【正文】 正像時(shí)下流行的一句話：“你陪我長大，我陪你變老”，百善孝為先，我們一定要愛我們的父母，不管從什么時(shí)候開始都不晚，做一些自己力所能及的事情，就像歌詞里唱的：哪怕幫媽媽刷刷盤子洗洗碗，哪怕幫爸爸捶捶后背揉揉肩......熊出沒變形記觀后感3今天我和小弟弟一起去看熊出沒變形記，故事可生動(dòng)了。當(dāng)強(qiáng)爸把手電還給強(qiáng)子時(shí)，強(qiáng)子終于不耐煩的發(fā)火了，問他爸爸到底要干嗎？爸爸說：“爸看你小時(shí)候都很喜歡的，所以。電影開始了，只見熒屏上出現(xiàn)了光頭強(qiáng)小時(shí)候和他爸爸站在大石頭上看馬哈魚逆跳到上流，他們倆邊看邊說：“馬哈魚，跳龍門，來年風(fēng)調(diào)雨又順！”自從光頭強(qiáng)的爸爸當(dāng)上了伐木隊(duì)長，每次看馬哈魚就只剩光頭強(qiáng)一個(gè)人了，現(xiàn)在他長大了，爸爸媽媽都變老了。變形記》和《捉妖記2》都在上映，我們選擇去看《熊出沒這世上有金錢的貧乏，但不會(huì)有靈魂的缺陷，家境不用以消人斗志，而是催人奮進(jìn)；這世上沒有真正的鐵石心腸，但有暫時(shí)的迷茫，只有用愛去感化它，融化隔閡，世界才會(huì)更加美好。魏程在臨別之際，竟然向他七日的父親跪了下來，發(fā)誓要好好讀書，勇敢奮斗，不再整天泡在網(wǎng)吧，不學(xué)無術(shù)。他結(jié)識(shí)了新伙伴，學(xué)會(huì)了許多生存的技能，同樣對誠實(shí)的了解也更多了——并不都是繁華幸福的一面，在光輝的背后，同樣是由辛苦與勤懇組成；城市中同樣有生老病死，同樣有貧富分化，這是他之前所沒有想過的。要知道，這讓人多么感動(dòng)，深有感觸。這一點(diǎn)同樣地讓人難以置信，淳樸憨厚的鄉(xiāng)村孩子，難道真的會(huì)在繁華與虛榮中墮落嗎？當(dāng)魏程提出想去黃河邊玩的時(shí)候，他的新爸爸只是遲疑了一下，便掏出自己多少年來積攢的二十元，！不僅是魏程，連電視機(jī)前的觀眾也有多少潤濕了眼眶——為了一個(gè)只認(rèn)識(shí)幾天，也僅能相伴幾天的“兒子”的一句話，毅然決然地獻(xiàn)出多少年的積蓄，多么偉大，多么無私！剎那間，魏程的心仿佛被什么觸動(dòng)，在第二天做出了讓所有人意想不到的事。然而在長沙的高占喜，逐漸迷戀上了城市里那些對他而言新奇的事物。他與同學(xué)相處融洽，上課認(rèn)真，幽默開朗，并非我們想象中的那個(gè)不可一世的壞學(xué)生。人們都不相信那滿身惡習(xí)的少年能戒掉網(wǎng)癮，那對現(xiàn)代知識(shí)的了解極度貧乏的孩子最終不會(huì)依戀車水馬龍、花紅柳綠。只希望在這次意義獨(dú)特的游戲中，能喚醒迷途浪子的靈魂，能堅(jiān)定山區(qū)學(xué)子的奮斗信念?！蹲冃斡洝酚^后感5別讓貧困掩埋你的斗志，別讓奢侈磨滅你的勤奮；在順流逆流中保持平靜的心態(tài)，擁有一顆平常心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的美麗，生命的璀璨。事實(shí)上，只是突出了一點(diǎn)：做節(jié)目的沒人性。他只是一個(gè)孩子，憑什么把世俗的世界介給他，憑什么讓他覺得恐懼，讓他茫然？！他在在心里應(yīng)該哭了很多次，這種心情在這個(gè)窮孩子的心里，幾乎不帶任何希望，只有絕望。去體驗(yàn)高樓大廈，品嘗山珍海味，領(lǐng)略校園魅力。我可以想象，湖南衛(wèi)視是有多愚蠢。冷靜地看最后又是哭又是跪的，我感保證他回去后不幾天就會(huì)一切恢復(fù)原樣，該混的還是得混。