人教必修5中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)同步練習(xí)-文庫(kù)吧資料
2024-12-11 11:22本頁(yè)面
【正文】 一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無景處都成妙境”。這是 藝術(shù) 所啟示的 真 ，也就是“無可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。演員集中精神用程式方法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活，“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來讓人 物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意境，這就是“真境逼而神境生”。老藝人說得好：“戲曲的布景是在演員的身上。而這種藝術(shù)表演方式又是和中國(guó)獨(dú)特的繪畫藝術(shù)相通的，甚至也和中國(guó)詩(shī)中的意境相通。 這段話扼要地說出中國(guó)畫里處理空間的方法，也讓人聯(lián)想到中國(guó)舞臺(tái) 藝術(shù)里的表演方式和布景問題。位置相戾，有畫處多屬贅疣。他說： 空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。 三、閱讀下文，完成 9～ 12 題。（漢畫上正有不少舞蹈和戲劇表演。例如近年出土的晚周帛畫鳳夔人物、漢石刻人物畫、東晉顧愷之《女史箴圖》、唐閻立本《步輦圖》、 宋李公麟《免胄圖》、元顏輝《鐘馗出獵圖》、明徐渭《驢背吟詩(shī)
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