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20xx高考漫畫(huà)作文-文庫(kù)吧資料

2024-10-14 03:39本頁(yè)面
  

【正文】 的啟迪和鼓舞。美亦非美,只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬(wàn)古長(zhǎng)青。只不過(guò),盲目的全盤肯定與全盤否定同樣是感性而非理性的。陳獨(dú)秀斷言:“全部‘十三經(jīng)’,不容于民主者蓋十之八九??此啤熬贰钡臍W美文化,實(shí)則隱藏著危害。伴隨著“精美的藝術(shù)品”而來(lái)的“精美的缺陷”,終將隨著時(shí)間的消逝而顯現(xiàn)。當(dāng)洋快餐風(fēng)靡大街小巷,當(dāng)出國(guó)留學(xué)(微博)成為人們追逐的潮流,當(dāng)我們完完全全地被包圍在“歐美文化圈”中,當(dāng)我們因得到那個(gè)“精美的藝術(shù)品”而沾沾自喜時(shí),我們是否意識(shí)到:我們正慢慢陷入另一個(gè)泥淖。當(dāng)今現(xiàn)實(shí)是:大中學(xué)生孜孜于雅思(微博)、托福的學(xué)習(xí),卻對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)喪失了足夠的熱情,下筆就是錯(cuò)別字連篇,開(kāi)口就是誤讀?!緝?yōu)秀作文】美亦非美余秋雨說(shuō):“浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)重新理解法國(guó)文化,嚴(yán)肅的德國(guó)人以現(xiàn)代的眼光來(lái)審視曾經(jīng)的德國(guó),而我們,正畢恭畢敬地將傳統(tǒng)文化供奉起來(lái)。最需要想和悟的,就是掌握“生殺大權(quán)”的評(píng)卷教師的“口味”:翻一翻歷年高分作文,看一看這些高分作文都“長(zhǎng)”得什么模樣,想一想為什么這“模樣”能得到考場(chǎng)評(píng)卷教師的“青睞”;然后再“反求諸己”:捋一捋自己近一段時(shí)間以來(lái)的作文哪些地方“像模像樣”、哪些地方有所欠缺需要改進(jìn),最后悟一悟6月7日上午的寫(xiě)作對(duì)策及寫(xiě)作“計(jì)劃”等。而這也正啟發(fā)我們,漫畫(huà)作文,最重要的就是抓住漫畫(huà)的諷刺對(duì)象或者制造幽默的對(duì)象展開(kāi)寫(xiě)作。最后,作為一門獨(dú)特的藝術(shù)樣式,漫畫(huà)的本質(zhì)就是諷刺與幽默。因此,考生就應(yīng)當(dāng)將材料中的兩句話聯(lián)系在一起來(lái)理解,或闡釋兩句話之間的關(guān)系,或表達(dá)對(duì)兩句話的理解和感情,即是對(duì)材料準(zhǔn)確的整體解讀。而這,恰恰就是給即將趕赴高考戰(zhàn)場(chǎng)的考生們最重要的“考前警示”:就算作文題目明確要求“角度自選”,不管是材料作文還是漫畫(huà)作文,最佳寫(xiě)作角度就是整體立意。但從質(zhì)量分析的數(shù)據(jù)上看,作文得分情況卻并不理想,這充分說(shuō)明了高中傳統(tǒng)作文教學(xué)的固有思想的巨大影響力。根據(jù)“角度自選”的寫(xiě)作提示,這道作文題目既可從老人的角度立意,寫(xiě)心境、談距離、論珍惜等;也可從年輕人的角度立意,寫(xiě)寫(xiě)贈(zèng)與和回報(bào);還能從花瓶的角度立意,談?wù)剬?duì)自身價(jià)值的感悟,等等。事實(shí)上,無(wú)論是廣大考生,還是評(píng)改省質(zhì)檢作文的老師,注意力都太過(guò)于側(cè)重漫畫(huà)——太專注讀懂漫畫(huà)、太看重所謂的審題——而忽略了作文試題本身?;蛟S現(xiàn)行體制下其難以實(shí)現(xiàn),但逐漸淡化分?jǐn)?shù)意識(shí),呼喚教育回歸已實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。雖無(wú)法脫離考試分?jǐn)?shù)的框架桎梏,但一定程度上對(duì)人學(xué)本源的回歸。德國(guó)教育學(xué)家烏申斯基有言:“在教育中一切應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)。