【正文】 ①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系 ②借窗生景的設計體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念 ③窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性④窗的設計體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠、有限與無限的和諧統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④“京津翼地區(qū)城鄉(xiāng)中小學圖書流動機制”的建議通過對京津冀地區(qū)中小學生圖書占有情況的調(diào)研，本研究小組發(fā)現(xiàn)三地的人均圖書占有數(shù)量和種類存在差距。市郊鐵路S2線列車穿行于花海中,被稱為“開往春大的列車”,吸引了大量踏青的游客,游客的涌入給森林消防和軌道交通帶來了安全隱患,當?shù)卣扇》馍浇氪胧?但效果不理想,于是轉(zhuǎn)變思路,變堵為疏,著手規(guī)劃建設花海列車觀景平臺,這一做法： ①履行了政府的市場監(jiān)管職能,有利于建立良好市場秩序 ②自覺運用矛盾觀點,創(chuàng)造條件,將風險點轉(zhuǎn)化為共贏點 ③有利于滿足人們的精神文化需求,帶動當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展④有利于開發(fā)該線路的經(jīng)濟價值,說明文化的力量來自于經(jīng)濟 A.①③B.①④C.②③D.②④,代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折:山腰間,詹天佑創(chuàng)造性設計的“人”字形鐵路折回而上:地表下,運用當代中國先進技術建造的京張高鐵穿行向前。發(fā)評論 新浪微博內(nèi)測邀請您參加 用戶昵稱: 插入表情登錄名： 密碼： 找回密碼 注冊 昵 稱： 匿名評論 驗證碼：請點擊后輸入驗證碼 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，凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河一起歌舞。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。這是誰的悲哀呢？我寧可認為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的“婦人像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧？傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運回故地，掩埋在這高崗上的。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良于同州夢見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂傷而死，褚遂作此墓志銘。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照后世。這條險峻的山脊，是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級臺階，用意取之于《易經(jīng)》中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無上了。“高山仰止”，是《詩經(jīng)》里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧?，正好合了拜謁者的心情。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊中。楚漢之爭，韓信經(jīng)這兒運過兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長安；明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風水。韓城的地勢之高，城廓之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對韓城心儀已久。閱讀下面的作品，完成17—20題。16．簡要概括本文談到的昆曲的長處與局限。C．昆曲演出原是廳堂里的事，因此不太適應新式舞臺的要求。15．下列說法不符合文意的一項是（3分）A．昆曲的愛好者一般具有較高的文化修養(yǎng)和一定的經(jīng)濟條件。C．昆曲的舞注重手腳之間的協(xié)調(diào)，是為了準確地表現(xiàn)唱詞。②故實：以往的有歷史意義的事實；典故 14．下列說法符合文意的一項是（3分）A．昆曲的內(nèi)容有的誨淫誨盜，有的也教盅教孝，勸貞勸節(jié)。昆曲雖然注重動作跟姿勢，也要演員能夠體會才好，如果不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鞅硌?，也就跟木偶戲差不多。這一點似乎比較平劇與漢調(diào)來得高明。