【正文】 四，建議與思考針對(duì)農(nóng)村留守兒童存在的以上問題，為了使留守兒童能夠像其他家庭的孩子一樣在陽光下健康茁壯的成長(zhǎng)，經(jīng)過初步思考，我有以下不成熟的想法：加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，努力發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，以服務(wù)當(dāng)?shù)貫榛局羔?，出臺(tái)相對(duì)優(yōu)越的條件，吸納當(dāng)?shù)剞r(nóng)村富余勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的就地轉(zhuǎn)移，從而減少留守兒童的數(shù)量。因而，通過隔代教育的方式能使孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的美德，讓傳統(tǒng)傳承下去，加大了家族、親情和血緣的紐帶雖然隔代教育有所優(yōu)點(diǎn)，但是顯而易見是弊大于利的。因此，在言傳身教中不自學(xué)地會(huì)教給孩子一些正確的為人處世的道理，對(duì)孩子在日常的待人接物方面有所補(bǔ)益。三，隔代教育的優(yōu)點(diǎn)任何事物都有其兩面性，只不過是哪一面占主導(dǎo)的問題?！白婺竾Z叨,沒方法”。有的祖輩、父輩親屬持有幫著將孩子養(yǎng)大的想法,因此對(duì)他們教育不力,管教無方。隔代教養(yǎng)的學(xué)生長(zhǎng)期與祖輩、父輩親屬生活,他們與父母很少交流溝通,因而學(xué)習(xí)無目的、少計(jì)劃、缺動(dòng)因、乏信心、成績(jī)差。這批學(xué)生自覺性不強(qiáng)、守紀(jì)不持久,對(duì)老師的教育很反感,不喜歡老師管得嚴(yán)、管的多,甚至個(gè)別學(xué)生發(fā)展到躲老師,背后罵老師、恨老師。隔代教養(yǎng)的學(xué)生長(zhǎng)期不在父母身邊,沒有得到父母的關(guān)心、心理指導(dǎo)、行為矯正,他們對(duì)是非界限有時(shí)很模糊,法紀(jì)觀念也很淡薄?！案舸逃贝娌涣擞H子教育,即使是自己不得不把孩子托付給父母撫養(yǎng),也應(yīng)盡量爭(zhēng)取多與子女見面的機(jī)會(huì),每一次前往探望,都要與父母進(jìn)行育兒交流,同時(shí)不能一味以物質(zhì)去取悅孩子,而應(yīng)多和他們溝通并施以有效的教育。平時(shí)和老人生活在一起,孩子已經(jīng)習(xí)慣了祖父母的袒護(hù)和遷就,因此當(dāng)父母看到孩子的缺點(diǎn)和不足,而對(duì)他提出嚴(yán)格的要求時(shí),孩子便很難接受,以致容易形成親子之間的感情隔閡和情緒抵觸,使正常和必要的教育難以進(jìn)行。所以為他們做的有很多。由于沒有父母的細(xì)心監(jiān)護(hù)，而班主任老師又不可能面面俱到，相當(dāng)一部分留守生學(xué)習(xí)缺乏自覺性，交友沒有選擇，喜歡成群結(jié)伙，打架斗毆；花錢大手大腳、不懂勤儉節(jié)約；沒有辨別是非的能力，有的甚至和社會(huì)青年混在一起，參與偷盜，迷戀上網(wǎng)等不良行為。留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)總體差于非留守兒童。由于臨時(shí)監(jiān)護(hù)人文化水平低，沒有能力引導(dǎo)和過問孩子的學(xué)習(xí)，致使留守兒童的學(xué)習(xí)得不到有效的督促和引導(dǎo)。隨著孩子們一天天長(zhǎng)大，各方面問題出來了。一些孩子不積極和監(jiān)護(hù)人及老師溝通，遇事從不說，也不知道向誰訴說。他們覺得自己缺失了父母之愛，對(duì)父母有一種抵觸情緒，導(dǎo)致心理封閉，敏感且攻擊性強(qiáng)。二，留守兒童在隔代教育下易出現(xiàn)的問題?；诋?dāng)前農(nóng)村的家庭教育狀況，從孩子的角度來說，可以分為三種類型：其一，父母在家，仍由爺爺奶奶撫養(yǎng)；其二，父母一方在家，由爺爺奶奶撫養(yǎng)；其三，父母雙方不在家，由爺爺奶奶撫養(yǎng)。：隨著時(shí)代的發(fā)展，目前一些年輕家長(zhǎng)或者因?yàn)樽约旱墓ぷ鞣泵?，或者因?yàn)殡x婚而把孩子的教育，生活等責(zé)任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母?jìng)冏杂X地成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”這種由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育稱之為隔代教育。