【正文】 花的菖蒲。五、六句為第二層，寫楊山人歸山后的39。晶瑩的月亮懸掛在蒼翠挺拔的松樹之上，下面是長流不斷的溪水。三、四句展示的境界更加美麗神奇。李白當(dāng)年訪道嵩山，未必就棲身于此，這里選用“玉女”的峰名，是為了與上句的“萬古宅”相對應(yīng)。一個“我”字頗有“萬物皆備于我”的氣概。前四句為第一層，寫嵩山的景色，抒發(fā)了詩人對嵩山以及對昔日遁跡山林、尋仙訪道生活的眷念之情。如今這位道合者就要離去，詩人撫今憶昔，感慨倍增。待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云。李白《駕去溫泉宮后贈楊山人》一詩云：“王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。賞析：這首詩寫作于天寶初年。用東漢瞿武故事。這里形容蒲花。又菖蒲須生石上，一寸九節(jié)以上，紫花者尤善焉。晉代葛洪《抱樸子）：多年生水生草本，有香氣，根可入藥，初夏開黃花，果實(shí)紅色。掇（duō）：拾取。玉女峰：嵩山支脈太皇山二十四峰之一，因峰北有石如女，故名。嵩山：五岳之一，位于今河南省登封市西北。注北楊山人：姓楊紫隱士。楊先生您又要去那里采集仙草，去攫食紫花紫昌蒲保持青春紫面容。譯文我有萬古不壞紫仙宅，那就是嵩山之陽紫玉女峰。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析3原文：我有萬古宅，嵩陽玉女峰。詩人別出心裁，在前面冠以“長留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發(fā)生了“超凡入圣”的變化，涂上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。例如，“宅”為常見事物，并無新奇之處，可是在前面加上“萬古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。它構(gòu)思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時空觀念的束縛，不為常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的窠臼，表現(xiàn)了詩作者驚人的創(chuàng)造力。三者迭合在一起，惜別的情意，就顯得十分濃烈。它所寫的“景”，既為外在的景物，也為內(nèi)在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統(tǒng)一體。通篇緊扣詩題，通過色彩鮮明的畫面，把送別之意、惜別之情表達(dá)出來。寫景的部分清幽高遠(yuǎn)，寫楊山人歸山后的生活，恬靜安適。騎白龍：據(jù)《廣搏物志》載：后漢進(jìn)，有個名叫瞿武的人，在峨眉山被天竺真人授以真訣，乖白龍成仙。茸：草初生貌。相傳嵩山石上菖蒲，一寸九節(jié)，服了可長生不老。掇（多duo）:拾取。嵩山：中岳嵩山，五岳之一。注釋楊山人：姓楊的隱士。你去嵩山采掇仙草，菖蒲和紫茸花。翻譯我有座萬古不壞的住宅，就如同嵩山東山坡的玉女峰一樣神秘。古詩簡介《送楊山人歸嵩山》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作于唐玄宗時期的一首詩。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析2我有萬古宅，嵩陽玉女峰。詩人別出心裁，在前面冠以“長留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發(fā)生了“超凡入圣”的變化，涂上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。例如，“宅”為常見事物，并無新奇之處，可是在前面加上“萬古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。李白寫詩還常常運(yùn)用夸張的藝術(shù)手腕使描繪的對象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。惜別而不感傷，一往情深，而又表現(xiàn)得超奇曠達(dá)，這樣的送別詩是非常罕見的。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發(fā)了詩人對它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內(nèi)。這種騎龍相訪的神奇畫面，顯得豪放飄逸。末二句為第三層，詩人向好友表示“歲晚或相訪”要和他一起去過求仙訪道、嘯傲山林的生活。人之于山，猶魚之于水，顯然有“得其所哉”的寓意。這種菖蒲“一寸九節(jié)，服之長生”（《神仙傳》），正可滿足他求仙的欲望。五、六句為第二層，寫楊山人歸山后的活動。晶瑩的月亮懸掛在蒼翠挺拔的松樹之上，下面是長流不斷的溪水。三、四句展示的境界更加美麗神奇。李白當(dāng)年訪道嵩山，未必就棲身于玉女峰，這里選用“玉女”的峰名，是為了與上句的“萬古宅”相對應(yīng)。首聯(lián)寫峰巒，起句豪邁。全詩可分三個層次。通篇緊扣詩題，通過色彩鮮明的畫面，把送別之意、惜別之情表達(dá)出來。賞析：這是一首送別詩，但從頭至尾不寫離愁別恨，而主要是描寫自然景物和生活場景。用東漢瞿武故事。這里形容蒲花。又菖蒲須生石上，一寸九節(jié)以上，紫花者尤善焉。晉代葛洪《抱樸子）：多年生水生草本，有香氣，根可入藥，初夏開黃花，果實(shí)紅色。掇（duō）：拾取。玉女峰：嵩山支脈太皇山二十四峰之一，因峰北有石如女，故名。