【正文】 性作用上，建安文學能夠在長期戰(zhàn)亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。曹操開創(chuàng)了以樂府寫時事的傳統(tǒng)，影響深遠。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規(guī)，而是有所發(fā)展。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。這在漢末社會大破壞的現(xiàn)實背景下，１無疑是具有進步意義的。前兩篇寫詩人的政治理想。這是詩人貫徹終生的積極進取精神的真實表白。其中“觀滄海”描寫大海景象，“秋風蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，氣勢磅礴，格調雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷?！捌G”著重寫了詩人出征時的復雜心情?！恫匠鱿拈T行》作于建安十二年征三郡烏桓時。尤其可貴的是，在《蒿里行》詩中他以同情的筆調，寫出了廣大人民在戰(zhàn)亂中所罹的深重苦難：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露于野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂；后一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。（鐘嶸《詩品》）與時事有某種關聯(lián)的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。（《典論自敘》，袁伯業(yè)名遺，袁紹從兄。（《魏書》）上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。晝則講武策，夜則思經(jīng)傳。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。曹操的詩歌，今存不足20篇，全部是樂府詩體。曹操對文學、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。此外，他還精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。三國時期著名的政治家、軍事家、文學家、詩人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。靜默?！督瘘S的稻束》鄭敏 金黃的稻束站在 割過的秋天的田里，我想起無數(shù)個疲倦的母親，黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在 高聳的樹巔上 暮色里，遠山 圍著我們的心邊沒有一個雕像能比這更靜默。詩人在深切感受時代災難的同時，也看到了人民的覺醒，并由此看到了民族的希望，對處于苦難中的祖國以及奮起中的人民，發(fā)出了由衷的贊美。這就是穆旦，這就是穆旦的《贊美》。?本來無節(jié)制的悲痛往往淪為感傷，有損雄健之風，但穆旦沒有這樣，他在每個詩段結束處都有以‘一個民族已經(jīng)起來’的宏 大呼聲壓住了詩篇的陣腳，使它顯得悲中有壯，沉痛中有力量?。它是全詩的情感主線。當我走過，站在路上踟躕，我踟躕著為了多年恥辱的歷史 仍在這廣大的山河中等待，等待著，我們無言的痛苦是太多了，然而一個民族已經(jīng)起來，然而一個民族已經(jīng)起來。因為一個民族已經(jīng)起來。《贊美》 穆旦走不盡的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風，在低壓的暗云下唱著單調的東流的水，在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代。第二節(jié)的一問一答，詩人由借鳥抒情轉入直抒胸臆。第四層，?—然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。詩的第一節(jié)可分四層。中國人民奮起抵抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人艾青用?嘶啞?來形容鳥兒鳴唱的歌喉，更能表達詩人為祖國前途、命運擔憂，心力交瘁的情狀。假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明?? ——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。詩人僅以廖廖數(shù)語，便構建起一座審美的舞臺，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩人中也是罕有其匹的。?沙揚娜拉?是迄今為止對日語?再見?一詞最美麗的音譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。接下來，是陽關三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開。詩的一開始，以一個構思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。作者把對理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實景為虛境，創(chuàng)造出了一個優(yōu)美的意境，顯示了他飛動飄逸的藝術風格。其次，《雪花的快樂》也富于繪畫美，不僅那?清幽的住處?、恬靜的?花園?等構建出了一幅幽雅秀麗的畫面，重復出現(xiàn)的?飛揚，飛揚，飛揚?亦織出一幅深邃的靈魂圖畫。對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀 曙光找尋，自然是詩人選擇?她?而不是?他?的內驅力。雪花?飛揚，飛揚，飛揚?這是多么堅定、歡快和輕松自由的執(zhí)著，實在是自明和自覺的結果。