當(dāng)另一種生活清楚無疑的呈現(xiàn)在面前，并且更明確的是只有7天，原有的幸福已經(jīng)流逝，而明天生活還要繼續(xù)！試想，有比這更殘忍的嗎？在城市孩子這邊，到了鄉(xiāng)下，再苦再累，也不過只是玩玩“憶苦思甜”，演演戲，滿足一下父母的希望。如同節(jié)目中的那個(gè)小女孩，如果不是走出來，她不會(huì)知道有婚姻自由權(quán)，最多在十八歲時(shí)嫁人，平平淡淡的生活下去。換作是我，換作任何一個(gè)人，去設(shè)身處地的想，這都是極其殘忍的。還有什么母女對換，女兒替母親上班教課，鄉(xiāng)村少年被打……這個(gè)節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)也許不錯(cuò)，但對于窮孩子而言，是不折不扣的南柯一夢，當(dāng)7天生活的結(jié)束，我很懷疑他能否再重新適應(yīng)過去的窮日子。卻因?yàn)閷?dǎo)播開玩笑說她沒新娘子漂亮而大哭一場。前幾天在電視上不小心看見了一期，給了我特深的感受?！蹲冃斡洝酚^后感4一檔作秀的節(jié)目而已，我只能這樣說。故事還在繼續(xù)，我們依舊關(guān)注，只為靜下心來默默體會(huì)，默默反思，只為在新的一天能用姣好的心態(tài)面對新的生活，只為能用一顆樂觀的心體會(huì)生活。那里的大山，陡峭且貧瘠，似乎在用一種竭盡全力的生命呼喚著山里孩子的頑強(qiáng)，卻也阻隔著城市的繁華與喧囂，他們貧窮著，他們堅(jiān)持著，他們隱忍著，他們不去埋怨只有洋瓜的日子，他們不去埋怨一個(gè)人留守在山里的日子，他們依然隱藏著心中逝去父母的傷痛，肆意的奔波在大山的深處，他們的背簍里裝載著的能填飽肚子的干糧、是踏上學(xué)堂的路途，也裝著走出大山的希望，他們瘦弱的身軀，卻承載著大大的希望，因?yàn)樗麄冃睦锒加兄揭粯拥呢?zé)任，夢一樣的世界?！蹲冃斡洝酚^后感3夜已深，卻難寐，靜聽窗外，一席幽雨，在臨近夏至的季節(jié)灑下，風(fēng)蕭蕭，雨淅淅，一切嘈雜又親切的聲音在這個(gè)靜默的晚上顯得格外清晰，聽著不和諧的雨聲，倒也不那么畏懼黑夜了，微微收斂此時(shí)的浮躁與不安，徒增一份雨夜的沉思與靜美，腦海中不時(shí)回映著《變形記》的一幕幕，搖曳著心靈深處的冷暖，勾勒著深邃厚重的夜。換位思考應(yīng)該是現(xiàn)代人最缺少的，現(xiàn)在許多人只會(huì)一味地去怪他人，而絲毫不思考自己的錯(cuò)，不設(shè)身處地為他人想想“人活著，不光為自己活著，也要為他人活著”這是一個(gè)道理，也是一個(gè)做人經(jīng)驗(yàn)。但不管是什么顏色，這個(gè)夢一定會(huì)是這個(gè)窮家小子一生最難忘的記憶。不過，我相信最難忘懷的是我們的兩位主角。人性都有脆弱的一面，只是太多人將它埋藏起來了?？墒俏撼棠魂P(guān)心，只說了一句：“你們送她去醫(yī)院，不就行了”。我只知道的是不管為了什么，在這個(gè)外表看似堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的孩子，其實(shí)內(nèi)心并不是那么堅(jiān)強(qiáng)、樂觀。高占喜在魏程的位置上生活了七天，七天中他感受到了不少，比如：他也為他第一次花掉了幾十元錢而吃驚。高占喜與魏程互換的七天，我并沒有覺得高占喜改變了許多，而在七天中，魏程一步一步的變了，他們給了我很深的感受。與魏程互換的是一個(gè)家住青海高原上一個(gè)偏僻的村莊窮孩子——高占喜。這回的變形計(jì)故事主題是《網(wǎng)變》。同學(xué)們，家長們，老師們，有時(shí)間的話，你們也看一看《變形記》吧!