留守兒童是中國長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元體系松動(dòng)的一群“制度性孤兒”，一方面：他們的父母到城里打工拼命掙錢，爭(zhēng)取或獲得了另一種生存方式；另一方面，他們又因?yàn)樵诔鞘欣?，或自身難保，或無立錐之地，無法將他們的子女帶進(jìn)城里，留在自己的身邊。關(guān)鍵詞：留守兒童隔代教育合作一，留守兒童與隔代教育的定義：留守兒童問題是近年來出現(xiàn)的一個(gè)新名詞。全社會(huì)應(yīng)對(duì)留守兒童這一特殊社會(huì)群體給予更多的關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛，別讓“留守兒童”成為家庭教育的沙漠。在文化資源豐富的城市，可由政府出面組織電臺(tái)、電視臺(tái)為農(nóng)民舉辦專門的家庭教育節(jié)目，開辦教育熱線，在周末舉辦大型義務(wù)講座。農(nóng)民工流出地政府和學(xué)?？山和泄苤行暮托睦碜稍儥C(jī)構(gòu)，推進(jìn)留守兒童寄宿制學(xué)校建設(shè)，為留守兒童提供心理支持和學(xué)業(yè)指導(dǎo)，立體營造這些孩子健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境。能使學(xué)校更好的與家長(zhǎng)交流、溝通，來進(jìn)一步地對(duì)孩子深入了解。四 我們的收獲：被中國家庭教育定為留守兒童基地。事實(shí)上，有很多孩子都能夠理解父母在外打工的艱辛，并以此作為激勵(lì)自己好好學(xué)習(xí)的動(dòng)力。就留守兒童的父母而言，在外打工過程中所經(jīng)歷的背井離鄉(xiāng)的種種精神與生活上的痛苦與磨難，打工者在外鄉(xiāng)所演繹的種種感人故事，無疑都是一筆教育財(cái)富，這些現(xiàn)實(shí)素材讓孩子對(duì)社會(huì)的了解，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)于親子之間的溝通都是有效的教材。父母外出務(wù)工是一種現(xiàn)實(shí)，“留守兒童”應(yīng)以健康的心態(tài)，正視現(xiàn)實(shí)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)。第四，“留守兒童”應(yīng)提高自身的心理適應(yīng)能力。第三，家長(zhǎng)也可適當(dāng)改變外出務(wù)工方式。第二，家長(zhǎng)要加強(qiáng)與子女的交流和溝通?！币虼?，家長(zhǎng)應(yīng)樹立科學(xué)的家庭教育觀念，經(jīng)常通過打電話、寫信等方式與子女和學(xué)校老師進(jìn)行溝通交流，傾聽子女的心聲，掌握他們的學(xué)習(xí)情況，積極鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，關(guān)心他們的生活、心理與情感。同時(shí)，通過各種形式的生活技能教育增強(qiáng)留守兒童的生活自立能力。幫助兒童健康、和諧發(fā)展。我校開設(shè)了針對(duì)青少年身心發(fā)展規(guī)律的心理課程，引導(dǎo)他們走好人生發(fā)展的關(guān)鍵期。另外，要把學(xué)生成長(zhǎng)記錄手冊(cè)當(dāng)作重要的交流渠道，將留守學(xué)生每個(gè)月在學(xué)校及在家庭的各種表現(xiàn)、心理狀況記錄在冊(cè)，讓外出父母定期了解，加強(qiáng)教育。二 學(xué)校建立留守學(xué)生專門檔案，進(jìn)行重點(diǎn)管理。加強(qiáng)對(duì)我校教學(xué)、生活、安全方面的管理，對(duì)留守兒童采取寄宿制管理。一 學(xué)校成立領(lǐng)導(dǎo)小組： 組長(zhǎng)：崔亮 副組長(zhǎng)：葛娟成員：胡慶丹、謝慧敏、張慧等健全制度，完善留守兒童的管理措施。三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對(duì)策“留守兒童”教育問題的解決不是一朝一夕的事，也不是父母單方面就可以處理好的。在對(duì)孩子的教育方法上，監(jiān)護(hù)人只會(huì)用金錢和物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)或采取打罵等粗暴方式懲罰孩子。留守兒童幾乎都是單親、隔代教育監(jiān)護(hù)，由于監(jiān)護(hù)人生活壓力比較大，農(nóng)活繁重，只能勉強(qiáng)保證孩子的日常生活，沒有時(shí)間和精力教育孩子。