【正文】 堂氣氛，但我更渴望“批評”。我充滿期待，希望教師們能給出些建設(shè)性的、真正對我有幫助的意見。學(xué)生顯得很興奮，一致認(rèn)為這節(jié)課上得快樂、輕松，對小組合作學(xué)習(xí)也抱歡迎的態(tài)度。一直到下課，學(xué)生學(xué)得很認(rèn)真、很專心，但他們有時也表現(xiàn)出一些茫然的神色，我感覺這些孩子們以前可能沒有自學(xué)過，所以才會出現(xiàn)“你看我，我等你”的現(xiàn)象。我在每個小組之間穿梭，不停地鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、共同解決問題，并為學(xué)生提供一些學(xué)習(xí)的方法。我接著告訴學(xué)生：“假如你是老師，你要先讀懂課文。我以前在班里進(jìn)行說話練習(xí)堅持了一學(xué)期，效果非常顯著，學(xué)生的注意力、想象力、表達(dá)力提高很快，所以我想讓其他教師也“共享”一下。課前，我用幾分鐘時間與學(xué)生相互介紹了一下——因為這是外校的學(xué)生，我們之間很陌生。更讓我興奮的是，中心校安排教研員聽我的語文課，我欣喜若狂。教研的日子終于到了，我鎮(zhèn)所有四年級的語文教師聚在了中心小學(xué)，縣教研室的教研員也來了。教案寫成后，我在學(xué)校的四年級試教了一次，效果并不好，我就幾次修改教案，但我始終堅持“學(xué)生自學(xué)”的理念。因為這是一篇略讀課，不需要教師按精讀課的教法進(jìn)行精講教學(xué)，所以我確定了“教師引撥，學(xué)生自學(xué)”的設(shè)計理念，準(zhǔn)備在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行一次徹底的自學(xué)。附：我的一次教研活動經(jīng)歷一位農(nóng)村小學(xué)教師《課改導(dǎo)刊》編輯：前不久，我按照中心校的安排在中心小學(xué)上一節(jié)研討課，課文是《語言的魅力》——四年級語文第八冊第五單元的一篇略讀課文。實際上，由于缺乏明確而集中的關(guān)注焦點，你說東，我說西，各扯一套，缺乏對問題的深入研究。評課效果零散化。一些教師在評課中不注意方式方法，毫無顧忌地指責(zé)，把別人的課批得體無完膚，甚至諷刺挖苦，缺乏誠意。一是虛假、講好話的評課方式，大家說著一些“過年的話”（好話、祝愿的話），多講優(yōu)點，少講問題，具體肯定，抽象否定，客客氣氣，皆大歡喜，參與者都抱著這樣的心態(tài)—— “我不會對你的課說長道短，下一次你也不要對我的課說三道四。這種表面化的評課對上課及評課教師的觸動不大，幫助也不多。在評課交流活動中，我們經(jīng)常能聽到這樣的話： “這位老師板書工整，條理清楚 ”、“某某老師課堂語言清晰，教態(tài)自然 ”等等。這種評課只是為了完成一個工作，留下一次活動記錄，徒有過程和形式。我們經(jīng)常看到或參與這樣的評課活動：評議會上發(fā)言者少，旁觀者多，由于發(fā)言面不廣，且大多屬于被動發(fā)言，因此評課場面冷冷清清，被動發(fā)言的教師更是不痛不癢地說幾句敷衍了事。我意識到以下現(xiàn)象和問題需要反省和改進(jìn)：聽課教師只是為了完成聽課任務(wù)，不理解聽課的目的，不分析聽課的內(nèi)容，不清楚要研究的問題?？梢哉f，教研是我們一項必做的功課，參加學(xué)校組織的教研活動會花去我們很多寶貴的時間。也就是說，教師并非孤立地形成和改進(jìn)教學(xué)的策略和風(fēng)格，對于課堂教學(xué)，教師從同伴身上學(xué)得更多，從他人身上學(xué)的更多。布魯納說：“自我可以——實際上是必須——從?他人?的角度予以界定。議課后還要善于捕捉新問題，在模仿與同伴互助中進(jìn)行再創(chuàng)新。為了能在議課時“議”出對對方有價值、有幫助的意見和思考，幫助對方成長和進(jìn)步，在觀課時就必須進(jìn)行反思。既沒有反思意識，也沒有反思習(xí)慣，更沒有反思能力。況且說話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。當(dāng)讓反思成為一種習(xí)慣時，教師也許會驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己既有專家的智慧，也有成為專家的機(jī)會。教師的教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。首先是尊重教師思想的權(quán)利，為參與者的思想活動留下空間；其次是以參與者的思想過程謀求和實現(xiàn)議課的質(zhì)量和效益，在彼此理性爭辯中思考和謀求更加合理而有效的教學(xué)；再次，議課的任務(wù)還在于培養(yǎng)教師思想的責(zé)任，促進(jìn)教師成為反思性實踐者。