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。在這里，現(xiàn)實的我被徹底抽空，雪花代替我出場，?翩翩的在半空里瀟灑?。清醒的詩人避開現(xiàn)實藩籬，把一切展開建筑在?假如?之上。在《雪花的快樂》中，詩人把它作了升華，既把對愛情的追求與改變現(xiàn)實社會的理想聯(lián)系在一起，包含著反封建倫理道德、要求個體解放的積極因素，熱烈而清新，真摯而自然，真切地表達了詩人對一切美好事物的執(zhí)著追求?！堆┗ǖ目鞓贰?徐志摩 假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認清我的方向—— 飛揚，飛揚，飛揚，—— 這地面上有我的方向。全詩5節(jié)，每節(jié)都是4行，每行都是9個字，既有外形的整齊感，又有內在的韻律感。全詩5節(jié)20行，每一行 都是9個字，且每節(jié)第二行和第四行押韻，節(jié)奏感強，富有音樂美。聞 一多是新詩格律的倡導者和開拓者，《死水》則是他對新詩格律的?最滿意的試驗?。詩中的?一溝絕望的死 水?是半封建半殖民地舊中國的象征。1925年詩人回國后，目睹了國內軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的慘狀，產(chǎn)生了怒其不爭的憤激情緒。第二部分(第二、三、四節(jié))，詩人對?死水?進行了細致描繪，具體形象地揭露出了舊中國腐朽頹敗的社會現(xiàn)狀，表達了對舊中國憎惡、憤怒、嘲諷的感情。全詩共分五節(jié)，可分為三部分。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。那么一溝絕望的死水，也就跨得上幾分鮮明。再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。不如多仍些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。高考現(xiàn)代詩歌鑒賞的考點主要也是設在以上幾個方面的。所選擇的四個形象“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內涵。詩歌的語言要求凝練而概括，用最恰當?shù)淖志涑浞侄鴪A滿地表達所要表現(xiàn)的思想感情。準確理解詩歌的情感，也就能正確把握詩歌的主題了。所以必須很好地體會詩人在詩中的感情和基調，才能準確理解詩歌的主旨。第三，要理解詩歌的情感。全詩由“金黃的稻束”這一中心形象引發(fā)的聯(lián)想，由點及面、由空間而時間地形成了探尋勞動的意義，表現(xiàn)了對人類勞動中生命力消逝的沉思。這首詩用象征的手法塑造了“金黃的稻束”這一藝術形象。現(xiàn)代詩歌總會在詩中塑造藝術形象，閱讀、鑒賞詩歌就要通過認真分析、品味，理解和把握這種形象，從而去感受詩人的情感和詩中的意境。當然對有些詩歌背景了解得不特別細致也不會影響對其內容的理解，這要根據(jù)具體情況而定?？梢哉f，每一首詩的產(chǎn)生都是有背景的，如《大堰河，我的保姆》，是艾青1933年在獄中寫成的，艾青因參加革命而被捕，在鐵窗內，他看到窗外雪花紛飛，想起了自己的保姆，一口氣寫下了這首詩。（一）測試要點 詩歌是一種最集中反映社會生活的文學體裁，閱讀詩歌對提高文化修養(yǎng)和文學鑒賞水平都有很大的好處，因此，高考十分重視有關詩歌鑒賞的測試。通過這些分析，我們可以判定．d項的說法是不恰當?shù)?，d項是該題的答案。詩中詩人把自己比喻為一只鳥，表達出了要為土地歌唱．即使死了也要腐爛在土地里的深情。詩人用生動貼切的比喻，描繪出了一幅激情而又深沉的意境。作者把英勇獻身的烈士和“茍活者”進行了對比，表達出了自己強烈的愛憎之情．充分揭示出了革命者與“茍活者”生命價值的巨大反差，前者重如泰山，后者輕如鴻毛．從而達到了歌頌烈士的目的?！狈治鲞@首詩，我們就要抓住這首詩的文學語言來看。所以，通過詩中物象的分析．可以正確把握作者的寫作意圖．也可以正確解答詩歌的一些鑒賞題。“意”即思想感情．“象”即形象物。反復誦讀，還可以讀出詩歌的音樂美，特別是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩歌?！闭b讀是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段。鑒賞詩歌，無論是領會詩歌的思想情感，還是把握詩歌的表現(xiàn)手法，都離不開誦讀。由此可見，詩人是通過運用多種修辭手法和表現(xiàn)手法來抒發(fā)豐富的情感的。分析詩歌的藝術技巧重在體會修辭手法和詩歌表現(xiàn)手法在詩歌中的妙用，如常用修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復、排比、對仗、對比等，常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動靜結合、虛實相生、渲染、象征及映襯等。品味語言一般包括遣詞造句、語句含義和語體色彩等。如李瑛的《雨中》：“一朵云／擰下一陣雨／匆匆地掠過車篷。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語，回環(huán)往復，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。如臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開頭分別用“小時候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”概括了詩人生活道路的四個階段：少年、青年、中年、老年。四要品味語言。如99年高考閱讀鑒賞艾青的《我愛這土地》，該詩塑造的“一只鳥”的形象，使人體味到詩人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛，也抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。只有很好地體會詩人在詩中的感情和基調，才能準確理解詩歌的主旨。