高中語文秋水(節(jié)選)教案蘇教版必修3[推薦五篇]-文庫吧資料
2024-10-13 17:48本頁面
【正文】 專題重點(diǎn)探討的四個(gè)方面，即四個(gè)切入點(diǎn)。而到白帝城時(shí)，忽然接到大赦的消息，這時(shí)的李白是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。如李白58歲時(shí)流放到夜郎，經(jīng)過三峽時(shí)，他的感覺是“三朝上黃牛，三暮行太遲。四、比較閱讀 要求：自讀酈道元《三峽》和劉白羽《長江三峽》，說說你更喜歡哪一篇？為什么？（提示：可以從景物特點(diǎn)、寫作角度、語言風(fēng)格、情感態(tài)度等方面比較）讓學(xué)生跳讀兩分鐘，然后讓同一愛好的學(xué)生自由組合，學(xué)習(xí)研討，進(jìn)而雙方擂臺(tái)賽。那么，到底哪個(gè)更具魅力？三、明確研究專題如此美麗的自然三峽就要消失了，這是令人遺憾的，幸運(yùn)的是文學(xué)作品保存了三峽的美麗，這一節(jié)課我們就一起研讀“文學(xué)作品中的三峽”。（風(fēng)光片中的三峽過于文靜、單?。W(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。三峽是靈異的、浪漫的、富有詩意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入課題同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。第三篇：[蘇教必修3]長江三峽長江三峽【教學(xué)目標(biāo)】通過比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”?！肚f子》的語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點(diǎn)。儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃－－……道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。莊子的思想雖有消極、虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。譯文：用道的觀點(diǎn)來看，無所謂貴賤，貴賤是相互轉(zhuǎn)化的……無所謂多少，多少是相互轉(zhuǎn)換的。為此，給大家補(bǔ)充了相關(guān)內(nèi)容。在這節(jié)課的開始，我們說過，莊子的《秋水》篇讓無數(shù)人為之傾倒，根據(jù)我們剛才所學(xué)，似乎并未見出其特別奇異之處。非……則：表假設(shè)，不……就……；殆：危險(xiǎn)；見……于：表被動(dòng)；大方之家：見識(shí)廣博、修養(yǎng)極高的人此句“殆”字闡明驕傲自滿的危害性。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？譯文：伯夷辭讓它（指天下）而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的驕傲與自滿，不就像你先前的洋洋自得嗎？③今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆也矣。②且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；且夫：句首助詞，表更進(jìn)一步議論；可譯為：“而且”、“況且”、“再說”；少：輕視，看不起；聞：見識(shí)，見聞；此句批評(píng)自己見識(shí)的狹隘。，又發(fā)出了怎樣的感嘆呢？（請(qǐng)一生朗讀，師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。明確：欣然自喜——望洋向若而嘆①河伯因何而“喜”？（請(qǐng)一生朗讀相關(guān)內(nèi)容，師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）秋水時(shí)至,百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。之所以著重介紹莊子的相對(duì)主義哲學(xué)思想，是因?yàn)椤跋鄬?duì)主義”貫穿于我們即將學(xué)習(xí)的《秋水》中。譯文：天下沒有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最?。皇郎蠜]有什么人比夭折的孩子更長壽，而傳說中年壽最長的彭祖卻是短命的。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。二、簡介作者：戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。李塗從以上可以看出莊子的《秋水》篇對(duì)文人的生活方式、生活態(tài)度，人生觀、價(jià)值觀等都產(chǎn)生了很大的影響。張岱不讀莊子秋水篇，見識(shí)終不宏闊。明清時(shí)期的張岱、宋時(shí)的李塗更是直抒胸臆，來表達(dá)對(duì)莊子《秋水》篇的仰慕和嘆佩：南華秋水意，千古有人欽。春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。先來看幾幅對(duì)聯(lián)：架上南華秋水篇，屏間北苑春山畫。十、板書（階梯式）自由 相對(duì)主義 不可知論 秋水用心 愛心 專心 6第二篇：蘇教版高中語文必修三《秋水》教案教學(xué)目標(biāo)：1．積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式；,準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容?！倍嗌倌陙?，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈（像李白蘇軾等）給予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是莊子。”（世界是認(rèn)識(shí)不盡的，是不可知的，人應(yīng)該從中解脫出來，不為外物所束縛，物我合一，達(dá)到精神自由獨(dú)立的境界。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。o，白）魚出游從容(2)，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”用心 愛心 專心 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。??莊子與惠子游于濠梁（濠水堤岸）之上(1)。方存乎見少（正為自身的存在感到渺?。洲梢宰远啵☉{什么自己以為滿足）！七、教學(xué)生讀透 學(xué)生齊讀八、課前同學(xué)們已自行搜集和研讀了有關(guān)《莊子》一書的資料。兩種做法所產(chǎn)生的結(jié)果之比河伯第一次自高自大，結(jié)果將“見笑于大方之家”總之，大膽的想象拓展了文章的思維空間，強(qiáng)烈的文學(xué)色彩撞擊著讀者的靈魂，對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用使得文章的主題更加鮮明。第一次所見后，河伯是“順流而東行”，第二次見后，河伯是“旋其面目”。“睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣”，前為驕傲自滿，后為虛心認(rèn)錯(cuò)，甘拜下風(fēng)，兩者形成了鮮明的對(duì)比。第二次，‘以為莫若己者’，我
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