動作跟姿勢大概重在對稱，向左方做了這么一個舞態(tài)，接下來就向右方也做這么一個舞態(tài)，意思是使臺下的看客得到同等的觀賞。昆曲的串演，歌舞并重。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語一樣聽進耳朵就明白？再說，昆曲的調(diào)子有非常迂緩的，一個字延長到了十幾拍，那就無論如何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽的人總之難以聽清楚那是什么字了。昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要歸結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)，神佛有靈，人力微薄。搬上舊式的戲臺去，即使在一個并不寬廣的戲院子里，就不及平?、倌菢尤菀捉腥w觀眾聽清。演唱昆曲是廳堂里的事情。至于職業(yè)的演唱家，只有一個班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。蘇州地方，曲社有好幾個。閱讀下面文章，完成14—16題。（杜甫《旅夜書杯》）③滅六國者六國也，非秦也。？（陶淵明《歸去來兮辭》）②星垂平野闊。（5分）。C．五、六句寫明日風向一轉(zhuǎn)便可順風行船，今晚露宿又有什么關系呢？D．七、八句寫作者期盼到岳陽樓上聽水下傳來的《霓裳》曲。① 下列對詞中語句的理解，不正確的一項是（2分）A．一、二句點明行船的季節(jié)，描寫洞庭湖上風浪未起時的景色?！雹诓ㄉ瘢核瘛＿@首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風浪所阻而作。明日風回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準擬 岳陽樓上。（10分）西江月 黃陵廟（又題阻風三峰下）張孝祥①滿載一船秋色，平鋪十里湖光。（5分）天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補之 天 之 道 損 有 馀而補不足人之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為而不恃功 成而 不處。加點的詞解釋不正確的一項是 益：漸漸 度：估量 鄙：品德低下 竟：直至??終了 ，加點的詞意義、用法都相同的一組是，不符合文意的一項是 諸侯一起擁戴漢王在定陶即位為皇帝 ，皆面諛以得親貴您所侍奉過的人主將近十位了，您都是憑當面阿諛得到了信任和富貴 ，設兵張旗幟擺車戰(zhàn)車騎兵步兵以拱衛(wèi)皇宮，設置士兵的隊列，并豎起旗幟 按照地位高低的次序起身上前，為皇帝祝壽，全部表現(xiàn)叔孫通幽眼光、識時務的一組是①漢王敗而西，因竟從漢 ②高帝悉去秦苛儀法，為簡易③夫儒者難與進取，可與守成 ④若真鄙儒也，不知時變⑤御史執(zhí)法，舉不如儀者輒引去 ⑥叔孫生誠圣人也，知當世之要務A.①②⑥ B.①③④ C.②⑤⑥ D.③④⑤ ，不正確的一項是 ，不喜歡繁文縟節(jié)，崇尚簡易 ，表現(xiàn)粗魯 ，堅決不與叔孫通合作第Ⅱ卷（共120分）三、本大題共3小題，共22分。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠圣人也，知當世之要務?！蹦税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。竟朝置酒，無敢喧嘩失禮者。觴九行，謁者②言“罷酒”。至禮畢，復置法酒。引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。大行設九賓，臚傳。殿下郎中夾陛，陛數(shù)百人。廷中陳車騎步卒衛(wèi)宮，設兵張旗志。漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝?！鄙霞扔^，使行禮，曰：“吾能為此。公往矣，無污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。吾不忍為公所為?！庇谑鞘鍖O通使征魯諸生?！备叩墼唬骸暗脽o難乎？”叔孫通曰：“臣愿頗采古禮與秦儀雜就之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。漢王敗而西，因竟從漢。懷王為義帝，叔孫通留事項王。及項梁之薛，叔孫通從之。閱讀下面文言文，完成6—10。?托爾斯泰：19世紀俄國作家，他的《戰(zhàn)爭與和平》以氣勢恢弘著稱。A.《子夜》：長篇小說，通過主人公吳蓀甫的悲劇命運揭示了當時的重大社會問題。5．某校文學刊物轉(zhuǎn)載的一段評論中有四個注解，其中不正確的一個是矛盾在《子夜》等小說創(chuàng)作中所努力實現(xiàn)的創(chuàng)作模式，是西方由巴爾扎克、列夫?托爾斯泰、左拉等現(xiàn)實主義。耗時數(shù)年的潛心研究不可或缺，而且絕不是一個人的戰(zhàn)斗，而是一場指向整個人類的戰(zhàn)斗。4．下列句子中，沒有語病的一句是，有三塊經(jīng)人工雕塑、長達40米的巨大石頭，專家認為這是朱棣為給朱元璋修建神功圣德碑選的碑材。，而是給出幾種讓員工很難接受的“選擇”，使員工只得主動請辭，有人說這是明修棧道，暗度陳倉。②隨著人們自律程度的不斷提高，過去有些需要用鐵欄桿來維持＿的地方，現(xiàn)在只要拉繩或畫線就行了。)