【正文】 34年，蔡楚生成功編導(dǎo)了《漁光曲》，稱為聯(lián)華又一部有影響力的力作，1935年曾送莫斯科國際電影節(jié)，獲“榮譽獎”，成為中國第一部在國際上獲獎的影片。黨的小組著手于幾方面的工作：輸出一批進步的電影工作者到“明星”、“天一”、“聯(lián)華”等民營公司；抓住各公司編劇部門的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；占領(lǐng)影評陣地；大力介紹蘇聯(lián)電影。28”事變后，民族危機空前嚴(yán)重。第二節(jié) 三四十年代的中國電影一、左翼電影的形成1931年“91930年，“明星”攝制成中國第一部蠟盤有聲電影《歌女紅牡丹》，1931年3月15日公映，揭開了中國有聲電影的一頁。同年秋，有自編自導(dǎo)《野草閑花》（阮玲玉、金焰），用“蠟盤發(fā)音”法，為影片配了歌曲《尋兄詞》1925年洪深受聘于“明星”，導(dǎo)演《馮大少爺》《少奶奶的扇子》注重刻畫人物內(nèi)心和塑造性格，結(jié)束了早期電影只是故事梗概的“本事”時代?！奥?lián)華影業(yè)公司”成立于1930年，其方針與“明星”迥異：“提倡藝術(shù)，宣揚文化，啟發(fā)民眾，挽救影業(yè)”。避免了當(dāng)時影片中常見的不中不西、土洋雜糅的弊病。先以張石川主張“處處為興趣是尚，以冀博人一粲”的思想為指導(dǎo)，拍成《滑稽大王游華記》和《二百五白相城隍廟》等，受冷落。三、發(fā)展中的早期中國電影拍攝影片最多、影響最大的是“明星影片公司”和“華聯(lián)影片公司”。1922年拍的《清虛夢》是中國電影使用特技攝影的第一部。1914年，張石川與人合辦“幻仙影片公司”，攝制短故事片《黑籍冤魂》，體現(xiàn)現(xiàn)實主義精神。1913年，上海洋行職員張石川創(chuàng)辦“新民公司”，承包美國人辦的“亞細(xì)亞影戲公司”制片公司，鄭正秋編劇，張石川、鄭正秋聯(lián)合導(dǎo)演，拍成中國第一部短篇故事片《難夫難妻》。1905年，北京豐泰照相館創(chuàng)辦人任景豐主持拍攝了中國最早的電影——《定軍山》著名喜劇演員譚鑫培主演。70年代后期新德國電影進入了藝術(shù)成熟期日本電影在抗戰(zhàn)后的崛起，以黑澤明的《羅生門》的問世為標(biāo)志四、多遠(yuǎn)格局的當(dāng)代電影電影思潮的角度有：現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義題材上：戰(zhàn)爭電影、政治電影、家庭倫理電影 戰(zhàn)爭題材片在美蘇拍攝較多政治電影作為一種新式樣，六七十年代發(fā)端于法國和意大利 “現(xiàn)代派”電影以瑞典導(dǎo)演英格瑪先鋒派代表作品有《機械舞蹈》、《一條安達魯狗》、《休息節(jié)目》。二、法國的新浪潮運動電影史上的現(xiàn)代主義運動前后兩次。表現(xiàn)現(xiàn)實生活和革命斗爭題材的代表性影片還有《馬克辛三部曲》《波羅的海代表》蘇維埃作家高爾基的《母親》在默片時期即被改變成電影，奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》，肖洛霍夫《被開墾的處女地》第四節(jié) 電影的發(fā)展期一、新現(xiàn)實主義電影的盛衰首先，新現(xiàn)實主義電影是意大利進步評論工作者在理論上斗爭的產(chǎn)物其次，戰(zhàn)后的意大利滿目瘡痍，百廢待興，制片廠資金匱乏，設(shè)備破舊，電影工作者不得不走出攝影棚，采用實景拍攝，用非職業(yè)演員，降低制作成本揭示戰(zhàn)后嚴(yán)重失業(yè)貧困問題的《偷自行車的人》、《羅馬11時》、《擦鞋童》；抒寫農(nóng)民走上土匪道路的《強盜》、《希望之路》、《悲慘的追逐》；還有《大地在波動》、《米蘭的奇跡》；歌頌意大利人民法西斯斗爭業(yè)績的《游擊隊》、《太陽仍然升起》等等。