事實(shí)上,高考已是目前實(shí)現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。競(jìng)爭(zhēng)的不斷激化也使得教育不斷畸化。而這皆是根源于社會(huì)價(jià)值取向的單一化及教育體制機(jī)制的單一固化。家長(zhǎng)、教師、學(xué)生往往如赫伯特、馬爾庫(kù)塞所形容的單向度社會(huì)中人一般為分?jǐn)?shù)這一單一的指標(biāo)因素所左右。德國(guó)教育學(xué)家雅斯貝爾斯曾強(qiáng)調(diào):“教育應(yīng)是對(duì)靈魂的教育,而非理性知識(shí)與認(rèn)識(shí)的堆積。并產(chǎn)生了諸如虎媽、狼爸之類以激進(jìn)高壓手段幫助子女成長(zhǎng)的現(xiàn)象,且不乏擁躉。且在施行高考體制的當(dāng)下,考試也的確乃是多數(shù)人進(jìn)入高校學(xué)校的唯一渠道。如此家庭教育中的分?jǐn)?shù)崇拜趨勢(shì)是考試機(jī)制所造就的功利主義的一種集中表露。然而,這種標(biāo)準(zhǔn)取向卻又非個(gè)例,而是具有一定普遍性的。幾乎每個(gè)為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳,寄望于其在成長(zhǎng)中能有所進(jìn)益。學(xué)習(xí)的意義在于思想、智慧和修養(yǎng),它決不是一紙分?jǐn)?shù)可評(píng)判的,我們應(yīng)理性看待,擁有“畢竟東流水”這般向高遠(yuǎn)未來(lái)眺望的氣魄,不拘泥于自我,不汲汲于眼前,告別“惟成績(jī)是論”的“實(shí)用主義”和“以分?jǐn)?shù)論英雄”的誤區(qū),才是實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值之道。有價(jià)值的生命貴在勇于坦然面對(duì)成敗得失,用成績(jī)高低論成敗未免太過(guò)狹隘了,更不是不成功便無(wú)用。倫敦奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)回答過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題——比賽的意義在于什么,給出的回答是:學(xué)會(huì)獲得成功,更學(xué)會(huì)體面有尊嚴(yán)地去失敗。當(dāng)我們解讀這則材料,會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是作者還是我們自己,都將成績(jī)與獎(jiǎng)懲聯(lián)系了起來(lái),可這樣的“以成績(jī)論英雄”真的是恰當(dāng)正確的態(tài)度嗎?我認(rèn)為這并不可取。即使那位看到孩子考六十一就開(kāi)心的家長(zhǎng)也一樣,都衹是把孩子當(dāng)成自己期待值的附庸而已。人活在世,不能感受到這世界的美麗,不去感受緩慢變化中所蘊(yùn)含的生命力,不去感受人文關(guān)係中的溫情,不去學(xué)著為沒(méi)有利益相關(guān)的生命付出自己的時(shí)間和金錢,而僅僅著眼於能帶來(lái)短暫利益的分?jǐn)?shù),豈不是很可悲么? 作者感悟:不管是哪位家長(zhǎng),都採(cǎi)用了暴力手段教育孩子。” 道德敗壞,分?jǐn)?shù)再好,誰(shuí)敢用呢?教育的內(nèi)在價(jià)值是培養(yǎng)人,目的是促進(jìn)人的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),一個(gè)人的品格若有污點(diǎn),他只有自殺或放逐兩條路,因?yàn)樯鐣?huì)上已無(wú)他立足之地。品格是一個(gè)人最重要的東西,不論是什麼時(shí)代,哪個(gè)國(guó)家,什麼民族,人民所崇尚的核心價(jià)值都是相似的:仁 義 禮 智 信。但丁說(shuō):“道德可以彌補(bǔ)知識(shí)的不足,知識(shí)無(wú)法填補(bǔ)道德的空白。教育是一個(gè)緩慢的過(guò)程,教育像農(nóng)業(yè)一樣需要循序漸進(jìn)。曹雪芹、蒲松齡都是科舉考場(chǎng)上的失意者,可是他們卻成為了人生的大贏家。