深陷囹圄(wi)臨 鳶(yuān)飛魚躍 勵精圖治 縝(zhěn)密 鷸(y249。，字形和加點的字的讀音全部正確的一項是 出其制勝 矚（zhǔ）目 人才薈(ku224。這年頭女孩們都在爭做小“腰”精，誰還稀罕小“腹”婆呀？高職不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。圖19 欽州市旅游資源分布及對外交通示意圖（2）從所有制變化的角度，概括建國以來宜興紫砂壺企業(yè)發(fā)展的特點，并分析其原因。在全球化時代,交換愈加頻繁便捷,紅酒、紡織品、汽車、機械裝備等數(shù)以萬計的貨物在各國海關進出,國際媒體間定期交換報道內(nèi)容,國家首腦會晤交換對國際事務的意見……實物、信息、知識和思想的交換每天都在發(fā)生，從哲學角度闡述,交換給我們帶來了什么？41.（26分）坭興陶、宜興陶、建水陶和榮昌陶并稱中國四大名陶。在駝鈴悠揚的古絲綢之路上,伴隨著貨物交換的還有阿拉伯數(shù)字、青花瓷技藝和茶文化。衛(wèi)風》中的“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”,記載了古老的物物交換。(3)結(jié)合材料,說明在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進程中,政府應該如何為?(12分)39.(10分)交換:各自把自己的給對方。省、市、縣三級政府法律顧問實現(xiàn)全覆蓋,政府法律顧問在政府決策過程中發(fā)揮越來越大的作用。面對新情況新問題,探索建立政府與新業(yè)態(tài)之間的良性互動,維護市場公平競爭秩序,促進跨境電商、移動支付、人工智能等新興產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。“農(nóng)村大病保險”“健康扶貧工程”持續(xù)發(fā)力,基本公共服務均等化、普患化、使捷化持續(xù)推進?！皵?shù)據(jù)用得活、服務更暖心”。(2)讀圖17,運用《經(jīng)濟生活》知識,分析這些“不一樣的速度”與高質(zhì)量發(fā)展的關系（12分)為適應新時代發(fā)展的需要,政府部門深化改革,步伐更快,措施更實。（1）運用哲學觀點分析“變化的生活”與“不變的初心”之間的關系。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。休閑中的關好生活：健身、閱讀、培訓充電漸成潮流，博物館、刷場門前的隊伍變長了，親子游、畢業(yè)游、定制游深受歡迎。舌尖上的美好生活：吃得更營養(yǎng)、更健康、更有文化，綠色食品成為就餐時尚。該街道辦事處的做法：，保障居民決策權(quán)有效行使 ，利于滿足群眾的訴求 ，保證居民有效行使質(zhì)詢權(quán) ，利于意見表達和集中民智,其中的《為吏之道》記載了“吏有五善”,一日忠信敬上,二日清廉毋謗,三曰舉事審當，四曰喜為善行,五曰恭敬多讓?！比缃?，這類服務隨處可見，被趣稱為“懶人經(jīng)濟”。鼓勵市民捐贈閑置圖書，免費借閱。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設計,巧妙之處在于可以引進陽光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋,收四時之爛漫”下列選項正確的有：①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系 ②借窗生景的設計體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念 ③窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性④窗的設計體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠、有限與無限的和諧統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④“京津翼地區(qū)城鄉(xiāng)中小學圖書流動機制”的建議通過對京津冀地區(qū)中小學生圖書占有情況的調(diào)研，本研究小組發(fā)現(xiàn)三地的人均圖書占有數(shù)量和種類存在差距。市郊鐵路S2線列車穿行于花海中,被稱為“開往春大的列車”,吸引了大量踏青的游客,游客的涌入給森林消防和軌道交通帶來了安全隱患,當?shù)卣扇》馍浇氪胧?但效果不理想,于是轉(zhuǎn)變思路,變堵為疏,著手規(guī)劃建設花海列車觀景平臺,這一做法：①履行了政府的市場監(jiān)管職能,有利于建立良好市場秩序 ②自覺運用矛盾觀點,創(chuàng)造條件,將風險點轉(zhuǎn)化為共贏點 ③有利于滿足人們的精神文化需求,帶動當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展 ④有利于開發(fā)該線路的經(jīng)濟價值,說明文化的力量來自于經(jīng)濟A.①③B.①④C.②③D.②④,代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折:山腰間,詹天佑創(chuàng)造性設計的“人”字形鐵路折回而上:地表下,運用當代中國先進技術建造的京張