如果教師彼此真誠交流、平等對話、互相碰撞思想的火花，在反復(fù)追問、逐漸明晰的過程中集思廣益，揚長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，分享集體智慧，就能使自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為得到不斷更新、重構(gòu)和遷移，就能達(dá)到互相學(xué)習(xí)、彼此支持、增進(jìn)友誼、共同進(jìn)步、共同成長的目的。由于“土專家”的參與，使不同的觀課議課對象有了不同的視覺、經(jīng)驗和信息，而多樣的、豐富的視覺與信息更有利于全面認(rèn)識和理解教學(xué)，從而更好地改進(jìn)教學(xué)。很多教師認(rèn)為在同一個學(xué)校呆久了，大家的思維方式都發(fā)生了趨同現(xiàn)象，在過去的聽評課中，你的意見我的意見都差不多，結(jié)果是大家覺得在浪費時間，沒有什么意思。如果能夠依托本土人力資源把教學(xué)經(jīng)驗豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)成績突出的優(yōu)秀教師組織起來，著力打造一支能夠有效進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)的“土專家”隊伍，充分發(fā)揮他們的“領(lǐng)頭雁”作用，就能使大部分教學(xué)能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動中，通過“傳、幫、帶”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠(yuǎn)矚，以適應(yīng)角色和環(huán)境的要求，使專業(yè)引領(lǐng)落到實處。廣大教師特別是農(nóng)村教師十分渴望得到專家的引領(lǐng)，或聽專家的學(xué)術(shù)報告，或觀摩名師的示范課，但由于教學(xué)任務(wù)繁重，沒有充裕時間，教學(xué)經(jīng)費緊張，沒有外出機(jī)會等原因而無法成行，只能看專家的課堂實錄，觀看的名師錄像課，只能學(xué)習(xí)專家的授課模式，學(xué)習(xí)名師的教改經(jīng)驗，而無法與專家、名師直接、平等的對話和交流。努力修煉慈心和慧眼，一定會成為一個幸福而優(yōu)秀的科研型教師。我想，優(yōu)秀教師應(yīng)該是滿懷敬畏和小心的教師，而把這種敬畏和小心用到工作中，那就需要滿懷慈悲之心進(jìn)行研究和琢磨。在學(xué)校里，在課堂上，隨著時間流逝的是人的生命，人生是寶貴的。擔(dān)心、害怕什么？害怕自己的教育實踐對不起學(xué)生，傷害了學(xué)生，妨礙了學(xué)生。在我心中，“敬”意味著敬畏。其次出于愛學(xué)生之心。一方面，成長意味著自身力量的增加，對成長的審視讓人體驗幸福；另一方面，創(chuàng)造意味著自身力量的實現(xiàn)，創(chuàng)造實現(xiàn)幸福。因此，在提出增加教師工作時間的任務(wù)——“做加法”之前，應(yīng)該先幫助教師思考哪些東西可以減下來——“做減法”。比如在農(nóng)村，在缺乏信息技術(shù)條件的情況下，要求教師運用多媒體提高教學(xué)效率就可能遭到參與者白眼。顯然，對新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會使他無所適從；而對有豐富經(jīng)驗的教師，如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)管理，則可能被授課教師嗤之以鼻……“最近可能區(qū)”建議即針對現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，使建議既立足實際，又使建議走在實際的教學(xué)實踐前面。在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了 前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。為什么議課時要“在‘最近可能區(qū)’建議”？答：可以肯定地說，相對某一材料和學(xué)生情況，總是存在相對更完善的方法。要傳遞關(guān)愛和理解，傾聽就不是做做樣子，而是專注于對方的話語，適時做出回應(yīng)，不僅認(rèn)真傾聽對方所說的話，還要努力去理解對方話語中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽就不是被動地聽，而是主動地探詢和發(fā)現(xiàn)。這樣，剝奪表達(dá)就是對參與者人生意義和價值的蔑視，而提供表達(dá)則為他人是提供實現(xiàn)和實證的機(jī)會，是成就別人。專題四 有效議課你如何認(rèn)識和理解議課中的“傾聽 理解 成全”？答： 當(dāng)一個人的表達(dá)不被傾聽或沒有人傾聽時，活著比死亡更難受；表達(dá)是一種實現(xiàn)，傾聽是一種關(guān)懷。．需要思考議課時交流什么和怎么交流。．