而第二組名單中的人物卻寂寞孤獨(dú),鬱鬱寡歡,門庭冷落,無(wú)人問(wèn)津——因?yàn)樗麄內(nèi)锹涞诘男悴拧=裉?,無(wú)疑熟悉第二組名單的比熟悉第一組名單的人多。第一組名單:傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王雲(yún)錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。不管是100、98也好,561也罷,在不相關(guān)的人眼裏,它只是一個(gè)數(shù)字,但對(duì)於家長(zhǎng)而言,它寫(xiě)在考卷上便成了分?jǐn)?shù),成了獎(jiǎng)懲孩子的標(biāo)準(zhǔn)。是的,分?jǐn)?shù)不重要,他人的評(píng)價(jià)不是關(guān)鍵,最重要的是作為學(xué)生自己心中是否有已經(jīng)譜寫(xiě)好的“詩(shī)篇”?是否有自己的人生目標(biāo)與追求?我們不必執(zhí)迷于個(gè)體間的差異,根據(jù)不同的性格取向經(jīng)營(yíng)各自的人生,這是一種堅(jiān)信,更是一種溫柔但堅(jiān)強(qiáng)的毅力。”生命的歷程就是要完成一首詩(shī)歌的過(guò)程,只有明白想要的韻腳與字句,只有用心在字里行間寄托最初的訴求,方能落成一首每一行屬于自己的詩(shī)。作為頑石,我們只有記住心中想要蛻變成的器物的模樣,方能在每一次叮咚捶打聲中,愈來(lái)愈接近那種心馳的最終的姿態(tài)。我們都是不同的頑石,因?yàn)椴煌膲?mèng)想和目標(biāo)來(lái)到世上,不必將目光停留在別處,對(duì)認(rèn)定的選擇產(chǎn)生猶疑、彷徨。在泥濘而顛簸的大地上尋求屬于自己的詩(shī)意的棲息地。在這樣無(wú)中生有的挫敗感中,我們迷失了自我,失去了生命的初衷,也難以望見(jiàn)曾經(jīng)神往的遠(yuǎn)方。堅(jiān)定地走自己的路,明確的目標(biāo)和志向永遠(yuǎn)在提醒著我們?yōu)槭裁匆霭l(fā)。試問(wèn),學(xué)習(xí)的意義何在,教育的初衷何在,陳寅恪先生的“獨(dú)立之思想,自由之人格”后備軍又去哪兒開(kāi)采呢?事實(shí)上,一切的歡喜與憂愁,都是我們每個(gè)人自己選擇的。”對(duì)于當(dāng)下的中學(xué)生而言,學(xué)習(xí)生活是一張矛盾密布的網(wǎng),命運(yùn)是一條崎嶇坎坷的路,我們每個(gè)人都被迫裹挾在網(wǎng)中,行走在路上。”因?yàn)樽灾詮娜?,陶潛的智慧在于深知生命本就不同,而他所做的,只是秉持自己?dú)特的訴求與目的,并為自己鋪展一條漫長(zhǎng)但方向明確的人生道路。它對(duì)我說(shuō):“黑筆,你和你主人在一起的快樂(lè)時(shí)光,我是很羨慕的。所以,在以后我們相處的日子里,我都是很小心翼翼地和小主人相處,生怕自己再一次傷害到他!就這樣,在小心翼翼維護(hù)下,我和小主人的友誼并未受到損害,我們還是每天形影不離!有一次考試,小主人考了一百分,高高興興地回到了家,并且迫不及待地把試卷拿給了他的媽媽看!他媽媽也表?yè)P(yáng)了他!我也跟著沾了光,得到了小主人熱情擁抱和贊揚(yáng)!在他的臉上,我看到了自豪和喜悅!可是,好景不長(zhǎng)!我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)小主人的脾氣越來(lái)越暴躁,開(kāi)始抑郁、不愛(ài)說(shuō)話!放學(xué)回到家以后,也不喜歡和我到一起寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)了!他開(kāi)始喜歡玩游戲!我知道:我被遺棄了!又過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間!那是一個(gè)寂靜的夜晚,小主人的媽媽剛?cè)W(xué)校參加了家長(zhǎng)會(huì)!小主人被叫到客廳。因?yàn)?,我懂他!我是多么想念和他在一起的那段快?lè)時(shí)光!那個(gè)時(shí)候,我陪著小主人度過(guò)了他人生中最美好的童年!那個(gè)時(shí)候,清晨慵懶的陽(yáng)光灑在客廳的書(shū)桌上,小主人在媽媽的陪伴下,開(kāi)心地趴在書(shū)桌上寫(xiě)著“一、二、十”等這些簡(jiǎn)單的字詞,無(wú)憂無(wú)慮!