【正文】 也就是說(shuō)，計(jì)算機(jī)的變量始終記著當(dāng)前比較過(guò)數(shù)據(jù)中的最大者（我們不妨用X 表示它），當(dāng)取完最后一個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)，X 中留下的也就是最大值了。四、教學(xué)策略及教法設(shè)計(jì)利用現(xiàn)實(shí)生活中比較一組學(xué)生身高這一事件，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)求最大值的一種方法。陳勝、吳廣揭竿而起，揭開(kāi)了秦末農(nóng)民大起義的序幕。 目的：為了有效控制大一統(tǒng)的新局面，秦朝統(tǒng)治者建立起一整套中央集權(quán)國(guó)家機(jī)器?？鬃拥摹岸Y”和“仁”以造就理想人格為最高目標(biāo)，試圖以倫理道德來(lái)規(guī)范社會(huì)秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系。這次社會(huì)大轉(zhuǎn)型，經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó) 500 余年的逐漸積累，到秦朝終告完成。青銅器物的大小、形制和數(shù)量組合，是器主等級(jí)身份和政治地位的象征。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人們提供了可以持續(xù)供給的食物來(lái)源，使比較穩(wěn)定的居住有了保障。當(dāng)簡(jiǎn) 愛(ài)說(shuō)“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說(shuō)“若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了作為人的價(jià)值；當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應(yīng)具有反抗精神；當(dāng)白朗寧說(shuō)“拿走愛(ài)，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛(ài)心是多么重要；當(dāng)海明威說(shuō)“你可以打垮他，就是不能打敗他”，我們懂得了什么叫做硬漢精神。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰(shuí)唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰(shuí)傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！（再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比）正反對(duì)比一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來(lái)要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。如果沒(méi)有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)作出如此的舍棄？畫線部分就是對(duì)事例的評(píng)論?？墒?，他經(jīng)過(guò)再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒(méi)有付出哪有累累碩果？這種模式最適合考場(chǎng)快速成文，也是最簡(jiǎn)單易學(xué)的，但要注意幾個(gè)細(xì)節(jié)。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。更為難能可貴的是，作者將古典詩(shī)文如《出塞》、《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來(lái)”，且運(yùn)用得十分熨帖。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題和困難時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生去探索和研究，而不是直接告訴學(xué)生答案，老師始終是學(xué)生的引導(dǎo)者，學(xué)生是真正的參與者，使學(xué)生通過(guò)算法研究，加深對(duì)算法的理解，提高算法應(yīng)用能力和程序設(shè)計(jì)能力。如在“動(dòng)態(tài)規(guī)劃的應(yīng)用研究”中，學(xué)生總結(jié)出：動(dòng)規(guī)劃是解符合“無(wú)后效性原則”的最優(yōu)問(wèn)題的一種算法思想；用動(dòng)態(tài)規(guī)劃解題的一般步驟是：（1）判斷題目是否為求最優(yōu)問(wèn)題，是否符合“無(wú)后效性原則”；（2）確定如果劃分階段；（3）確定每個(gè)階段有幾種狀態(tài)；（4）找出狀態(tài)轉(zhuǎn)移方程和邊界條件；（5）用算法語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)算法過(guò)程。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，不僅應(yīng)具有獨(dú)立接受知識(shí)的能力，更應(yīng)具有獨(dú)立探索知識(shí)的能力，由“研究性學(xué)習(xí)”補(bǔ)充原有的“接受式學(xué)習(xí)”，使學(xué)習(xí)方式更趨完善，只有當(dāng)這兩種學(xué)習(xí)方式結(jié)合起來(lái)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能使基礎(chǔ)教育適應(yīng)時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求。2編程求 1+2+3+……+1000 A、順序結(jié)構(gòu) B、分支結(jié)構(gòu) C、循環(huán)結(jié)構(gòu) D、選擇結(jié)構(gòu) [答案] C [解析]）。A、“50” B、“2723” C、“27+23” D、FALSE [答案] B [解析]字符串合并運(yùn)算。A、有窮性:算法必須在有限步之內(nèi)結(jié)束 B、確定性:算法的每一步必須有確切的定義 C、輸入:算法必須至少有一個(gè)輸入 D、輸出:算法必須至少有一個(gè)輸出 [答案] C [解析]算法是描述問(wèn)題解決的步驟或方法，可用自然語(yǔ)言、偽代碼、流程圖等表示。下面不屬于算法描述方式的是（）。例如：6+5*4=？1窮舉法的適用范圍是（）。X=20 if x=10 then Value=5*x Else Value=4*x（）。