需要思考“假如我來執(zhí)教，我該怎么處理？”這種思考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。思考1 ．在觀察老師教的行為和學(xué)生學(xué)的行為時，必須思考授課教師行為背后的教學(xué)理念和教育追求，這種思考使我們對課堂教學(xué)的研究和討論不是就行為而行為，而是行為和理念統(tǒng)一，理論和實踐統(tǒng)一。這樣就轉(zhuǎn)換了視角：觀課不是千方百計地發(fā)現(xiàn)和批評別人的優(yōu)點和問題，而是把自己投放進(jìn)去，千方百計地尋找對自己有價值有幫助的思路和做法。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看是否是一堂好課，我很贊成用 三條標(biāo)準(zhǔn)作為一堂好課的基本依據(jù) :學(xué)生喜歡，質(zhì)量不錯，負(fù)擔(dān)不重。走進(jìn)學(xué)生中間，我才發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動千差萬別。學(xué)生是課程的出發(fā)點和歸宿，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為本，因?qū)W論教；這樣，評價教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學(xué)生學(xué)得好不好，從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動看教師教的活動是否達(dá)到目的和是否高效。但不主張過多的干擾做課老師的設(shè)計和信心，特別是在做課老師試圖嘗試教學(xué)創(chuàng)新的時候，更不能輕易和簡單地否定，而是在觀課后理解了再共同討論。（3）介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開的主要的教學(xué)活動，提示重點觀察的現(xiàn)象和時機(jī)。對于做課教師的教學(xué)創(chuàng)新，其他參與者不能先入為主，帶著約定俗成的框子主觀臆斷，而是先接納、先傾聽，以審視和傾聽的態(tài)度理解一個新世界。教學(xué)背景可以包括先前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等。課前的觀課說明可以側(cè)重以下三個方面：（1）說教學(xué)背景。為此要讓授課教師先做觀課說明。由于缺乏課前的溝通，聽課目的不明確，評課重點不集中。課前的觀課說明就是一種了解的途徑和方式。需要提出的建議是，討論生成的問題一定要先做價值判斷。議課時，可以先對預(yù)先確定的主題展開討論，有話則長，無話則短。坐在一起協(xié)商主題。提出主題，圍繞主題的對話和交流，以獲得對這個問題的理解，這是觀課議課這種教學(xué)研究活動的“教研目標(biāo)”。觀課議課的團(tuán)隊是一個共同體，這個共同體需要一個“偉大事物”來凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個“偉大事物”互動和共舞，在互動和共舞中獲得成長和進(jìn)步的過程。正如原始人一定曾經(jīng)聚集在火堆周圍，透過聚集在它們周圍并嘗試去理解它們，我們成為求知者、教師和學(xué)習(xí)者?！宜傅膫ゴ笫挛?，是求知者永遠(yuǎn)聚集其周圍的主體——不是研究這些主體的學(xué)科，也不是關(guān)于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身。因此要提倡對課的研究要少“評”多“議”。研究重視溝通，在溝通討論中尋找解決問題的策略，達(dá)成共識，促進(jìn)發(fā)展；而評重視鑒定，是結(jié)果性評價，對教師的促進(jìn)作用不大。因此，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。比鑒定古董更加困難的是，教學(xué)具有更加豐富多樣的復(fù)雜性和發(fā)展變化的可能性。在兩難的處境面前，盡管我們“如履薄冰”，但也難免“心頭充滿愧疚、后悔和難過”的時候。對一節(jié)課的否定，可以看成開課教師的日常教學(xué)生活被否定，它可能導(dǎo)致這位老師今后的成長進(jìn)步被否定。從“評”到“議”是從鑒定過去的批評性和封閉性轉(zhuǎn)化為面向未來的開放性和創(chuàng)造性。而平常的教研活動并非為了分出等第，而是為了研究，為了改進(jìn)?！霸u”是什么呢？是“每次評課，都如古玩鑒定專家，面對模糊不清的古董，除了鑒定真?zhèn)?，還要確定其合理的市場價位”，簡單地說，就是“鑒定”和“評價”。無論開課，還是評課，在我看來，都是件危險的游戲。”對于他人目光的解讀，觀課議課采用的方式是將心比心的整體感受和領(lǐng)悟。這樣，在研究課堂教學(xué)中，觀課議課大致是走整體感悟課堂的道路，看重具有意義的情境和故事，看重師生的狀態(tài)和感情。