我們的感受可能會(huì)各不相同，但我們都應(yīng)該意識(shí)到，我們需要改變，從現(xiàn)在開始!《變形記》觀后感2最近我觀看了一部片名為《變形計(jì)》的影片。如果你是老師，你會(huì)明白，沒有誰是不可救藥的“壞’ 孩子，他只是有一些壞習(xí)慣，而我們還沒有找到打開他們心門的鑰匙，如果方法正確，他會(huì)變成好孩子。而吳宗憲一直是那么努力，追求上進(jìn)，為了自己的目標(biāo)從不停歇追夢的腳步。如果你是學(xué)生，你會(huì)從易虎臣和吳宗憲身上學(xué)點(diǎn)什么。的變化：第一次 為家人做飯，把手機(jī)拋之腦后……易爸易媽欣慰的笑了，他們的寶貝終于長大了……吳宗宏也變得更自信 ，他會(huì)為了自己的夢想更努力，直至實(shí)現(xiàn)……如果你是家長，看了這部紀(jì)錄片，你會(huì)感受到，需要改變的不僅僅是孩子，還有我們家長。親熱的同學(xué)……七天的時(shí)間 很快到了，山村孩子和深圳孩子都對易虎臣和吳宗宏依依不舍。為他找六年沒看見的爸爸……曾經(jīng)最不受歡迎的公子哥，因?yàn)檫@些山村孩子，有了翻天覆地的變化，那么吳宗宏這邊又怎樣了呢?樸實(shí)的吳宗宏來到了他做夢都想來到的大城市，有如親生父母的易爸易媽。在這些孩子中，易虎臣卻特別關(guān)注一個(gè)叫“小黑”的孩子，處處關(guān)心他、照顧他。易虎臣來到山村后，發(fā)現(xiàn)盡管這里的條件差得可以，上學(xué)時(shí)需要走5 小時(shí)的山路，從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)的學(xué)生住宿在學(xué)校，都要自己做飯，他們的飯也每天都是洋瓜拌飯。山村少年吳宗宏，是一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)、愛學(xué)習(xí)、尊敬老師、有夢想 的孩子。完全不把老師放在眼里。開玩笑不分場合。他稱生活老師 為“咆哮體”。而吳宗宏在深圳見到了大世面、隱忍了小胖的耳光，并且知恩圖報(bào)，用打工掙來的錢為妹妹和媽媽買了生日禮物。易虎臣在山村學(xué)會(huì)了尊敬師長、勤工儉學(xué)，開始學(xué)會(huì)換位思考、幫助他人。它，就是《變形計(jì)》以及它的主人公易虎臣和吳宗宏。應(yīng)筱婷14210231133第三篇：《變形記》觀后感《變形記》觀后感《變形記》觀后感1有一部紀(jì)錄片，它能讓人的心靈震撼。一個(gè)人的成長過程并不是只有歡笑與掌聲，其中也不免有各種各樣的困難和痛楚?？偟膩碚f，對于真人秀我們要謹(jǐn)慎對待。比如在拍攝現(xiàn)場中編導(dǎo)對事件進(jìn)展的參與，對事件發(fā)展的勸阻激化采訪，都改變著節(jié)目的真實(shí)性，再次是在后期編輯中，解說心理專家主持人等電視元素的介入也誘導(dǎo)著受眾走向擬態(tài)環(huán)境所營造的真實(shí)中。電視上的內(nèi)容畢竟經(jīng)過媒介選擇和加工過，不是真實(shí)環(huán)境。節(jié)目中的城市孩子玩世不恭，典型的小霸王，或許現(xiàn)實(shí)中剛好相反，是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，尊敬師長的少年，這樣的形象偽裝會(huì)引起觀眾更大的爭議。那農(nóng)村孩子的人生又該何去何從？ 如何在保證節(jié)目的可看性、深刻性的同時(shí)保證參與者的安全，是“真人秀”節(jié)目需要改進(jìn)的地方。他們或許會(huì)被城市與山村兩者的巨大差異震撼，激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)，為了家鄉(xiāng)的發(fā)展。