實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是要確定一個(gè)目標(biāo)，要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且通過(guò)探究或?qū)嵺`活動(dòng)去試圖解決問(wèn)題。通過(guò)對(duì)算法進(jìn)行專題研究，可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)算法知識(shí)的理解，也可以提高學(xué)生的算法應(yīng)用能力和程序設(shè)計(jì)能力。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。另應(yīng)注意分論點(diǎn)的提煉：一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個(gè)最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。齊軍才有了馬陵道之勝。）例有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了孔子是世界文化史上大名人的美譽(yù)；(有勤，才有祖逛“聞雞起舞”的美談，也才有了他雄才大展北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了曹雪芹的“批閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了，世界文學(xué)史上不朽名著《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世?！按笸馈笔恰疤煜聻楣钡纳鐣?huì)，“小康之世”是“天下為家”的社會(huì)。7．周朝建立后，為了對(duì)新征服的地區(qū)進(jìn)行有效統(tǒng)治，創(chuàng)立了封邦建國(guó)體制。各國(guó)推行獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕軍功的政策，促進(jìn)了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生。法家興起于戰(zhàn)國(guó)初期?？は螺犎舾煽h，縣下還設(shè)有鄉(xiāng)、里等組織。培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在面對(duì)問(wèn)題時(shí)能梳理出解決問(wèn)題的清晰思路，進(jìn)而設(shè)計(jì)出解決某個(gè)特定問(wèn)題的有限步驟，從而理解計(jì)算機(jī)是如何解決、處理某種問(wèn)題的。在比較數(shù)的過(guò)程中，人因?yàn)閯?dòng)用了眼睛，比較大小的思維過(guò)程一閃而過(guò)，所以能很快求出一批數(shù)據(jù)中的最大值。c．為了控制循環(huán)結(jié)束，必須加入一個(gè)控制循環(huán)次數(shù)的計(jì)數(shù)器I，當(dāng)I 達(dá)到一定的次數(shù)后，循環(huán)工作結(jié)束。師生： 打擂的過(guò)程可以描述為：（1）確定一個(gè)擂主（討論第一個(gè)擂主是如何確定的）；（2）挑戰(zhàn)者上臺(tái)；（3）擂主和挑戰(zhàn)者比較；（4）挑戰(zhàn)者勝的話，挑戰(zhàn)者做擂主，否則擂主衛(wèi)冕；（5）重復(fù)執(zhí)行（2）～（4）步驟，直到最后一個(gè)挑戰(zhàn)者。教學(xué)難點(diǎn)：上述重點(diǎn)問(wèn)題同樣是本課教學(xué)的難點(diǎn)。丁男不足，就征發(fā)女子承擔(dān)轉(zhuǎn)輸?shù)目嘁?。道家關(guān)于事物恒變、矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想，對(duì)中國(guó)后世哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。他們對(duì)變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社會(huì)、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴的局面。禮樂(lè)相輔相成，缺一不可。，它是商人在甲骨上用來(lái)記載占卜情況的古文字?？脊挪牧献C明，中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。例心正則筆直。畫線句子在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。再如：安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的鏗然巨響粉碎了禁錮人們頭腦一千八百年的謬誤。孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。沉穩(wěn)從難而來(lái)。對(duì)算法的專題研究，算法應(yīng)用是重點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)對(duì)搜索算法知識(shí)進(jìn)行整理、分類、小結(jié)，加深了對(duì)搜索算法的理性理解與感性認(rèn)知。3由語(yǔ)句:Dim K(11)As Long,判斷下列結(jié)論中錯(cuò)誤的是（）。A、自頂而下、逐步求精 B、面向?qū)ο?C、自定義函數(shù)、過(guò)程 D、可視化編程 [答案] A2下列程序執(zhí)行后 A、B 的值是 A=30 B=40 A=A+B：B=AB：A=AB“（）。1結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計(jì)由三種基本結(jié)構(gòu)組成，下面哪個(gè)不屬于這三種基本結(jié)構(gòu)（）。第一篇：算法與程序設(shè)計(jì)學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)[定稿]學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)博觀而約取,厚積而薄發(fā) 算法選擇題部分（算法選擇題部分（共 35 題）下列哪一個(gè)不是用于程序設(shè)計(jì)的軟件（）。A、a3 B、7a C、a$ D、text2 [答案] D [解析]合法變量名可由字母、數(shù)字和下劃線組成，以字母開(kāi)頭。（）。A、5 B、5 C、25 D、25 [答案] A [解析]函數(shù) abs()求絕對(duì)值；sqr()求算術(shù)平方根。如《搜索算法的應(yīng)用研究》小組，對(duì)搜索算法從以下幾方面進(jìn)行整理：搜索算法的算法思想、分類；深度優(yōu)先搜索的算法思想與算法結(jié)構(gòu)；廣度優(yōu)先搜索的算法思想與算法結(jié)構(gòu)；深度優(yōu)先搜索的優(yōu)先策略；廣度優(yōu)先搜索的優(yōu)化策略；深度優(yōu)先搜索與廣度優(yōu)先搜索的異同。要理論研究與算法