二、蘇聯(lián)電影的新發(fā)展1934年是蘇聯(lián)電影史上的一個重要年代。福特《關(guān)山飛渡》、《告密者》、《憤怒的葡萄》、《青山翠谷》被稱為反好萊塢主流電影的《公民凱恩》，是好萊塢“神童”奧遜德國的表現(xiàn)主義學(xué)派，以夸張怪誕的藝術(shù)筆觸，宣泄苦悶的情緒，表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿。德國的評論說“它是一樁震撼世界的重大事件。愛森斯坦在1925年導(dǎo)演的《戰(zhàn)艦波將金號》是電影史上的經(jīng)典名作。愛氏早期遵循此原則拍攝的影片《罷工》、《十月》都犯了形式主義的錯誤。四、蒙太奇學(xué)派的崛起蒙太奇的實踐初始于美國，理論探索源于蘇聯(lián)。勃斯特基頓將默片喜劇藝術(shù)推向了巔峰，在電影屆有著不可磨滅的貢獻。塞納特查理格里菲斯在繼承了盧米埃爾與梅里愛兩大學(xué)派的基礎(chǔ)上完成了“原始綜合”的任務(wù)，初步形成了一個獨立并相對完整的電影藝術(shù)體系。格里菲斯的奠基之作1915年《一個國家的誕生》，在藝術(shù)上的獨創(chuàng)性獲得了世界性的聲譽，電影史學(xué)家薩杜爾甚至將1915年2月8日該片上映日期視為“好萊塢藝術(shù)稱霸世界的發(fā)端”。1897年梅里愛在蒙特利爾建立世界上第一個攝影棚，此外，他還首創(chuàng)了一系列特技攝影的運用，對發(fā)展電影語言做出了積極的貢獻。第二節(jié) 電影的成長一、兩大傳統(tǒng)的確立紀(jì)實主義與敘事主義盧氏信奉紀(jì)實主義創(chuàng)作原則，1902年的《月球旅行記》，是喬治三、活動電影的問世1894年末，盧米埃爾終于成功的設(shè)計出牽引片帶的機械，從而完成了活動電影機的發(fā)明。電影的發(fā)明綜合了詭盤、幻燈、照相術(shù)三方面的構(gòu)造原理1888年馬萊的同胞雷諾在自己制造的“活動試鏡影戲機”基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了“光學(xué)影戲機”，并利用幻燈片拍成了第一部動畫片《一杯可口的啤酒》，首次實現(xiàn)了動畫放映。著名電影史家喬治第三篇：藝術(shù)鑒賞影視藝術(shù) 文學(xué)院098 09113406 朱靜梅第十三章世界電影的發(fā)展世界電影發(fā)展的四個階段：誕生期、成長期、成熟期、發(fā)展期第一節(jié) 電影的誕生一、光影理論的發(fā)現(xiàn)匈牙利電影理論家貝拉到生活中去發(fā)現(xiàn)真善美，生活中的經(jīng)歷使他認(rèn)清了自己，認(rèn)清了自己屬于什么樣的生活。用趙本山自己的話說，“是生活教懂了我”。文藝的主要職能就在于探索人生、影響人心，從而揭示時代中人們精神領(lǐng)域經(jīng)歷的深刻變化。而在干部面前極盡討好，虛偽地將人與人之間的平等觀隱藏起來，這在農(nóng)村甚至城市中確實存在。村看村、戶看戶、農(nóng)民群眾看干部。此外，趙本山本人就出身于農(nóng)民，這使他很自然地捕捉到了我們時代潮流的主角之一農(nóng)民的形象，用農(nóng)民命運的變化來折射出民族命運的變化，這也是其作品的時代意義所在?？梢?，任何作家的藝術(shù)創(chuàng)作，都要受到生活經(jīng)歷、生活范圍的制約，他縱有天馬行空的本領(lǐng)，也無法超越這個制約。