研究課堂教學(xué)時偏執(zhí)一端無疑是片面的，最好的辦法是恰當(dāng)好處地兼顧，而在兼顧中又總會有自己的偏好。而且我相信，在通過觀課議課獲得更高的課堂教學(xué)能力和水平以后，參與賽課也就更容易取得優(yōu)異的成績，這會是觀課議課對評課活動的一種貢獻(xiàn)。日常生活性、普遍參與性，這既是觀課議課的主要特點，又是它的意義和價值所在。如果需要研究課堂上的問題和發(fā)展教師，則“議課”的方式更好，在《靜悄悄的革命》中，佐藤學(xué)有這樣的觀點：“研討教學(xué)問題的目的絕不是對授課情況的好壞進(jìn)行評論，因為對上課好壞的評論只會彼此傷害。比如，學(xué)校實行績效工資了，這要和課堂教學(xué)水平掛鉤，就需要對課的水平通過“評”的方式分出等第；另外，優(yōu)質(zhì)課競賽涉及選人和判斷人，評課也是一種合適的方式。它更加需要教師自覺的主動性和積極性。⑤從結(jié)果上：評課是得出授課教師教學(xué)水平和質(zhì)量的結(jié)論，發(fā)現(xiàn)授課老師的優(yōu)勢和不足，也提供教學(xué)改進(jìn)的方向。議課者要善于發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)課過程中遇到的新問題，并沿著“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題”的思路螺旋式前進(jìn)。議課是指向未來，其目的更加兼顧教師發(fā)展，對于教師發(fā)展，又不僅僅為了幫助授課教師，而是首先自助，參與者在活動中要通過“假如我上來”的“共在同行”的介入使自己思考和發(fā)現(xiàn)，然后才是互助，即通過對話實現(xiàn)交流和分享，議課針對的是某一有研究價值的教學(xué)問題。議是議論，是對話，是討論，議課是討論和發(fā)現(xiàn)課堂中各個環(huán)節(jié)、因素之間的關(guān)系，是探討課堂教學(xué)種種可能，從而認(rèn)識課堂、理解課堂、改進(jìn)課堂。觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對象，而不全是觀看老師的表演。學(xué)生的活動和狀態(tài)就成了觀課的核心。它強調(diào)用多種感官收集課堂信息，通過眼睛的觀察，課堂的情景與故事、師生的精神與狀態(tài)都將成為感受的對象。第二篇：有效觀課議課ˇe《有效觀課議課》作業(yè)專題一 理解觀課議課你理解“觀課”與“聽課”、“議課”與“評課”的不同主要有哪些方面？答：㈠“觀課”與“聽課”聽課：在過去的聽課中，聽課教師往往習(xí)慣于坐在教室的后排，觀察教師的言行，如何導(dǎo)入新課，如何設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)是否明確，教學(xué)思路是否清晰，語言是否簡煉，多媒體使用是否恰當(dāng)，學(xué)生發(fā)言是否積極，課堂氣氛是否活躍，在這里也有“觀”的成分，但是更多地關(guān)注了教師的教學(xué)行為，看學(xué)生的表現(xiàn)也是為了評價教師的教學(xué)效果。他們的快樂來源于成長本身——內(nèi)在的充實和實踐能力的變化，而不是從由此獲得的外在榮譽和名利而快樂，所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。善于反思的教師從實踐中學(xué)習(xí)，在行動中研究。最具成長力的教師是善于反思的老師。最具成長力的教師能將所學(xué)和所得創(chuàng)造性地運用于工作實踐，以謀求提供更有利于學(xué)生成長的教育環(huán)境，組織和設(shè)計更有效的教學(xué)活動。就我看來，人的生命活動有兩種方式：一種是內(nèi)化，內(nèi)化是占有前人和他人的文化成果以保存自己、發(fā)展自己，使自己變得有力量，這就是成長；另外一種是外化，通過人的實踐活動表現(xiàn)人的力量，實現(xiàn)人的力量，在外化中獲得人的意義感和尊嚴(yán)感，這是成長的外顯和表達(dá)；內(nèi)化和外化缺一不可。他們的學(xué)習(xí)視域是整個生活世界，在生活中學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，不斷在生活中獲得學(xué)習(xí)的動力和源泉。在他們眼里，工作不僅僅是謀生的手段，而且是一次獲得成長進(jìn)步的機(jī)會；工作的過程就是學(xué)習(xí)的過程，是一種體會成長和進(jìn)步快樂的方式，通過工作的經(jīng)歷，獲得工作的經(jīng)驗，積累經(jīng)驗和智慧。這就是所謂的“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”?！弊罹叱砷L力的教師能充分意識到自己的缺陷和不足，他們接受一個真實而完整的自我，永遠(yuǎn)不自滿?！爸灰氵€嫩綠，