為突出，2007年北京大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)的錄取比例分別為6%、9%和7%，其熱門(mén)程度由此可見(jiàn)。就業(yè)前景：一般就職于企業(yè)、高等院校、文化單位、新聞出版機(jī)構(gòu)。所學(xué)課程：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代作家論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)論爭(zhēng)、現(xiàn)代臺(tái)港文學(xué)史、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史、文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、當(dāng)代文學(xué)通論、當(dāng)代各體文學(xué)專(zhuān)題等。北京大學(xué)、南京大學(xué)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)注重學(xué)理研究與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的緊密結(jié)合。豈但談而已矣哉，據(jù)說(shuō)還可以“救國(guó)”哩！(《這個(gè)與那個(gè)》)搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。簡(jiǎn)練雋永、機(jī)警幽默、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言。”（《這也是生活》）抒情性與諷刺性。如落水狗、叭兒狗、吸血前還要發(fā)一通議論的蚊子、兩面三刀的“二丑”、脖子上掛著小鈴鐺的領(lǐng)頭羊，等等。①與太陽(yáng)社，創(chuàng)造社的論爭(zhēng)(關(guān)于革命文學(xué)的論爭(zhēng))②對(duì)“左聯(lián)”的支持與指導(dǎo) ③發(fā)表對(duì)文藝大眾化的看法④“兩個(gè)口號(hào)”之論爭(zhēng)Ⅱ、魯迅雜文的藝術(shù)特色形象性。②揭露國(guó)民黨對(duì)進(jìn)步文藝家的迫害(尤其是揭露國(guó)民黨對(duì)“左聯(lián)”的迫害)③就文學(xué)創(chuàng)作的“人性論”問(wèn)題與以梁實(shí)秋為代表的新月派的斗爭(zhēng)。如《友邦驚詫論》《我們不再受騙》等。（2）聲討國(guó)民黨反動(dòng)派的罪行，揭露帝國(guó)主義侵略陰謀抨擊國(guó)內(nèi)外政策：積極反共、消極抗日，鎮(zhèn)壓人民。圍繞五卅事件：《忽然想到十》等文章揭示幫閑文人的可憐相。(1)抨擊帝國(guó)主義、封建軍閥及其幫閑文人。——生活方式不同，投機(jī)心理一樣，即壓在別人身上或擠倒別的奴隸來(lái)解救自己——損人以利己。如《吃白相飯》《爬和撞》《推》等?！??? 丁云：“外國(guó)也有叫花子，——也有草舍，—— 娼妓，臭蟲(chóng)。乙云：“外國(guó)物質(zhì)文明雖高，中國(guó)精神文明更好?！峨S感錄三十八》——中國(guó)人向來(lái)有點(diǎn)自大，只可惜沒(méi)有“個(gè)人的自大”，都是“合群的愛(ài)國(guó)的自大”??計(jì)算起來(lái)，可分作下列五種：甲云：“中國(guó)地大物博，開(kāi)化最早，道德天下第一?！峨姷睦住罚和鈬?guó)人用電發(fā)電報(bào)打電話(huà)，國(guó)人用電上電刑；外國(guó)人以火藥造子彈御敵，中國(guó)則造鞭炮散神；外國(guó)人以羅盤(pán)航行，國(guó)人以其看風(fēng)水?其他如設(shè)壇求雨、放炮救月??（3）批判封建禮教、宗法制度，主張社會(huì)解放。（2）批判封建迷信?！皣?guó)粹主義”：抱殘守闕，視糟粕為精華，視腐朽為神奇；拒斥外來(lái)思想文化，缺乏自信心，等等。四、魯迅的雜文及其藝術(shù)特點(diǎn) Ⅰ、魯迅的雜文雜文作品集（以1927年4月12為界）前期：《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)集》《墳》《而已集》 后期： 《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補(bǔ)遺》思想內(nèi)容對(duì)封建舊文明、舊道德的批判?！?《南腔北調(diào)集從創(chuàng)作視角看，魯迅在表現(xiàn)他筆下的主人公時(shí)，有著非常獨(dú)特的視角?！濒斞感≌f(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)在題材、創(chuàng)作視角和小說(shuō)形式三個(gè)方面。不準(zhǔn)革命》）（3）形喜實(shí)悲作品要表現(xiàn)的是隱藏于喜劇性場(chǎng)景之下的悲劇性。他快跑了六十多步，這才慢慢的走，于是心里便涌起了憂(yōu)愁：洋先生不準(zhǔn)他革命，他再?zèng)]有別