【正文】 經(jīng)驗(yàn)）2．更新學(xué)習(xí)理念。、法律上保障國家始終堅(jiān)持改革開放的正確方向，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，推動(dòng)我國社會(huì)主義制度不斷自我完善和發(fā)展。（4）對公民的要求來說，在我國，任何公民都必須用權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性原則來規(guī)范自己的行為，既要認(rèn)真行使自己的權(quán)利，又要自覺地履行自己的義務(wù)，在行使權(quán)利時(shí)，要履行對國家、對社會(huì)和他人權(quán)利的義務(wù)第四節(jié)：中國特色社會(huì)主義法律體系 中國特色社會(huì)主義法律體系一．中國特色社會(huì)主義法律體系的形成 中國特色社會(huì)主義法律體系形成的重大意義中國特色社會(huì)主義法律體系的形成，是我國社會(huì)主義民主法制建設(shè)的一個(gè)重要里程碑，體現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成果，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。公民權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)，可以激發(fā)人民群眾的主人翁責(zé)任感，調(diào)動(dòng)人的積極性和主動(dòng)性，自覺地承擔(dān)對國家和社會(huì)地責(zé)任，盡自己的義務(wù)。公民能夠享有什么樣的權(quán)利，就根據(jù)公民所盡的義務(wù)確定；同樣，公民的義務(wù)，也是根據(jù)它所享有的權(quán)利確定的。另一方面，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。既沒有脫離義務(wù)單獨(dú)存在的權(quán)利，也沒有可以摒棄權(quán)利而單獨(dú)履行的義務(wù)。我國憲法規(guī)定：任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利；同時(shí)也必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。（1）從法律關(guān)系上講，二者是同時(shí)產(chǎn)生的，是相對應(yīng)的一對范疇。所謂義務(wù)，是指公民依法應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)，它表現(xiàn)為負(fù)有義務(wù)的公民必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為。法律和其他議案只要全國人民代表大會(huì)以全體代表的過半數(shù)通過?！保ㄈ椃ㄐ薷某绦虻膰?yán)格性由于憲法所規(guī)定的內(nèi)容是國家生活中的根本性問題，所以其制定和修改程序及通過的要求比普通法律更為嚴(yán)格。第三，憲法是任何組織和個(gè)人活動(dòng)的根本準(zhǔn)則。第二，憲法的效力高于行政法規(guī)的效力。（二）憲法效力的最高性憲法的最高法律效力可以從三個(gè)方面來理解：第一，憲法的法律效力高于普通法律。這些問題都是立國之本。根本制度，即國家制度和社會(huì)制度的基本原則，包括國家性質(zhì)、政權(quán)組織形式、國家結(jié)構(gòu)形式、基本經(jīng)濟(jì)制度、國家機(jī)構(gòu)及其組織與活動(dòng)基本原則、公民的基本權(quán)利和義務(wù)等。課后思考題？（有點(diǎn)多，可適當(dāng)參考）憲法是國家根本大法，是治國安邦的總章程，是民主制度化、法律化的基本形式，是階級(jí)力量對比關(guān)系的集中體現(xiàn)。，榮譽(yù)和利益。三，我國公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)。二．我國的國家制度 。我國憲法規(guī)定，中華民主共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中原則。同時(shí)規(guī)定一切違法行為都應(yīng)受到法律的追究，法律面前人人平等。依法治國的根本要求是“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。人權(quán)是指人基于生存和發(fā)展所必須的自由，平等權(quán)利。人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政就是黨領(lǐng)導(dǎo)，支持，保證人民當(dāng)家做主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。（二）基本原則1，黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。一切法律，行政法規(guī)，地方性法規(guī)的制定都必須一憲法為依據(jù)，遵循憲法的基本原則，不得與憲法相抵觸。都在憲法中做了明確規(guī)定。二：憲法的特征和基本原則（一）特征1，在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。: 依法行使權(quán)利、依法履行義務(wù) : 一切組織和個(gè)人。（依據(jù)《憲法》和《立法法》的規(guī)定）（二）法律執(zhí)行——執(zhí)法P129廣義：指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序 216。確立和維護(hù)人民民主專政專政的國家制度 216。 強(qiáng)制作用 216。 預(yù)測作用 216。（一）法律的規(guī)范作用 216。（科學(xué)性和先進(jìn)性）。第二節(jié)：社會(huì)主義法律精神社會(huì)主義法律精神一、社會(huì)主義法律的本質(zhì)二、社會(huì)主義法律的作用三、社會(huì)主義法律的運(yùn)行 一．我國社會(huì)主義法律的本質(zhì)。二是迄今為止社會(huì)主義法律都是在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家產(chǎn)生的。再次，社會(huì)主義法律所承擔(dān)的歷史使命和所追求的歷史目標(biāo)是對以往各種歷史類型法律制度的超越。為什么是新型的法律制度？首先，社會(huì)主義法律是人類了史上唯一以公有制為基礎(chǔ)，以消滅剝削，消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。三是法律面前人人平等。資本主義法律的特征： 一是私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。法系這種分類不能提示法的本質(zhì)，但有助于促進(jìn)法律文化的了解與交流。四是刑罰嚴(yán)酷、野蠻擅斷。二是確認(rèn)封建等級(jí)制度。封建制法律是封建地主階級(jí)對廣大農(nóng)民階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的工具，以維護(hù)封建地主階級(jí)的共同利益為根本使命。三是刑罰方式極其殘酷。奴隸制法律通常采用最極端的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫的方式，其主要特征有：一是具有明顯的原始社會(huì)習(xí)慣殘留痕跡。大陸法系的訴訟程序以法官為重心，突出法官的職能，而英美 法系的訴訟程序以原告、被告及其辯護(hù)人和代理人為重心、法官只是仲裁人。（3).法官權(quán)限不同，大陸法系強(qiáng)調(diào)法官只能援用成文法的規(guī)定來審判案件，而英美法系的法官既可以援用成文法，又可以援用已有的判例。大陸法系是成文法系，英美法系的法律淵源既包括 各種制定法，也包括判例。？它們有哪些區(qū)別和聯(lián)系？大陸法系和英美法系。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以按勞分配為原則，以勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)成果為特征，以共同富裕為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)制度。人生價(jià)值評價(jià)l 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一； l 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一； l 堅(jiān)持完善自我與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一； l 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一l 社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路領(lǐng)會(huì)法律精神 理解法律體系38思修第五章第一節(jié)：法律的概念及其歷史發(fā)展法律的一般含義： (階級(jí)性)（物質(zhì)）小問題：？社會(huì)主義法律是人類歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)，以消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。人生觀 是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。其次，科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng)。，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題？答：首先，正確認(rèn)識(shí)人對自然的依存關(guān)系。協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。（3）合理地調(diào)控情緒。（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致？答：,他人所具有的價(jià)值,又密切聯(lián)系,相互依存,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。人生應(yīng)樂觀。