【正文】 律具有評(píng)價(jià)行為法律意義的作用，法律的評(píng)價(jià)作用能夠向社會(huì)昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵(lì)什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。第六章學(xué)習(xí)憲法法律建設(shè)法制體系一、如何認(rèn)識(shí)法律的特征？1法律是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范，法律是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系的；2法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，法律與其他社會(huì)規(guī)范的主要區(qū)別有兩點(diǎn)：一是由國(guó)家制定或認(rèn)可的、二是由國(guó)家保證實(shí)施；3法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范，法律規(guī)定人們享有哪些權(quán)利，承擔(dān)哪些義務(wù)，告訴人們可以做什么應(yīng)當(dāng)做什么必須做 什么和不能做什么以及違反法律的后果。學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)自律積善成德3積極參加社會(huì)實(shí)踐。2采取有效的道德修養(yǎng)方法。三、如何認(rèn)識(shí)戀愛(ài)與婚姻家庭中的道德要求？1戀愛(ài)中的道德規(guī)范：尊重人格平等自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛(ài)：尊老愛(ài)幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)四、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)？1提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。2要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備紅粉，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。盡早確定就業(yè)目標(biāo)，自覺(jué)地把大學(xué)學(xué)習(xí)通未來(lái)?yè)駱I(yè)緊密聯(lián)系，提高自身能力與素質(zhì)以適應(yīng)將來(lái)的職業(yè)要求。擇業(yè)不僅要考慮個(gè)人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會(huì)的需要。二、大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？ 樹(shù)立正確的擇業(yè)觀：1樹(shù)立崇高職業(yè)理想。在形成正確道德良知的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成履行社會(huì)公德的行為習(xí)慣 3應(yīng)當(dāng)努力提高踐行社會(huì)公德的能力。1應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范。時(shí)時(shí)處處以他們?yōu)榘駱?，多做舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實(shí)事，在不同的場(chǎng)合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。5自覺(jué)學(xué)習(xí)道德模范。4養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。3培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。將社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣2參加志愿活動(dòng)和學(xué)雷鋒活動(dòng)。四、結(jié)合全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實(shí)踐．1踐行社會(huì)主義榮辱觀。4有利于全面從嚴(yán)治黨。需要法律和道德共同發(fā)揮作用，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。順利推進(jìn)改革的全面深化，需要有社會(huì)主義道德的價(jià)值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實(shí)生活中的各種利益關(guān)系，引導(dǎo)人們理性合理表達(dá)改革訴求，最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)，營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激 發(fā)人們崇德向善的正能量，引導(dǎo)人們向往和追求講到的、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會(huì)的重要條件。1有利于全面建成小康社會(huì)。二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪里？1重視整體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神 2推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 3講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜 4倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 5追求精神境界，重視道德需要 6強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等形式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界和引導(dǎo)，規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。自身物質(zhì)和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值。個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。3二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。三、怎樣理解人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？1人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。4人生要進(jìn)取。3人生應(yīng)樂(lè)觀。2人生當(dāng)務(wù)實(shí)。端正：1人生須認(rèn)真。有積極人生態(tài)度的人，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。一個(gè)人有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度；一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度如何，往往又制約著它對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，從而對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。正確的人生目的使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心盡力盡責(zé)。正確的人生目的使人以昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度正確對(duì)待人生道路上的坎坷。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)。3增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實(shí)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式前提積極投身實(shí)踐關(guān)鍵。四、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。三、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？ 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，必須繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一放在突出位置，獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)；3經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。經(jīng)濟(jì)全球化消除了眾多障礙和阻隔，為報(bào)效祖國(guó)開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間；2科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。二、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？1人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。4中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。2民族精神的基本內(nèi)容：以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。偉大出自平凡，社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命 運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。2立志做大事。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多與少、得與失。1立志當(dāng)高遠(yuǎn)。社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在個(gè)人理想的具體實(shí)踐中。同時(shí)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)；5社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。二、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？1個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求； 2．社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)；3．個(gè)人理想與社會(huì)理想有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約；4社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。3理想信念提高精神境界。