嵩山：五岳之一，位于今河南省登封市西北。注釋楊山人：姓楊的隱士。楊先生您又要去那里采集仙草，去攫食紫花的昌蒲保持青春的面容。譯文我有萬古不壞的仙宅，那就是嵩山之陽的玉女峰。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。第三篇：送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析(3篇)送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析1原文：我有萬古宅，嵩陽玉女峰。不過從總體上來說，詩人的心境還是閑適從容的，全詩塑造的也是一種安然閑適、寧靜淡泊的意境?！扒宕ā薄伴L薄”“流水”“暮禽”，這些山林中的景物使詩人倍感親切，有一種回歸的欣喜。全詩層次分明，景中有情，意境悠遠(yuǎn)。”正道出了此詩不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。詩人隨意寫來，不加雕琢，可是寫得真切生動，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。隨著詩人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，安心地過自己寧靜淡泊的隱居生活，詩人的心境重又回歸于淡泊閑適?！皻w來”，寫明歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字?！搬愿摺保瘁陨?。點(diǎn)明隱居主題?！疤鲞f嵩高下，歸來且閉關(guān)。兩句十個字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山?！盎某桥R古渡，落日滿秋山?！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑?，表示自己歸隱的堅決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息，它們好像在和詩人結(jié)伴而歸。中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。另外也體現(xiàn)出詩人對山林的親切和歸隱的怡然自得之情。河中水流潺潺，仿佛也似人一般有情意，跟隨在詩人左右；林中暮鳥歸棲，也好像在和詩人一起結(jié)伴而還?！伴e閑”一詞既刻畫出車馬徐徐前行的從容，又很好地表現(xiàn)了詩人閑適自得的心情。清澈的水流環(huán)繞著綿延不絕、草木叢生的林地，詩人的車馬悠閑地行進(jìn)，描繪出一派從容自在的景象?！扒宕◣чL薄，車馬去閑閑。閉：一作“掩”。閉關(guān)：佛家閉門靜修。嵩高：嵩山別稱嵩高山。迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。臨：當(dāng)著，靠著。相與：相互作伴。暮禽：傍晚的鳥兒。去：行走。帶：圍繞，映帶。清：一作“晴”。注釋嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面?；臎龅某浅乜恐爬隙煽?，落日的余暉灑滿金色秋山。翻譯清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。古詩簡介《歸嵩山作》是唐代詩人王維所寫的一首五言律詩?；某桥R古渡，落日滿秋山。歸嵩山作原文翻譯及賞析3清川帶長薄，車馬去閑閑。方回說：“不求工而未嘗不工。說明作的對辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無可奈何而求之的一面。整首詩寫得很有層次?！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門的動作，而且含有閉門謝客的意思。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字。”“迢遞”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對山勢作了簡練而作形象的描寫。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼出彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作的越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境?！边@一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實(shí)還是寫作的自己有情：一是體現(xiàn)詩人歸山開始時悠然自得的心情，二是寓有作的的寄托。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長薄”，這兩句作由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來。這里所寫望中景出和車馬動及，都反映出詩人歸山出發(fā)時一種安詳閑適的心境?！笔茁?lián)描寫歸隱出發(fā)時的情景，扣題目中的“歸”字。全詩質(zhì)樸清新，自然天成，尤其是中間兩聯(lián)，移情于物，寄情于景，意象疏朗，感情濃郁，詩人隨意寫來，不見斧鑿之跡，卻得精巧蘊(yùn)藉之妙。評析此詩通過描寫作的辭官歸隱嵩山途中所見的景出，抒發(fā)了作的恬靜淡泊的閑適心情。這里有閉戶不與人來往之意。且：將要。遞：形容遙遠(yuǎn)。古渡：指古時的渡口遺址?；某牵喊瘁陨礁浇绲欠獾瓤h，屢有興廢，荒