尤其是在周末的時(shí)候,那是我們倆個(gè)最開(kāi)心的日子,小主人總是用我在紙上鉤樂(lè)他的夢(mèng)想,像朋友一樣和我談心,告訴我他的秘密!就這樣,小主人在媽媽的呵護(hù)和我的陪伴下,開(kāi)開(kāi)心心地成長(zhǎng)!他每天都主動(dòng)拉著媽媽,讓我陪他們寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)!這個(gè)時(shí)候,我們都很開(kāi)心,我也總是陪在他們的身邊,守候他們!然而,在我陪著小主人長(zhǎng)大的過(guò)程中,我卻漸漸發(fā)現(xiàn),小主人變了,他的笑容開(kāi)始少了。我也有很多很多的好朋友,比如:紅筆和鋼筆。最大亮點(diǎn)是從三大維度“口出狂言”,談到“分?jǐn)?shù)”對(duì)學(xué)子的本質(zhì)性影響,以及分?jǐn)?shù)本身作為“符號(hào)”,人應(yīng)該發(fā)揮主動(dòng)性去賦予自己應(yīng)有的意義。分?jǐn)?shù)的背后不是要?jiǎng)澐秩说牡燃?jí),不然阿拉伯人豈不受盡學(xué)生唾罵?分?jǐn)?shù)是一個(gè)符號(hào),人本身也是一個(gè)符號(hào),而我們可以為自己的符號(hào)賦予豐富的價(jià)值與內(nèi)涵。一切還是常態(tài)地發(fā)展著??作為以分為命、以秒為金的高考過(guò)來(lái)人,我深刻明白到分?jǐn)?shù)很多時(shí)候確定可以界定和限制了我們很多的意義。就是說(shuō),一個(gè)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生,往下不會(huì)比他平均水平差30分;相反學(xué)生能力弱的學(xué)生,往上也不會(huì)高于平時(shí)平均的30分;只有跳出這個(gè)區(qū)間才叫“失常”或“超?!薄W詈?,還有一個(gè)本質(zhì)問(wèn)題就是,找到的并不是差異,而是定距性的平等。但其實(shí)兩名孩子行為的初衷,并不是獎(jiǎng)與賞,罪與罰的問(wèn)題,而是他在“乞求”外界的眼光、態(tài)度與認(rèn)定,當(dāng)你說(shuō)這是值得贊揚(yáng)的,他就快樂(lè);當(dāng)你說(shuō)這樣是很差勁的,他就垂頭喪氣了。但我想強(qiáng)調(diào)的是,小孩從小就以為他的價(jià)值是需要?jiǎng)e人給他劃分的定義域來(lái)判斷的,這不是一件很可怕的事情嗎?孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣等等都交由在他人對(duì)他手上那張答卷來(lái)判斷,那如果人生不再存在考卷,他的人生價(jià)值在哪里了?他的定義域又在哪里了?接著就是,影響的何止是學(xué)習(xí),還有人生的態(tài)度。由于函數(shù)的復(fù)雜性,當(dāng)處于不同的定義域時(shí),同一條函數(shù)公式,變量運(yùn)算得出的就是不同的結(jié)果,有時(shí)候甚至無(wú)解。首先,判斷的豈止是分?jǐn)?shù),還有價(jià)值的認(rèn)可。他們兩人行為的共同點(diǎn)還不是標(biāo)準(zhǔn)判斷的本身,而是需要他人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自我的初衷。第一眼看到這幅漫畫(huà)的時(shí)候,我的反應(yīng)是:兩名孩子和我小時(shí)候一樣,會(huì)忐忑手上的試卷分?jǐn)?shù),會(huì)擔(dān)心讓父母失望,會(huì)害怕不合格被別人笑話,會(huì)有愧于上次滿分而這次卻差點(diǎn)拿不到滿分??這些看上去都是正常的表現(xiàn)和反應(yīng),漫畫(huà)中的“小學(xué)霸”拿100分就該獎(jiǎng)賞與快樂(lè),拿98分就該被家長(zhǎng)責(zé)罵;相反地,“小后進(jìn)”拿55分不能合格只能被罵與哀傷,拿了61分就得到了贊賞與鼓勵(lì)。100分,完美。75分,良好?!?恐怕并非
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