【正文】 會主義人道主義和 個性民主化，主張教學(xué)、教育過程應(yīng)建立在師生合作的新型關(guān)系上。1德育的開放性包括兩個方面：一是向國內(nèi)社會開放，二是（向國際 社會開放）。1德育過程的一般順序可以概括為提高道德認識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和（培養(yǎng)品德行為習(xí)慣），可以將其歸納為曉之以理、動之以情、持 之以恒、導(dǎo)之以行。德育過程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和（德育方法）四個相互制約 的要素構(gòu)成。（德育內(nèi)容）是用以形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī) 范的總和。1988 年《中共中央關(guān)于改革和加強中小學(xué)德育工作的通知》中提出了我國 中小學(xué)的德育目標(biāo)：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣 的遵紀(jì)守法的（好公民）。德育具有社會性、歷史性、階級性和民族性、（繼承性）。第九章德育一、知識細點德育是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和（道德教育）的總稱。1教學(xué)評價根據(jù)在教學(xué)活動中的作用不同，可以分為（診斷性評價）、形成性評價和總結(jié)性評價。1教學(xué)評價包括對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價和（對教師教學(xué)工作的評價）。1課的類型一般有兩種分類，即根據(jù)教學(xué)的任務(wù)和（主要教學(xué)方法）來劃分。小隊教學(xué)又稱（“協(xié)同教學(xué)”），是對教師的組織結(jié)構(gòu)進行改革的 一項嘗試，旨在發(fā)掘教師個人的特殊才能，提高他們的教學(xué)效果。（夸美紐斯）最早提出了班級授課制。（教學(xué)組織形式）是指為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的 要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法分為以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法、以直接感 知為主的教學(xué)方法、以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法和（以引導(dǎo)探究為主）的教學(xué)方 法。合作學(xué)習(xí)提倡形成合作學(xué)習(xí)小組進行（探究性學(xué)習(xí)）。教學(xué)策略指建立在一定理論基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)某種教學(xué)目的而制定的教學(xué)實 施總體方案，包括（合理選擇和組織）各種教學(xué)內(nèi)容、材料，確定師生行為程序 等內(nèi)容。教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想的指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)活動中的某一主題，形成相對穩(wěn)定的、（系統(tǒng)化）和理論化的教學(xué)模型。探究式學(xué)習(xí)是借助提供（結(jié)構(gòu)化材料），指導(dǎo)學(xué)生進行操作與思考而獲得 知識的方式。教學(xué)任務(wù)是受人們追求的（教學(xué)價值取向）決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)目標(biāo)要求。1《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：（國家課程標(biāo)準(zhǔn)）是教材標(biāo)寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。課程計劃是課程的具體表現(xiàn)形式之一，是課程的（總體設(shè)計）或總體規(guī)劃?；顒诱n程是從兒童的（興趣和需要）出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以各種 不同形式的一系列活動組成的課程。我國古代的“六藝”和古希臘（“七藝”）等，可以看作是最早的學(xué)科課 程。制約課程發(fā)展的主要因素有社會發(fā)展水平、科學(xué)文化發(fā)展水平、（學(xué)生身 心發(fā)展規(guī)律）。第六章課程一、知識細點廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)的內(nèi)容的總和及其（進程安排），狹義 的課程特指某一門學(xué)科。”1（《未成年人保護法》）規(guī)定：“學(xué)校不得使未成年人在危及人身 安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動。1（《未成年人保護法》）規(guī)定：“父母或其他監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)依法履行 對未成年人的監(jiān)護職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，不得虐待、遺棄未成年人。（1989 年）聯(lián)合國通過了《兒童權(quán)利公約》，其核心精神是維護青 少年兒童的社會（權(quán)利主體）地位，這一精神的基本原則是（兒童利益最佳）原 則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、（無歧視）原則。學(xué)生是處于迅速發(fā)展時期的人，是具有能動性和（自我教育）可能性的受 教育對象。能不能為（學(xué)生個性）的發(fā)展提供充分的機會和良好的氛圍，是區(qū)別一名 普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。教師專業(yè)是促進個體（社會化）的職業(yè)。教師職業(yè)是一種（專業(yè)性）職業(yè)，教師是（專業(yè)）人員?！?第五章教師與學(xué)生一、知識細點教育系統(tǒng)是以（人的集合）為主要構(gòu)成要素的社會系統(tǒng)。日本把（個性發(fā)展）、（豐富的創(chuàng)造能力）列入21 世紀(jì)的教育目的。蔡元培提出“以公民道德教育為中堅，蓋（世界觀）及美育皆所以完成道 德，而軍國民教育及實利主義則必以道德教育為根本”的教育目的。教育目的具有歷史性、時代性、社會性，在階級社會中具有（階級性）。學(xué)校教育的目的一般分為四個層次：教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、（課程目標(biāo)）和教學(xué)目標(biāo)。第四章教育目的一、知識細點教育目的是整個教育工作的（方向），是一切教育工作的（出發(fā)點），教 育目的的實現(xiàn)則是教育活動的（歸宿）。學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響，不僅具有（即時）的價值，而且具有（延時）的價值。（格塞爾）提出了個體身心發(fā)展的成熟決定論。個體身心發(fā)展水平主要受到遺傳、成熟、環(huán)境和（個人實踐活動）的影響。在個體身心發(fā)展的動力問題上，辯證唯物主義的觀點是（多因素相互作用 論）。外鑠論的 著名代表人物有中國的（荀子）、英國的（洛克）和美國的（華生）。第三章教育與人的發(fā)展一、知識細點在人的身心發(fā)展的動力問題上，主要有（內(nèi)發(fā)論）、（外鑠論）和在個體 活動中多因素相互作用論。校園文化可以分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化和（課 程活動文化）?，F(xiàn)代教育對文化的選擇主要通過對（教師）的選擇、對教育方式方法的選