【正文】 生的需要和考試的需要。展示過(guò)程教師要敢于“利用”學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身能力差異的資源共享，“兵教兵”、“兵練兵”、“兵帶兵”、“兵強(qiáng)兵”，“兵教官”、“官教兵”。教師根據(jù)學(xué)情組織學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行展示；展示分為：組內(nèi)組織的“小展示”和班內(nèi)“大展示”。D、課堂氣氛：和諧、民主，學(xué)生敢問(wèn)，敢說(shuō)，敢爬黑板，敢下桌討論,形成一種積極主動(dòng)，爭(zhēng)先恐后，緊張活潑，讀、說(shuō)、議、評(píng)、寫(xiě)貫穿始終；拓展、挖掘、提高，重視能力培養(yǎng)；學(xué)生活動(dòng)人次多，密度大，人人參與；課堂效率高，效果好，達(dá)標(biāo)率高。C、課堂流程：①預(yù)習(xí)交流，確定目標(biāo)；②分配任務(wù)、立體教學(xué)；③完成任務(wù)，合作探究；④展現(xiàn)拔高，師生互動(dòng)；⑤串插鞏固，全面掌握。高效課堂的課堂要求 A、文本挖掘：①學(xué)生對(duì)文本的理解是否深刻：有自己的認(rèn)識(shí)，觀點(diǎn)，能夠分析，結(jié)合事例表述、板演、繪圖、感受感悟，藝術(shù)形式表達(dá)、寫(xiě)作、制作、實(shí)驗(yàn)、多媒體、錄音、辯論等；②尋求方法，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)特征，概括重點(diǎn)；③舉一反三，拓展演繹，深化提升，形成自己的人生觀、價(jià)值觀、情感流露。D、“四看”教師：一看課中是否堅(jiān)持了“學(xué)生中心”；二是否依據(jù)模式備課、上課；三是否體現(xiàn)了三維目標(biāo)，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)能力；還要四看教師的學(xué)案?jìng)湔n。一看學(xué)生在課堂上參與的人數(shù)，是100%參與，還是大于或小于100% 二看學(xué)生參與的質(zhì)量，語(yǔ)言表達(dá)是否通順，態(tài)度是否積極認(rèn)真，情感是否投入，精神是否飽滿，板演書(shū)寫(xiě)整齊工整，詞、句、符號(hào)、公式是否正確，等等。讓學(xué)生學(xué)會(huì)的老師才叫好老師。B、以學(xué)生的“學(xué)”評(píng)價(jià)教師的“教”。高效課堂的評(píng)價(jià)： A、師生關(guān)系：傳統(tǒng)課堂是“地心說(shuō)”，高效課堂是“日心說(shuō)”。G、教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)“三維”目標(biāo)的落實(shí)，致力于學(xué)生“學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)。因此，學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，課堂活起來(lái)，效果才能好起來(lái)！B、核心理念：自主、合作、探究C、技術(shù)支撐：高效課堂模式——通過(guò)展示實(shí)現(xiàn)交流、通過(guò)糾錯(cuò)實(shí)現(xiàn)落實(shí)、通過(guò)點(diǎn)撥實(shí)現(xiàn)提升、通過(guò)開(kāi)放實(shí)現(xiàn)拓展。高效課堂的特點(diǎn)：A、三高：高效率、高效益、高效果 B、三動(dòng)：身動(dòng)、心動(dòng)、神動(dòng)C、三量：思維量、信息量、訓(xùn)練量 D、三特點(diǎn)：立體式、快節(jié)奏、大容量 E、三學(xué)：肯學(xué)、想學(xué)、學(xué)會(huì)F、減負(fù)：輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量；低耗時(shí)、高效益高效課堂的基本元素：A、課堂效益公式：1？=效益“1”即教師，并假定為“恒數(shù)”，那么學(xué)生即為“？”，學(xué)生投入多少狀態(tài)的“？”，即收獲正倍或負(fù)倍的效益。揪住一個(gè)知識(shí)點(diǎn)“無(wú)限”放大，四處出擊，形成上掛下聯(lián)、左顧右盼。不講“進(jìn)度”，只要“目標(biāo)”，人人學(xué)會(huì)才是目標(biāo)。A、由追求知識(shí)的完整性、全面性到更加關(guān)注學(xué)生的性格、人格的健全； B、由注重知識(shí)能力的培養(yǎng)到更加關(guān)注學(xué)生的心理需求和精神成長(zhǎng)； C、由傳統(tǒng)共性和整齊劃一的教育到更加關(guān)注學(xué)生的不同需求；D、由注重課堂環(huán)節(jié)、程序的編制到更加關(guān)注學(xué)情、氛圍和師生、生生關(guān)系。