對于那些城市來的有著不健康心態(tài)的少爺、小姐們來說，窮苦的鄉(xiāng)村生活是完全新鮮的，體驗(yàn)需要依靠自己的雙手勞動(dòng)得來的錢，確實(shí)是一種有效的鍛煉方式。它帶給我們感動(dòng)的同時(shí)也不得不讓我們反思社會(huì)對城市與農(nóng)村孩子這種群體的差別性的關(guān)注，也對現(xiàn)代教育敲響了警鐘。家長與孩子之間需要理解溝通，理解是愛心和尊重的具體體現(xiàn)。做父母的如果不能理解他們，孩子就會(huì)向外尋找理解他們的人。當(dāng)然，這并不是要求家長去認(rèn)同孩子的一切觀點(diǎn)和行為，而是要能夠設(shè)身處地站在孩子的位置，用他們的眼睛去看，用他們的耳朵去聽，用他們的頭腦去想。理解是一種無條件的喜愛與尊重的情感，它需要父母的無私和愛心。缺乏溝通與了解青少年期是個(gè)體社會(huì)化過程中的關(guān)鍵階段之一,是依戀與獨(dú)立兩種傾向暫時(shí)沖突和對立的階段,也是親子關(guān)系的多事之秋。在視頻中我們也可以看出李錦鑒與父親之間大多是沒有真正的言語上的交流，因而精神上的交流也沒有。在優(yōu)越的生活環(huán)境中，對于自我欲望和欲求的滿足，則成為他們生活中的最大樂趣在他們自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，個(gè)人權(quán)力欲望不斷增長的同時(shí)，帶來的即是責(zé)任感的缺失和弱化，過于依賴外界，注重外表忽視內(nèi)在，貪圖享樂。由此可以看出，李錦鑒并沒有認(rèn)識(shí)到父母對自己的撫養(yǎng)并不是應(yīng)該的，作為一個(gè)已經(jīng)開始形成自己的價(jià)值觀的青少年，沒有意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，只一味的向父母索取，缺乏奮發(fā)獨(dú)立意識(shí)。臨走前，他跟父親擁抱的時(shí)候要求父親給他點(diǎn)零花錢，但是父親拒絕了。他們認(rèn)為父母的付出對自己來說是天經(jīng)地義的，總認(rèn)為他們賺錢特別容易，不斷提高自己時(shí)尚手機(jī)的換代速度，一味地向父母索取，在生活中不懂得向父母回饋，在心靈上不懂得感恩。總的來說，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：對親情的冷漠現(xiàn)在的城市中長大的孩子大多是獨(dú)生子女，亦或是從出生起就得到父母或家里長輩們的溺愛，多是“小皇帝”、“小公主”作風(fēng)，衣來伸手，飯來張口，四體不勤，五谷不分，基本的自我生活能力和獨(dú)立能力不具備?！蹲冃斡洝愤@個(gè)節(jié)目的主旨本來是讓互換身份的主人公不僅要站在對方立場去設(shè)想和理解對方，還要去過對方的生活，真正體驗(yàn)對方世界的大小風(fēng)云，品察對方思想最微妙的情緒觸動(dòng)，達(dá)到體驗(yàn)不同人生，達(dá)到改善關(guān)系、解決矛盾、收獲教益的目的。三兄妹為去城市的名額相互推讓，哥哥甚至怒吼弟弟；進(jìn)到城市，一雙城里孩子眼中再普通不過的運(yùn)動(dòng)鞋，哥哥穿了一堂課立馬想到送去給另一年紀(jì)的妹妹；城里媽媽給兄妹倆買衣服，小小的關(guān)心卻讓從小缺失母愛的兄妹倆痛哭淋涕，怪自己的到來給媽媽增添了麻煩。盡管高中時(shí)也有過一段叛逆時(shí)期，但也在父母多次耐心地談話和長期各方面的關(guān)懷中，也有可能是因?yàn)槌林氐膶W(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉默下去，沒有爆發(fā)。