【正文】 勝。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。（先對應所敘事例展開議論）而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛??？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同點，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點。左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。因為有了這段評論事例所蘊涵的意義得以充分揭示，使事例和觀點關(guān)系更密切。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。于是張家讓出三尺。再如：安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。如：舍棄應該舍棄的，你便是智者。進行假設性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假設。此時，在得出結(jié)論之前要進行假設性分析：如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增 加一名平庸的歌唱家而失去一味文學巨匠了?？梢娬_的選擇使他的青春無悔，人生無悔。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了。事實論據(jù)從哪里來呢？主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）；三是取自文學（文學作品中的人和事）。兩個鐵球同時落地的鏗然巨響粉碎了禁錮人們頭腦一千八百年的謬誤。例如古希臘學者亞里士多德認為：“重的東西比輕的東西落地快。分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準排比段。另應注意分論點的提煉：一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。其次，還要注意將論點放在恰當、醒目的位置。首先肯定是要有論點，不僅要有中心論點，而且還要有分論點。大到偉大的科學家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，看著成績單上“黑馬”們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機遇只屬于那些有準備的頭腦。只要我們仔細分析其前因后果，就會發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？在今年揭曉的中央電視臺第二屆“感動中國”的大人物中，有幾位似乎從來沒有進入過公眾的視野，名不見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到 勝利。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這一點必須認識清楚。我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。談骨氣 吳晗 我們中國人是有骨氣的。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。孟子曰：“無欲者，可王矣。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沉穩(wěn)從難而來。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。英雄如雨，卻以宋江為首。職業(yè)學校的學生，不僅應具有獨立接受知識的能力，更應具有獨立探索知識的能力，由“研究性學習”補充原有的“接受式學習”，使學習方式更趨完善，只有當這兩種學習方式結(jié)合起來，優(yōu)勢互補，才能使基礎教育適應時代對人才培養(yǎng)的要求。在算法研究活動中，應充分發(fā)揮教師的引導和指導作用，既不能放任自由，也不能包辦代替，要充分發(fā)揮學生的主體作用。不應該只是對算法理論的空洞論述，否則效果不好、意義也不大。對算法的專題研究，算法應用是重點。一個好的開始是成功的一半，在研究性學習活動中也是如此。研究課題的確定是研究性學習實施過程中重要的一環(huán)，課題選擇恰當與否，直接關(guān)系到整個課題研究的成敗。通過對算法進行專題研究，可以進一步加深學生對算法知識的理解，也可以提高學生的算法應用能力和程序設計能力。四、通過研究性學習，提高分析、歸納和綜合能力，要求新對算法的專題研究，不僅要對算法理論進行總結(jié)，算法應用的研究也是很重要的一方面，通過算法的解題應用，既提高了學生分析問題的能力，也加深了學生對算法的理解，提高了學生的算法應用能力，進而得到對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。又如在“搜索算法的應用研究”中，研究小組的同學總結(jié)出：（1）廣度優(yōu)先搜索算法通常應用于解最少步數(shù)問題，而深度優(yōu)先搜索算法則通常用來解所有路徑問題；（2）深度優(yōu)先搜索和廣度優(yōu)先搜索都是搜索算法，前者時間復雜度較大，而后者則占用的內(nèi)存較大；（3）深度優(yōu)先搜索在實現(xiàn)時用遞歸或用堆棧來實現(xiàn)，而廣度優(yōu)先搜索是用隊列來實現(xiàn)，實現(xiàn)兩種算法所用的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)不同；（4）深度優(yōu)先搜索和廣度優(yōu)先搜索都是搜索算法，但兩者的算法結(jié)構(gòu)有較大的不同。我們在程序設計教學中進行算法專題研究也是這樣，除要求學生歸納、整理專題算法知識外，還要總結(jié)出算法的應用規(guī)律、應用算法解題的步驟和算法的框架，能根據(jù)實際情況，隨機應變。我們的“搜索算法的應用研究”小組共有五個成員，根椐學生的特點、特長，對他們進行分工，每位學生研究上述其中一個問題，然后整個小組一起討論，每位學生介紹自己的研究情況、研究成果，然后其他同學進行補充，發(fā)表自己的見解，這樣每個同學都使自己的研究內(nèi)容得到補充，同時也學習到了其他同學研究方面的知識，可以取長補短，共同提高，得到全面發(fā)展。學生通過對搜索算法知識進行整理、分類、小結(jié)，加深了對搜索算法的理性理解與感性認知。然后各小組根據(jù)自己研究的算法，重新整理相應的知識，對知識進行認知、歸納、總結(jié)。一、通過研究性學習，重構(gòu)算法知識體系，要求真 研究性學習是學生在老師的指導下，結(jié)合真實生活，選定主題，然后搜集相關(guān)材料，對材料進行歸納、加工處理、分析、總結(jié)，得到相應結(jié)論的學習活動。實施研究性學習的關(guān)鍵是要確定一個目標，要鼓勵學生主動地發(fā)現(xiàn)問題，并且通過探究或?qū)嵺`活動去試圖解決問題。研究性學習是以“培養(yǎng)學生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從而解決問題的能力”為基本目標，以學生從學習中獲得作品設計與制作方法的困惑為方向，以在提出問題