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。相反，一個(gè)人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。？如何端正人生態(tài)度？答：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時(shí)代的人們都要考慮的問題。我們在思考自我價(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)。都講實(shí)際的今天，更應(yīng)該思考人的價(jià)值。目的既是人行為活動(dòng)的起點(diǎn)，也是全部過程的終點(diǎn)。在多大成都上得到滿足，取決于他的人身活動(dòng)對社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？ 答：有意義。社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人身活動(dòng)對社會(huì)和他人所具有的人身價(jià)值。它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度人生觀主要是通過人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面來體現(xiàn)的 人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用： 人生目的決定人生道路；人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。相關(guān)概念 世界觀和人生觀世界觀是人們對生活在其中的世界以及對人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。脫離人與人的社會(huì)關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。最后，深入理解人與自然的關(guān)系。在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富；另一方面也存在掠奪自然資源。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要和社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？ 答：協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識(shí)和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競爭與合作的關(guān)系。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善、情緒穩(wěn)定。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，提高心理健康意識(shí)，自覺維護(hù)自身的身心健康。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。另一方面,體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,是人們觀察世界,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流,正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？答：健康是生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、堅(jiān)忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。人生要進(jìn)取。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾。人生當(dāng)務(wù)實(shí)。人生須認(rèn)真。一個(gè)人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個(gè)世界和人生的看法，從而對個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。我認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)條件下，許多人講“實(shí)際”，為了更好的應(yīng)對整個(gè)社會(huì)對我們的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價(jià)值觀是十分緊急并且有必要的。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，成為社會(huì)評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，這一觀點(diǎn)已成為共識(shí)。因?yàn)槿说膬r(jià)值是最實(shí)際的問題。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人活著的價(jià)值是什么？這是人生觀在社會(huì)生活中的體現(xiàn)。人參的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互一寸，共同構(gòu)成人身價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生一、世界觀和人生觀 世界觀：是人民對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn) 人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生意義和目的的根本看法，決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度二、人生目的 人生目的是人生觀的核心 人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生道路；人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)三、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià) 1人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的概念 自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要變現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。努力做到立志報(bào)國、增建國之才、踐愛國之行。，自覺做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。第三是要有自強(qiáng)不息的精神、創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)互助精神、寬容精神等。4）中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國精神？1，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，就是我們的民族精神！在反對民族分裂、抗擊外來侵略，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)中，表現(xiàn)出的不畏強(qiáng)暴、勇往直前、前赴后繼、舍生忘死、堅(jiān)貞不屈的精神，就是我們的民族精神！2，首先要樹立愛國主義精神，熱愛自己的祖國。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。（3）全球化過程中西方發(fā)達(dá)國家一直在對各民族國家進(jìn)行文化滲透。2）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？ 1．經(jīng)濟(jì)全球化對愛國主義教育帶來的挑戰(zhàn)（1）全球化直接威脅各民族國家的經(jīng)濟(jì)安全，同時(shí)也弱化了國民的國家安全意識(shí)。三、弘揚(yáng)人倫價(jià)值，講究個(gè)人在人倫關(guān)系中的道德責(zé)任和品格。從總體上看，中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，主要有如下幾個(gè)基本特征：一、倡導(dǎo)整體和合精神，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、國家、民族效力的愛國主義信念。到近現(xiàn)代，盡管對中華民族倫理道德的一些具體問題還存在著矛盾與爭議，但經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，許多東西都成為具有鮮明東方特色的道德觀。在一定程度上，它甚至與我們整個(gè)民族的血脈融為一體。思考題答案：1）怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？答：中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是以儒家倫理道德為主要內(nèi)容，并包括墨家、道家、法家等傳統(tǒng)倫理道德的精華。大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念，要體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐的方方面面，主要有（以下途徑）：學(xué)習(xí)國防知識(shí)，提高國防意識(shí)和素質(zhì)；參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國防知識(shí)和軍事技能；參與國防教育活動(dòng)，增進(jìn)對國防的感性認(rèn)識(shí)；關(guān)注國家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí)。（3）增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。（2）增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。愛國主義是我國社會(huì)主