【正文】 [23]昌黎：韓氏的郡望。[22]刑辟(p236。r[20]趑趄(zījū資居)：躊躕不前。處至)：指官吏的進(jìn)退或升降。[18]黜陟(ch249。[17]理：治。古代以官職的品級高下，確定所用車子和服飾。霧)：厭惡。[13]憐：愛。[12]負(fù)恃：依仗。[11]黛：青黑色顏料。[10]翳(y236?；荩盎邸?。n駢)體：美好的體態(tài)。畯，同“俊”。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。[5]旗旄(m225?！皬R朝”連稱，指中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。[3]廟朝：宗廟和朝廷。盤谷：在今河南濟(jì)源北二十里。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望?用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉?；⒈h(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴?。山谷回環(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散布。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會，直到老死才罷休。“侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。日常作息沒有定時，只要感到舒適就安于如此。從山上采來的果子，甜美可食。爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的?！币灿腥苏f：“這個山谷，位置幽僻而地勢阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。嗟盤之樂兮，樂且無央。盤之阻，誰爭子所?窈而深[25]，廓其有容(26]。盤之土，維子之稼[24]。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。與其有樂于身，孰若無憂于其心。起居無時，惟適之安。采于山，美可茹。吾非惡此而逃之[14]，是有命焉，不可幸而致也。曲眉豐頰，清聲而便體[7]，秀外而惠中[8]，飄輕裾[9]，翳長袖[10]，粉白黛綠者[11]，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃[12]，爭妍而取憐[13]。喜有賞，怒有刑。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝[3]，進(jìn)退百官[4]，而佐天子出令?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋[2]。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。相傳蘇軾最愛此文，評價很高。本文末段“歌曰”以下就是贈詩。接著三段借李愿之口，運(yùn)用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢的官迷，于映襯、對比中表達(dá)他對官場腐化的憎惡和對隱居生活的向往。唐德宗貞元十七年(801)冬，韓愈在長安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。下面是小編為大家?guī)淼摹端屠钤笟w盤谷序》原文及翻譯，歡迎閱讀。第二篇：《送李愿歸盤谷序》原文及翻譯《送李愿歸盤谷序》是唐代文學(xué)家韓愈寫給友人李愿的一篇贈序。句末用韻，長短錯落，富有節(jié)奏感。首段全用散體。第三部分，先用“壯之”贊美李愿的話，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤谷之美、隱居之樂和向往之情，以第一人稱口氣直接表明自己的觀點(diǎn)與態(tài)度，使整個內(nèi)容表達(dá)委婉曲折，一唱三嘆，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。第二部分借李愿之口，用兩賓夾一主的手法寫三種人的作為和生活：一種是高官權(quán)臣，聲勢顯赫，窮奢極欲；一種是隱居之士，潔身自好，無毀無憂；一種是鉆營之徒，趨炎附勢，行為可鄙。首先，敘述角度富于變化。最后，作者作歌肯定李愿的說法，在對隱士的贊美之中，諷刺當(dāng)時昏暗的政治、驕奢的權(quán)貴和趨炎附勢之徒。接下來三個段落忽開異境，假借李愿之口，生動地描述了三種人的行為和處世態(tài)度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。文章主旨，是通過對李愿歸隱盤谷的議論間接表現(xiàn)出來的。800年，韓愈來長安求官，一直未能如愿。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。這篇《送李愿歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時又到京師后寫的。確有開篇柬股、畫龍點(diǎn)睛之功。此外，作者在駢散相間的行文過程中，更是得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。此文在曲折有致、簡潔傳神方面表現(xiàn)得極為明顯。內(nèi)中也有自警的意思。文章真正否定的是“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途”的人。從行文中可見，無論是韓愈還是李愿，對這種生活都不是完全否定的?！叭酥Q大丈夫者，我知之矣。他歌頌了隱者的高尚志趣，表達(dá)了自己對這種生活的向往，實(shí)際上是抒發(fā)自身長期追求功名而不能得志的感慨。所謂不義而富且貴，于我如浮云。，但他也不諱言求功名、取富貴的志愿。平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步。蘇軾《跋退之送李愿序》一文說：“歐陽文忠公嘗謂晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。文章最后一段，用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調(diào)，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。作者借李愿之口，描繪出三種人：一是“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達(dá)官貴人，二是“窮居而野處”的山林隱士，三是趨炎附勢、投機(jī)鉆營的小人。自從792年（貞元八年）中進(jìn)士以來，在將近十年的時間里，韓愈一直為仕進(jìn)汲汲奔走，卻始終沒有得到朝廷的重用，處境艱難，心情抑郁。秣：喂養(yǎng)（馬匹等）。膏（ɡ224。無央：無盡。所：處所。宮，室房屋。維子之宮：是你居住的房室。）：刑法，法律。）：吞吞吐吐，欲言又止的樣子。囁嚅（ni232。形勢：權(quán)勢。陟，升職。）：官員的升降。黜陟（ch249。理亂：指國家的安寧與**。刀鋸，古代刑罰中所用的刀和鋸，這里泛指刑具。維，束縛約束。車服不維：沒有官職的束縛。起居無時，惟適之安：大意是日常生活作息沒有固定的時間，只以舒適為準(zhǔn)。窮居而野處：指居住在閉塞簡陋的山野中。幸，僥幸。負(fù)恃：依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。粉白黛綠：用來形容女子裝扮得嬌艷嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。翳（y236。惠，同“慧”。n）體：輕盈的體態(tài)。入耳而不煩：形容愛聽阿諛奉承的話。才畯：才能出眾的人。羅弓矢：羅列弓箭，這是表示威儀。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。旗旄（m225。朝，朝廷。坐于廟朝：在宗廟和朝廷參議國家大事。勢，地勢。宅幽而勢阻：位置偏僻而地勢險要。盤谷：在今河南濟(jì)源北二十里。盤谷，在今河南濟(jì)源。有吃有喝啊，長壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？給我的車軸加油啊，用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那里自由自在地游逛。盤谷險阻，誰會爭您的住所？盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤谷環(huán)繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤谷的土，可以種禾黍。（還有一種人，他）在達(dá)官顯貴的門下侍候，在通往權(quán)勢的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不敢說，處于污濁卑下的地位而不覺得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬分之一的機(jī)會，直到老死而后停止（追求）。既不了解國家的治亂，也不打聽官吏的升降。與其當(dāng)面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗；與其身體受到享樂，哪里比得上心中沒有憂慮。從山上采來的水果，甜美可食：從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。我并非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥幸得到的。（他的）白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭著比美，求取他的憐愛。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今贊譽(yù)他的大德，他聽入耳中而不厭煩。（一種情況是：）在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發(fā)布政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。）”我的朋友李愿住在這里。有人說：“因?yàn)楸P谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”譯文太行山的南面有個（山谷叫）盤谷。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。起居無時，惟適之安。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?！边@篇文章的寫作時間比《師說》早一年，風(fēng)格卻大不相同；讀者閱讀時可結(jié)合這兩篇文章各自的寫作背景，在內(nèi)容和寫法上做一些比較。余亦以謂唐無文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷》一篇而已。韓愈的贈序非常有名，這篇尤為歷代稱道。通過對比，對志得意滿、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權(quán)貴之徒進(jìn)行了辛辣的嘲諷，對友