高效課堂的四個(gè)核心詞： 教育、教師、學(xué)生、教室。高效課堂是有效課堂的最高境界，高效課堂基于高效教學(xué)。讓每個(gè)學(xué)生都有話說(shuō)、讓每個(gè)學(xué)生都有收獲；老師在認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行“點(diǎn)火”，讓學(xué)生的思維進(jìn)行更好的發(fā)揮、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。全班分成若干小組每小組46人，無(wú)論是課前準(zhǔn)備還是上課時(shí)的學(xué)習(xí)每位學(xué)生都必須在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。比如上網(wǎng)查找相關(guān)資料、通過(guò)文字或圖例表達(dá)自己的意見(jiàn)；課堂上學(xué)會(huì)聆聽(tīng)老師、同學(xué)的講話、上講臺(tái)用口頭表達(dá)自己的意見(jiàn)、對(duì)別人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、對(duì)別人的質(zhì)疑回答自己的見(jiàn)解??突出合作學(xué)會(huì)合作是21世紀(jì)人才的重要素質(zhì)之一。突出學(xué)習(xí)任何事物都有其本身的基本過(guò)程、基本規(guī)律。按照這個(gè)觀點(diǎn)，在教與學(xué)這對(duì)矛盾關(guān)系之中，學(xué)是內(nèi)因，是提高教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)；教是外因，必須通過(guò)學(xué)這個(gè)內(nèi)因才能發(fā)揮作用，生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學(xué)生聽(tīng)的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。生本教育同時(shí)是一片肥沃的思想土地和智慧田野。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。生本教育具體方法先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，進(jìn)而不教而教?！鄙窘逃c師本教育的區(qū)別師本教育：教師掌控一切，為教師好教而設(shè)計(jì)。希望老師們多多關(guān)注生本教育，注重學(xué)習(xí)新的教育理念，并用生本教育的理念滲透到我們的課堂，做好學(xué)生的牧者，將他們帶到水草豐盈之處，讓它們自由自在的享受并茁壯成長(zhǎng)。而我們用最善意、最無(wú)心和最徹底的方式剝奪了孩子們的學(xué)習(xí)權(quán)力，我們留給孩子們的是劣質(zhì)的學(xué)習(xí)權(quán)力。課型：感受課（激活）認(rèn)識(shí)課（新授）練習(xí)課（練習(xí)）知識(shí)調(diào)整（復(fù)習(xí)）評(píng)研課（備考）四步唱：人（30%——40%）組（50%——60%）班（（70%——80%）師（90%以上）六步唱：回顧反思——出題互考）小組內(nèi)互批互改。（導(dǎo)）五年不開(kāi)花，一開(kāi)就開(kāi)大紅花。三至五年級(jí)：大提升階段。4四階段：一年級(jí)：識(shí)字教學(xué)，只要認(rèn)就行，對(duì)課文不作分析。勤練筆。（如小日記。引說(shuō)：說(shuō)要有準(zhǔn)備、有內(nèi)容、有感受，表達(dá)。全面提高——將聽(tīng)說(shuō)交流融入生本課堂。識(shí)字教學(xué)：小意義識(shí)字——讀文識(shí)字?；丶易鳒?zhǔn)備，上課早交流。只有大閱讀，才能使學(xué)生能旁征博引，此精據(jù)典。而且各學(xué)科在教學(xué)實(shí)踐中形成了一定的教學(xué)模式，形成了許多可以推廣的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的主觀效應(yīng),學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)得以減輕.。學(xué)生的潛能得以極大豐富。生本教育把師生關(guān)系處理得十分完美、和諧，教學(xué)效果十分顯著。（蘭州市教委主任王友偉在交流時(shí)說(shuō)：生本教育，振救教育。11年， 但在中、小學(xué)可行，在中職學(xué)校同樣可行。讀和做,基本是強(qiáng)調(diào)學(xué)生資源,強(qiáng)調(diào)盡早交付,教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái),去獲得知識(shí),去解決問(wèn)題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生,所以,有的老師形象地把生本教育的方法論概括為“資源論”“借力論”“交付論” 6生本教育的教師觀教師是生命的牧者。