三要理解情感。讓讀者與作者身同感受那悠悠離愁和那千種風情。我們讀到這樣的藝術形象，就感到一股朦朧的美感沁人心脾，仿佛吸進了水仙花的香氣一般?，F(xiàn)代詩是通過鮮明生動的藝術形象來反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩歌就要通過認真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩中的意境，從而體會詩人的情感。當然并非所有的詩歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩歌本身內容出發(fā)，這需要根據(jù)具體情況而定。如《大堰河，我的保姆》（見《語文讀本》），是艾青1933年因為一次被捕，一場大雪，想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對她的懷念，一口氣寫下了這首自傳體抒情詩。讀懂一首詩，首先要了解詩歌產(chǎn)生的時代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風格。閱讀大量的現(xiàn)代優(yōu)秀詩篇，對于提高我們的文化修養(yǎng)和文學鑒賞水平大有裨益。注：一首好的詩歌，不僅是給人一種美麗的氛圍和意境，更是讀起來都讓身心愉悅，與內心深處產(chǎn)生共鳴效應，給讀者以新的視角及態(tài)度。針對第三及第四點個人意見講解如下： 如何考慮“平仄”，先總體考慮其整首詩歌是否蹩腳，是否讀起來不順暢，那么肯定是其用詞或是句子構成間存在矛盾之處。再次：考慮“平仄”的分配是否合理，是否順口或是通順。（三）現(xiàn)代詩歌欣賞首先：應該先理解其表達的意思。古詩的節(jié)奏很有規(guī)律，一般說來，五言詩每句三頓。郭沫若說：“節(jié)奏之于詩是它的外形??沒有節(jié)奏的便不是詩。詩歌講究的是曲折回環(huán)，不能把想說的全部說出來，而是借助于意象表現(xiàn)出來，給人以回味，這給人以回味無窮的正是其含蓄的內涵，也是我們需用心體會的地方。二、品味詩歌含蓄之美。意境被稱為詩歌創(chuàng)作的最高境界。讀者要借助詩歌的語言為媒介，把握藝術形象，感受作品蘊含的思想感情，產(chǎn)生思想感情上的共鳴?？梢允前酌?也可以是濃墨重彩。也有些詩,既描繪了具體形象,也抒發(fā)了自己的思想感情,盡管詩歌刻畫形象的方式有所不同,我們應該對眾多的單個形象進行組合加以想象,構成整體形象。有的詩不分節(jié),有的詩分 為若干節(jié),分節(jié)的詩,鑒賞時,要從詩歌凝練含蓄的語言入手,進而把握關鍵詞句的深層 含義,品味詩歌所抒發(fā)的情感,分析其多種藝術手段,把握并深刻理解作品所塑造的藝術形 象,現(xiàn)代詩歌的鑒賞主要從以下幾方面入手:(一)詩歌的語言語言是一切文學作品的基本材料,詩歌尤其講究語言的運用,其藝術形象的塑造,意境的營 造以及情感的傳達,詩歌的語言要求能用最簡潔的詞句來 傳達盡可能豐富的內容,這就形成詩歌語言凝練,含蓄,新詩 采用白話文寫作,較少用典,從字面上較舊體詩容易把握,但要能正確評價一首詩,還是要 反復朗誦,盡力揣摩,抓住飽含作者深情的詞語來仔細品味其深層含義.(二)詩歌的形象 些詩,通篇描繪具體鮮明的形象,借形象來抒發(fā)感情?，F(xiàn)代詩歌鑒賞現(xiàn)代詩歌的主流是新詩,也包括現(xiàn)代人寫的舊體詩(包括詩詞曲).新詩是五四新文學運 動的產(chǎn)兒,反映新生活,打破了舊體詩的格律的 束縛,創(chuàng)造出不少樣式,總的說來,一種講究格律,謂之格律詩,一種比較自由,詩行可長可短,行數(shù)可多可少,可以押韻也可不押韻,可用標點也可不用 標點。閱讀時，先要辨別詩中所繪形象，再抓住關鍵詞語，細細玩味，挖掘形象的內在意蘊。感悟形象所蘊含的深層意義。抒情小詩篇幅短小，內涵豐富，鑒賞時要從詩歌表達的特點出發(fā)。而這些形象也好，情感也好，無不依賴于詩 歌語言的表述，如果我們能借助這一作詩技巧，抓住這些關鍵性的詩句，那么我們就能撥開迷霧，透過現(xiàn)象，把握全詩的主旨。詩歌貴形象思維，且講究含蓄。讀者進入詩歌的意境總是從感受意象開始的。核心是鳥，借此表達作者對熱愛受苦受難的祖國和人民主旨。//為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉??”我們在讀這首詩的時候就應該從這些問題入手：詩中寫了哪些意象，這些意象有何含義？詩歌表達的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉？這些問題的解決，離不開想象，離不開詩歌語言環(huán)境。如艾青的《我愛這土地》。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動。謝冕老師說：“文學的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進行，從符號再返回豐富的世界中來，這是一種再創(chuàng)造。其實，無論寫詩也好，寫其他的題材的文學作品也罷，都是離不開想象的。意象對于意境的形成起著至關重要的作用。意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運思而成寓意深刻的 客觀物象)。因為詩詞是語言的藝術，當然要弄懂了語言才能欣賞到藝術。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感被深刻地品味出。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。古詩的題目往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等., 象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨——喜悅。沿著這一邏輯，民間傳說又補充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們萬篇二：現(xiàn)代詩歌鑒賞方法匯總