【正文】 擇來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從形態(tài)上看，文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和（精神）文化。明確提出人力資本理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（舒爾茨），他根據(jù)人力資本理論，通過(guò)（教育資本儲(chǔ)存量）的分析方法，推算出教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。（1986 年），《義務(wù)教育法》頒布。第二章教育與社會(huì)發(fā)展一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)教育是社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，它對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)揮水平和文化背景、文化傳統(tǒng)具有反作用，這就是教育的（政治 功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。2凱洛夫教育學(xué)分為總論、（教學(xué)論）、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分。他 提出教育的四個(gè)形式階段：明了、聯(lián)想、（系統(tǒng)）、方法，強(qiáng)調(diào)（道德教育）是 教育的首要任務(wù)。他主張（紳士）教育。1裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的在于按照（自然）的法則全面地、（和諧）地發(fā)展兒童的一切天賦力量。1（夸美紐斯）強(qiáng)調(diào)教育的自然性，主張“把一切知識(shí)教給每一個(gè)人”。柏拉圖認(rèn)為人類(lèi)要從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理 念世界”，非常重要的是通過(guò)（教育），其代表作是（《理想國(guó)》）。15．世界教育思想史上最早論述教育教學(xué)的專(zhuān)著是（《學(xué)記》），它總結(jié)了 儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，提出“化民成俗，（其必由學(xué)）”、“建國(guó)君民，（教 學(xué)為先）”、“君子之教，喻也”、“道而弗抑，（開(kāi)而弗達(dá)）”等觀(guān)點(diǎn)。啟，謂開(kāi)其意，發(fā)，謂達(dá)其詞。朱熹注曰：“憤者，心求通而未得 之意。他主張“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”和“有教無(wú)類(lèi)”，重視啟發(fā)教學(xué)和（因材 施教）。12．教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、（教育問(wèn)題）為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的 科學(xué)。11．古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的（政治家）和（商 人），注重（身心的和諧發(fā)展）。其中，《四書(shū)》包括（《大 學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）。9．六藝由六門(mén)課程組成：（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。7．學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)（學(xué)制），它的建立是（制度化）教育的典型表征。5．古代社會(huì)中學(xué)校教育為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)（政治）服務(wù)的功能占中心地位，近代以后，社會(huì)要求學(xué)校教育為（社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)）服務(wù)，為（科學(xué)文化）的普及 與發(fā)展服務(wù)。實(shí)際上，人類(lèi)的教育活動(dòng)起源于（交 往）。2．（人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)）的進(jìn)行，是生產(chǎn)教育的最具基礎(chǔ)性的條件；（語(yǔ)言）的形成則是教育產(chǎn)生的另一重要的社會(huì)條件。我認(rèn)為何宇航同志已基本符合黨員條件，我愿作為何宇航同志的入黨介紹人，介紹其加入中國(guó)共產(chǎn)黨。何宇航同志對(duì)加入黨組織有比較明確的認(rèn)識(shí)，入黨動(dòng)機(jī)端正；能夠自覺(jué)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系；對(duì)待工作有較強(qiáng)的吃苦精神和責(zé)任心，完成工作任務(wù)較出色。用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面衡量何宇航同志，我認(rèn)為他已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿作為何宇航同志的入黨介紹人，介紹其加入中國(guó)共產(chǎn)黨。思想品德端正，團(tuán)結(jié)同志，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，為人正派，有為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心。第一篇：2014最新入黨介紹人意見(jiàn)第一介紹人意見(jiàn)何宇航同志自提出入黨申請(qǐng)后，積極靠攏黨組織，能經(jīng)常向黨組織匯報(bào)思想，在政治思想上自覺(jué)地同黨中央保持一致，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，注意學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等重要思想和黨的基本知識(shí)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)正確，入黨動(dòng)機(jī)端正。平時(shí)能夠嚴(yán)格要求自己，努力克服缺點(diǎn)，在工作中發(fā)揮了骨干帶頭作用。缺點(diǎn)是：學(xué)習(xí)成績(jī)不夠優(yōu)異。第二介紹人意見(jiàn)我同意第一介紹人的意見(jiàn)。主要缺點(diǎn)：有時(shí)在處理問(wèn)題時(shí)，不夠全面細(xì)致。第二篇：入黨介紹人意見(jiàn)第一章教育與教育學(xué)一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)1．從詞源學(xué)上看，不同語(yǔ)言的“教育”一詞，都與（兒童）的培養(yǎng)有關(guān)。3．關(guān)于教育的起源，在西方主要有（生物起源說(shuō)）和（模仿起源說(shuō)），蘇 聯(lián)教育界則堅(jiān)持教育起源于（勞動(dòng)）的觀(guān)點(diǎn)。4．（學(xué)校）的出現(xiàn)是教育形成自己相對(duì)獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志，自此以后，教育 就有了兩種形態(tài)：（專(zhuān)門(mén)化）的學(xué)校教育和（非學(xué)校）教育。6．從形式看，教育經(jīng)過(guò)了從非形式化到形式化再到（制度化）的過(guò)程。8．中國(guó)最早的學(xué)校稱(chēng)為（庠序）之學(xué)，其宗旨在于（明人倫）。宋代以后，程朱 理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被定為《四書(shū)》、《五經(jīng)》。10．（1905）年，科舉制度被廢除。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的（軍人）。13．（孔子）是中國(guó)古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在（《論 語(yǔ)》）中。14．孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。悱者，口欲言而未能之貌。”（啟發(fā)）一 詞由此而來(lái)。16．蘇格拉底主張（產(chǎn)婆術(shù)）。亞里士多 德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的（最高目的），他最早主張按照兒童 心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，其代表作是（《政治學(xué)》）。1盧梭宣揚(yáng)自然主義教育的作品是（《愛(ài)彌兒》）。洛克提出（白板說(shuō)）。2赫爾巴特的（《普通教育學(xué)》）標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生，他把教學(xué)理 論建立在（心理學(xué)）的基礎(chǔ)上，把教育價(jià)值的理論建立在（倫理學(xué)）基礎(chǔ)上。2《民主主義與教育》是（杜威）的作品，他提出“教育即生活”、“教 育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”等觀(guān)點(diǎn)，主張“做中學(xué)”。2《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（1985 年），《中國(guó)教育 改革與發(fā)展綱要》頒布于（1993 年），《面向21 世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》頒布 于（1998 年）。