因此，有利于學(xué)生的感悟和依靠學(xué)生的感悟成為生本教育的顯著特征。感悟的程度高，學(xué)習(xí)的效率就高，學(xué)習(xí)的把握就大。把深刻的道理附著在淺顯的事物上——這就是深入淺出。僅僅依靠訓(xùn)練，不能有所創(chuàng)新，創(chuàng)造性不能訓(xùn)練出來(lái)?！备形?：學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)當(dāng)是感悟。討論是最佳學(xué)習(xí)方式之一。年輕人之所以感到時(shí)間過(guò)得慢，就是因?yàn)閮?nèi)部快——頭腦運(yùn)轉(zhuǎn)得快，而老年人感到時(shí)間過(guò)得快，就是因?yàn)樗季S較慢。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生會(huì)選擇他最感興趣那個(gè)點(diǎn)作為內(nèi)核，教師也就可以選擇大多數(shù)學(xué)生都喜歡的點(diǎn)作為活動(dòng)的內(nèi)核。先學(xué)后教不教而教我們所說(shuō)的“學(xué)”，不是那種漫無(wú)目的的學(xué)，也不是沒(méi)有教師指導(dǎo)的學(xué)，整個(gè)學(xué)是在學(xué)校教育的框架下進(jìn)行的，是有著鮮明的學(xué)校教育認(rèn)識(shí)目的的。教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)“先做后學(xué)”“先會(huì)后學(xué)”的過(guò)程上。在兒童沒(méi)有運(yùn)用機(jī)體和全部感知器官去接觸學(xué)習(xí)對(duì)象的時(shí)候，他們的頭腦是空洞的；而空洞的頭腦不能思維，對(duì)所學(xué)缺乏感知和表象就不可能形成屬于主體自己的知識(shí)，不能理解對(duì)事物的抽象，即使他們可以形式地記住一些東西，也只是假性的、短暫的。他們對(duì)人類(lèi)的知識(shí)，更重要的是通過(guò)自己的活動(dòng)去獲得。兒童與成人的學(xué)習(xí)行為的區(qū)別：一般來(lái)說(shuō)，成人具有了許多知識(shí)，他們?cè)谏钪谢蛟诮虒W(xué)上的活動(dòng)，主要是以知御行，他們會(huì)更重視得到了知識(shí)條文之后的運(yùn)用、訓(xùn)練和評(píng)價(jià)，其認(rèn)識(shí)規(guī)律是知行律?；A(chǔ)教育的教育階段一結(jié)束，它也就消失了。（必要，通過(guò)活動(dòng)尋找）第三種知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)性的，如如何寫(xiě)景，如何寫(xiě)文章等。（必備，毫不含糊的讓學(xué)生掌握）（小立）第二種是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。（35=135=？、35=14）生本教育的課程觀生本教育的課程觀主張“小立課程,大作功夫”,教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)盡可能地精簡(jiǎn),而滕出的時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，也就是大作功夫。（例喝水和教喝水一人沒(méi)有生命的需求，也無(wú)生命的本能。教育過(guò)程的主人和主力,更是教育的最重要資源,是動(dòng)力之源,釋放學(xué)生的能量,（.有困難找學(xué)生——設(shè)計(jì)游戲）教學(xué)觀：教皈依學(xué)（教要皈依學(xué)，讓生命自己行動(dòng)）學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來(lái)幫助學(xué)的。于是，學(xué)生學(xué)習(xí)的巨大能量被利用和發(fā)揮出來(lái)了。這是教師的新的教學(xué)角色和新的知識(shí)地位。（須知湊十也罷，不是湊十也罷，對(duì)于未來(lái)的計(jì)算來(lái)說(shuō)都會(huì)變成歷史陳?ài)E，一個(gè)計(jì)算器，就掩盡了當(dāng)日的風(fēng)光，然而這樣的思考過(guò)程卻還在，它所形成的學(xué)生的進(jìn)取、探究的精神，會(huì)成為他們永遠(yuǎn)的財(cái)富。二、認(rèn)為學(xué)生的學(xué)是可以分解為線性傳輸方式，忽視了學(xué)習(xí)過(guò)程的非線性和有機(jī)性。汽車(chē)本身有動(dòng)力，可以用激發(fā)它自身動(dòng)力的辦法去開(kāi)動(dòng)。師本教育：是像皮帶動(dòng)的兩個(gè)齒輪，老師是大齒輪，學(xué)生是小齒輪，連帶著運(yùn)轉(zhuǎn)（連動(dòng)式）。當(dāng)然，作為間接知識(shí)的教學(xué)，我們?cè)谠S多時(shí)候，不能回到事物的本源去，但我們卻要