【正文】 的樣子。曠：開(kāi)闊；寬闊?；砣唬盒稳蓍_(kāi)闊的樣子；開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮?；砣婚_(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。復(fù)：又，再。才通人：僅容一人通過(guò)。舍：舍棄，丟棄，文中指離開(kāi)。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。盡：消失（詞類活用）便：于是，就。林：代指桃花林。（詞類活用）欲：想要。復(fù)：繼續(xù)。是奇異的。感到驚異，認(rèn)為為異，對(duì)異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以甚：很，非常。一說(shuō)，初開(kāi)的花。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。夾岸：溪流兩岸。忽逢：忽然遇到。行：前行，走。為：作為。注釋太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376—396）武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。”（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。（這里的人）問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。一一作了回答。（村里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類的植物。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。譯文東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。具答之。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。便舍船，從口入。復(fù)前行，欲窮其林。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編幫大家整理的文言文《桃花源記》原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。村子里的39。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)；又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。漁人對(duì)此感到十分詫異。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！?間隔 一作：隔絕)既出，得其船，便扶向路，處處志之。停數(shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。初極狹，才通人。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。桃花源記原文魏晉：陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。第三篇：桃花源記文言文原文及翻譯桃花源記文言文原文及翻譯在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。采用虛寫、實(shí)寫相結(jié)合手法，也是其一個(gè)特點(diǎn)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當(dāng)中的社會(huì)，但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。他們的和平、寧?kù)o、幸福，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個(gè)美好的世外仙界。它的開(kāi)而復(fù)閉，漁人的得而復(fù)失，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩(shī)人說(shuō)到今”。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無(wú)意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種微妙的內(nèi)在聯(lián)系。所以，在虛景實(shí)寫的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無(wú)非無(wú)，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無(wú)從尋求答案的話題。陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。對(duì)桃源仙境，世俗之人尋訪無(wú)著也不再問(wèn)津了，而陶淵明自己卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)追求，在《桃花源詩(shī)》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿?！霸勌?，說(shuō)如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。最后寫桃源人見(jiàn)到漁人的情景，由“大驚”而“問(wèn)所從來(lái)”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來(lái)，所見(jiàn)所聞，歷歷在目。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來(lái)?！傲直M水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地?！胺疾蒗r美，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語(yǔ)工麗而又如信手拈來(lái)。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語(yǔ)生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)。它雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。陶淵明作詩(shī)，擅長(zhǎng)白描，文體省凈，語(yǔ)出自然。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。漁人詳細(xì)地做了回答。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