相反，過度的物質(zhì)滿足和經(jīng)濟(jì)供給往往會(huì)使子女養(yǎng)成亂花錢、沉溺于游戲廳等不良習(xí)慣。另外，父母為了彌補(bǔ)無法親自照顧子女的愧疚心理，常常給予孩子物質(zhì)上的滿足。由于缺乏必要的引導(dǎo)、教育、管理而造成從這種情緒的長(zhǎng)期積累，造成一定程度的道德缺失，常常臟話連篇，出口傷人，自我中心嚴(yán)重，自私任性，不能與同齡朋友友好相處。監(jiān)護(hù)人無暇顧及他們的情緒情感變化，監(jiān)護(hù)人最關(guān)心的是留守兒童學(xué)習(xí)，其次就是生活，而對(duì)于他們的思想品德、興趣愛好、能力特長(zhǎng)方面則很少關(guān)心，甚至根本沒有意識(shí)去關(guān)心。漫長(zhǎng)的留守歲月使留守兒童得不到父母貼身的愛和關(guān)懷，得不到父母的言傳身教，得不到父母在思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀上的幫助，也使他們的親情觀念日漸淡薄。二 素質(zhì)教育被忽視，導(dǎo)致性格缺陷。無論爺爺奶奶、外公外婆如何待他，都代替不了父母。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)留守兒童表現(xiàn)出對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)、父母健康和安全的憂慮，不希望父母常年在外打工，且年齡越大，越表現(xiàn)出對(duì)家庭完整和父母關(guān)懷的強(qiáng)烈需求，對(duì)生活的滿意度逐步降低。父母在外打工對(duì)留守兒童生活的影響較為復(fù)雜，其中情感缺乏問題是最嚴(yán)重也是最現(xiàn)實(shí)的問題。沒有感受過父母給予的愛與親情，長(zhǎng)大后這些留守兒童將如何去給予他人愛與關(guān)心。沒有見過父母對(duì)待祖輩的孝順，長(zhǎng)大后這些留守兒童將怎樣去孝敬自己的父母。父母是孩子最好的老師，家庭教育不光是長(zhǎng)輩單方向的傳授，兒童在日常生活中也用眼、用心的學(xué)習(xí)著長(zhǎng)輩待人處事的做法、勞作生活的習(xí)慣與技能。”李天燕在其《家庭教育學(xué)》中則指出“現(xiàn)代家庭教育是指發(fā)生在現(xiàn)實(shí)家庭生活中，以血親關(guān)系為核心的家庭成員(主要是父母與子女)之間的雙向溝通、相互影響的相互教育”?！凹摇敝挥兴蝗藞?jiān)守著，沒有與父母長(zhǎng)輩面對(duì)面的直接互動(dòng)，其家庭教育從何談起。三 自我監(jiān)護(hù)。第一種情況下由親朋監(jiān)護(hù)的兒童大都只能得到叔伯阿姨生活上的照顧，叔伯阿姨本身也有自己的家庭、子女，他們考慮更多的是如何將自己的子女教育好，至于代為照管的留守兒童能平平安安不出事就萬事大吉了。親戚朋友監(jiān)護(hù)下的留守兒童多數(shù)也不能得到全面、細(xì)心的教育。他們只 是農(nóng)村中老一輩人中很小的一部分，不具有代表性，但是他們卻應(yīng)是留守兒童祖輩教育的好典范。祖輩對(duì)留守兒童的溺愛也給兒童的成長(zhǎng)帶來了非常消極的影響，造成一些孩子利用爺爺奶奶對(duì)自己的溺愛，貪玩好耍，好吃懶做，有的甚至騙錢出去上網(wǎng)打游戲、拉幫結(jié)伙干壞事，耽誤了學(xué)業(yè)、走上了犯罪的道路。兒童心理學(xué)的研究表明，鼓勵(lì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很重要的意義，他人對(duì)兒童的期望會(huì)影響到兒童的表現(xiàn)，如果一味地只是打罵，會(huì)挫傷兒童的自尊心，讓他們?nèi)鄙僮孕?，降低他們的成就?dòng)機(jī)。大多祖輩年老體弱，不僅要辛苦勞作、操勞家中的全部農(nóng)活，還要承擔(dān)起照料孫輩的責(zé)任，他們中的許多人對(duì)孩子的教育上往往就失去了太多的耐心，更不會(huì)考慮教育兒童時(shí)需要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞?，只是?jiǎn)單地采取在他們看來最有效的方式——打罵。祖輩監(jiān)護(hù)人教育兒童的方式存在兩個(gè)極端：要么對(duì)兒童嚴(yán)加看管，打罵被他們認(rèn)為是最好的管教方式。能在生活上讓兒童吃飽了、穿暖了就已很不錯(cuò)，根本無暇去顧及兒童思想上、心理上的變化。祖輩監(jiān)護(hù)的留守兒童很多都不能得到良好的家庭教育。儒家傳統(tǒng)講“父母在，不遠(yuǎn)游”。家庭教育在兒童青少年的成長(zhǎng)過程中起著非常重要的作用，是兒童性格特征、行為方式、價(jià)值觀念形成的重要因素。中國的家庭教育文化，是