在他的作品中，有反映農(nóng)民致富奔小康，承包魚塘，開發(fā)糧食項目，普及科學(xué)種田的；也有反映農(nóng)村豐收，人民安居樂業(yè)，開展精神文明建設(shè)的；有謳歌好領(lǐng)導(dǎo)、好干部的，也有揭露農(nóng)村生活中的不正之風(fēng)的。由于地域藝術(shù)與本國文化有著千絲萬縷的血緣聯(lián)系，因此他必然體現(xiàn)全民族大文化的傳統(tǒng)特征與精華。同時，他的作品在一定程度上弘揚了民族文化，向我們展現(xiàn)了東北的風(fēng)土人情。如《策劃》中，假如對下蛋公雞的宣傳策劃做成的話，那該是何種局面……趙本山的小品對于有不實廣告宣傳的商家來說，是一副醒腦劑，比如《策劃》；對于趕時髦“追廣告族”的消費者來說是一劑清涼藥，如《鐘點工》；對于社會中的一些腐敗現(xiàn)象來說，是一種諷刺，如《牛大叔提干》；對于百姓中貪圖小利的人來說也是一種諷刺和警告，如“三賣（賣車、賣拐、賣輪椅），告誡人們要時刻保持清醒的頭腦，”用理智的思維來對待現(xiàn)實生活中的炒作及行騙現(xiàn)象。突破平庸，深入生活，理解生活，這是趙本山作品的特色。在民族文化建設(shè)的高度上，以藝術(shù)作品作為載體，完成對國民意識形態(tài)的構(gòu)筑和引領(lǐng)，是電視藝術(shù)工作者的時代使命，每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都要具備這種文化的自覺意識?！多l(xiāng)村愛情》系列的成功很好地說明了這個問題，“鄉(xiāng)村”和“愛情”，覆蓋了中國普通百姓生活內(nèi)容的幾乎最大的范疇，因此，《鄉(xiāng)村愛情2》的觀眾構(gòu)成遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單一的農(nóng)民群體，而擴大到整個社會的各個階層。如同“一顆露珠可以折射太陽的光輝”，《鄉(xiāng)村愛情》系列正是以對人物情感世界敏銳微妙的開掘和對鄉(xiāng)村生活質(zhì)感的生動細(xì)膩的展現(xiàn)，具象地折射出30年來中國農(nóng)村社會改革開放的步伐和所取得的巨大成就。較之于30年前的農(nóng)村題材影視作品，當(dāng)下的農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作已從過去的關(guān)注農(nóng)民脫貧致富、解決溫飽問題，轉(zhuǎn)向既關(guān)注農(nóng)民的物質(zhì)生活，又關(guān)注農(nóng)民的精神追求、情感追求。趙本山拍攝過的電影每一部都能讓人記憶猶新，《男婦女主任》中那個主持農(nóng)村婦女工作的農(nóng)村干部，《幸福時光》中的那個幫助盲女的好心人，而《落葉歸根》，是趙本山生命中的第三部電影，已經(jīng)不單純是趙本山拍攝的一部賀歲電影，更確切地說，它預(yù)示著趙本山藝術(shù)生命的又一個輝煌的崛起，也是趙本山在藝術(shù)道路20年過后的回歸。再如《拜年》反映了貫徹落實黨的第二輪農(nóng)村承包政策，黨員干部支持、帶領(lǐng)農(nóng)民群眾承包魚塘，走致富奔小康的道路，這些都真實反映了時代改革大潮中農(nóng)村的面貌，生動可感。趙本山早年的作品《紅高粱模特隊》，反映的是隨著農(nóng)民物質(zhì)文化水平的提高，農(nóng)民對精神生活的追求。一、趙本山的藝術(shù)創(chuàng)作一部作品，除了內(nèi)容上源于生活外，能否對生活進程的歷史特點具有正確的認(rèn)識，能否把握這種特點對當(dāng)代人們的生活和心理產(chǎn)生影響，通過人物的命運深刻表現(xiàn)出來，是衡量一部作品價值大小的重要尺度。在歷年央視 “春節(jié)晚會節(jié)目評選” 中