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，這些問(wèn)題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這需要樹(shù)立科學(xué)崇高的理想信念。只有樹(shù)立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價(jià)值以及做什么人等重要的人生課題。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念一、談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。四、如何認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)本課程的重要意義和基本方法1重要意義：有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。3良好的法律素質(zhì)對(duì)于保證人們合法得實(shí)施行為，一發(fā)維護(hù)各種正當(dāng)?shù)臋?quán)益，履行法定義務(wù)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，具有 重要意義。（德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）二、如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用？1思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷的能力和行為選擇的能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向。（學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會(huì)活動(dòng)的變化）樹(shù)立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識(shí)提高明辨是非善惡的能力虛心求教，細(xì)心體察大膽實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗(yàn)）2更新學(xué)習(xí)理念。有文化，在于提高人的科學(xué)文化素質(zhì)，在學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的同時(shí)，努力拓寬知識(shí)面，用人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，將自己學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。（2）有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，即相互區(qū)別又相互聯(lián)系，既各有側(cè)重又彼此促進(jìn)，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。？答：行政訴訟法律制度、民事訴訟法、刑事訴訟法。我國(guó)公民的基本義務(wù)有：①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)，②遵守憲法和法律，③保守國(guó)家秘密，④維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益，⑤依照法律服兵役和參加民兵組織，⑥依法納稅。最后，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)高效協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。其次，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度有力地保障了全國(guó)各族人民的民主權(quán)利。我國(guó)憲法的基本原則（憲法的五大原則）：①人民主權(quán)原則，②尊重和保障人權(quán)原則，③民主集中制原則，④社會(huì)主義法治原則，⑤堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。（2）法的適用有四個(gè)特點(diǎn)：①法的適用的主體是司法機(jī)關(guān)；②法的適用須嚴(yán)格遵循法定程序；③法的適用以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾；④法的適用具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性。？答：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系可劃分為七個(gè)主要的法律部門(mén)：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法。（4）我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的制度保障，具體體現(xiàn)在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等方面。（3）我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性。它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。？答：（1）我國(guó)社會(huì)主義法律是人類(lèi)歷史上新型的法律制度，有著與以往剝削階級(jí)類(lèi)型法律制度不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)，它是以消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。？法律關(guān)系由哪些要素構(gòu)成？ 答：（1)法律關(guān)系是法律規(guī)范在調(diào)整社會(huì)關(guān)系的過(guò)程中在人們之間形成的以法律權(quán)利和法律義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系。②法是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范。廣義的法律指法律的整體，包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例等；狹義的法律僅指全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。？答：①完美以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；②加快法治政府建設(shè)；③提高思法公信力；④推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)；⑤加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)；⑥加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。？答：①完備的法律規(guī)范體系；②高效的法治實(shí)施體系；③嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系；④有力的法治保障體系。法治思維的核心是權(quán)力義務(wù)觀念，對(duì)于立法、執(zhí)法、司法人員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，除了具有公民應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)觀念之外，還要有法治的權(quán)力觀，即權(quán)力的有限性與程序性，不存在法外之權(quán)，權(quán)力的擁有和行使都要遵循法定程序，養(yǎng)成守護(hù)法律、維護(hù)憲法與法律權(quán)威的職責(zé)意識(shí)。？答：法治思維是基于法治的固有特性和對(duì)法治的信仰來(lái)認(rèn)識(shí)事物、判斷是非、解決問(wèn)題的思維方式。第六章 弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神？什么是法治理念？答：法治即“法的統(tǒng)治”，它是以民主為前提，以嚴(yán)格的依法辦事為核心，以確保權(quán)力正當(dāng)運(yùn)行為重點(diǎn)的社會(huì)管理機(jī)制，是治國(guó)理政的基本方式，是現(xiàn)代文明的基本標(biāo)志。③嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。？答：良好個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑和方法主要為：①認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)，提高道德認(rèn)識(shí)的方法有：其一，學(xué)思明理，其二,擇善而從，其三，學(xué)習(xí)榜樣。遵守家庭美德的意義：加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)個(gè)體人生的重要意義 加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要意義5． 個(gè)人品德的含義及形成良好個(gè)人品德的意義是什么？答：個(gè)人品德的含義：其一，個(gè)人品德是表現(xiàn)在個(gè)體處理一切問(wèn)題時(shí)的行為活動(dòng)中具有比較穩(wěn)定的、形成了習(xí)慣的道德素質(zhì)，是行為者個(gè)人的道德屬性；其二，個(gè)人品德既包括個(gè)人主觀上對(duì)一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識(shí)，也包括個(gè)人基于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，是個(gè)人主觀上道德認(rèn)識(shí)和客觀上道德行為的統(tǒng)一；其三：個(gè)人品德實(shí)際上也是社會(huì)中存在的道德關(guān)系、道德原則規(guī)范在個(gè)體思想和行為上的集中反映；其四，個(gè)人品德是個(gè)人的穩(wěn)定心理特征、內(nèi)心狀態(tài)，是一個(gè)人在進(jìn)行長(zhǎng)期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定心理特征。②培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)：努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)；努力塑造優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)；努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。遵守職業(yè)道德的意義：每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)具有特殊重要的意義，努力培養(yǎng)自己的職業(yè)道德素質(zhì)，自覺(jué)遵守職業(yè)道德。遵守社會(huì)公德的意義：遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件；遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求；遵守公德建設(shè)是精神文明建設(shè)