【正文】 誦讀，互幫互教，共同進步，誦讀效果往往比一個人單獨誦讀好，學生們都知道“你可以是我的老師，我也可以是你的老師”；堅持老師與學生一起誦讀，堅持與家長聯(lián)系，取得家長們的支持，創(chuàng)造良好的誦讀環(huán)境。三、利用社團活動時間，緊扣主題開展誦讀。有些家長不但有熱忱，而且真的和小孩一起讀、背，互相考試比賽，雖然很多時候都是大人輸，但大人也因此而溫經(jīng)受益，而且一家興致高昂，是最好的親子活動。實際最后的結(jié)果也證明這一步環(huán)節(jié)的重要性。在學校統(tǒng)一規(guī)定的讀誦時間之外，每月讓家長檢查背誦,使學生保持濃厚的興趣，要讓孩子和家長一起背誦，首先要做好家長溝通工作，使學校教育與家庭教育有機結(jié)合。在活動的開展途徑上，我以課外、業(yè)余為主，鼓勵學生參與，更多的是開展競賽、朗誦表演，并和每天的班級評比掛鉤，以激勵學生。我采取的方法是讓孩子自己去誦讀，不作硬性要求，避免過重負擔。孩子們?nèi)谌肓私?jīng)典古文的濃濃氛圍之中。我動員全班學生一起來搜集與《弟子規(guī)》內(nèi)容有關(guān)的故事、卡片與圖畫，學生在搜集資料的過程中不知不覺中已經(jīng)拉近了與弟子規(guī)的距離?，F(xiàn)將《弟子規(guī)》社團活動總結(jié)如下：一、創(chuàng)設誦讀環(huán)境。在不同的階段有不同的訓練內(nèi)容，而且按照學生的興趣，形式多樣化，同學之間也隨時隨地可以對照檢查、表演、評價等。讓學生感受中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟古訓的深刻內(nèi)涵，樹立正確的道德觀和人生價值觀，立君子品，做有德人?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發(fā)憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。（古人一書難求，故有修補之舉。列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之易解：書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。（不恥下問）房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。研究學問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。”）讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。）八、余力學文不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真易解：不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。所以大家才會起敬畏之心。七、親仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。要設身處地為別人著想。事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會有缺陷。如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。當對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉易解：別人的缺點，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于他人的才華，應當學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾易解：有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。）德行高尚者，名望自然高超。（物種以競爭為目的。）六、泛愛眾凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。同聲相應，同氣相求。反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?？匆娝说膬?yōu)點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。子曰：君子欲訥于言，而敏于行。奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之【其他版本：刻薄語 穢污詞 市井氣 切戒之】見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳易解：奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。）話多不如話少，話少不如話好。信近于義，言可復也。）【別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇。借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還，以后若有急用，再借就不難。借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來了。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略易解：拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發(fā)出聲響。）問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。）走路時步伐應當從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。）（老子說：圣人為腹不為目。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出多少是非？（論語：“食不厭精，膾不厭細。）日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑 食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習慣，是成功的一半。）冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。（防止腸病毒，要學會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗）（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。）早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。因為時光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應當好好珍惜和努力。對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。）稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現(xiàn)能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。（“人生以服務為目的，不以奪取為目的。）或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。孔門四科有：德行、言語、政事、文學。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。）三、出則弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。）祭拜時應誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生易解：父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。”）諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床易解：如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再 錯，鑄成大錯。父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。其內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。是通假字?！兜茏右?guī)》共360句（1080字），概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。所以是每個人，每一個學習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應該學的。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢？《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中?，F(xiàn)在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