毆打老師，推倒母親，在他眼中只是小事，沒有敬愛長輩的觀念；摔打幼小的妹妹，不顧妹妹的哭喊，他的內(nèi)心似乎是沒有是非對錯(cuò)的。節(jié)目一開始就為我們介紹了即將互換身份的雙方?！蹲冃斡?jì)》是湖南衛(wèi)視重點(diǎn)研發(fā)的一檔生活類角色互換節(jié)目，這檔節(jié)目結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，尋找熱點(diǎn)中的當(dāng)局人物，安排他們進(jìn)行互換人生體驗(yàn)，參與節(jié)目的雙方就在七天之中互換角色（2014年規(guī)則已改為一個(gè)月），體驗(yàn)對方的生活。弗洛伊德：《文明及其缺憾》，傅雅芳、郝東瑾譯，安徽文藝出版社，1987年4月第1版。新論》，羅生譯，百花洲文藝出版社，1996年1月第1版。歐美卷》，南開大學(xué)出版社1994年1月第2版，② 卡夫卡：《變形記》，韓耀成、李文俊譯，浙江文藝出版社，1995年8月第1版。在這座變形的精神迷城中，里面的生命體不僅從外部而且也從內(nèi)部尋求著一種突圍，他們辛苦地掙扎著，沖撞著。綜上所述，卡夫卡的《變形記》以其豐富的內(nèi)容和深刻的思想，在我們面前建筑起一座宏大的精神迷城。”⑨而原我對超我的反抗以及對自我的解放最后并沒有取得勝利。最后以甲蟲態(tài)的格里高爾的死亡標(biāo)志著超我對原我的一種勝利，原我再一次被潛抑下來。格里高爾的異變標(biāo)志他的原我狀態(tài)的達(dá)到。正如弗洛伊德所說的那樣：如果明白宣示其反對動(dòng)機(jī)，則必受人譴責(zé)；反之，如果藉口于過失，則目的便可以達(dá)到?？梢?，變形這一過失“并非無因而生的偶然事件，而是嚴(yán)肅正經(jīng)的心理動(dòng)作；是由于兩種意向同時(shí)混合——或互相干涉混合——的結(jié)果”⑦。于是一個(gè)生命體的一生實(shí)際上就是“自我為原我所推動(dòng)，受超我所限制，為現(xiàn)實(shí)所拒斥，努力奮斗，企圖完成那使各種力量及其所發(fā)生的影響兩者之間得到和諧調(diào)和的任務(wù)”⑥的生命歷程。這兩種意愿的斗爭實(shí)際上就是超我與原我的沖突。一種是道德意志、倫理觀念，即認(rèn)為承擔(dān)家庭責(zé)任、養(yǎng)家糊口是青年男子應(yīng)盡的義務(wù)。三、超我與本我：個(gè)體自身的心靈之爭 此外，卡夫卡的《變形記》也可解讀成格里高爾這一個(gè)體自身的內(nèi)心沖突過程。在這里，《變形記》表層意義上是寫父子沖突，實(shí)際上卻向我們展示了個(gè)體與文明之間突圍與反突圍的激烈的斗爭畫面。在春日里，格里高爾的父母親與妹妹開始了新的生活，格里高爾被徹底遺忘。對于那些違反規(guī)則、于文明無益的個(gè)體，社會(huì)對他們的回應(yīng)是冷酷的。最后格里高爾對于生存空間的捍衛(wèi)行為遭到了徹底的失敗，并且他也失去了自己的生命權(quán)。于是文明的代言人——父親再次施行他的職責(zé)，一昧地、毫不留情地將他逐回到自己的房間。隨著小房間里雜物的增加，格里高爾的生存與活動(dòng)的空間越來越小。格里高爾的母親與妹妹搬家俱的行為則表明格里高爾自身生存空間——臥室支配權(quán)的喪失。當(dāng)格里高爾的狀況似乎無法再為這個(gè)社會(huì)、整個(gè)文明效力的時(shí)候，社會(huì)與文明就開始了對他的遺棄過程。父親在這里扮演了社會(huì)規(guī)則的代言人與執(zhí)行者的形象。變異后的格里高爾喪失工作能力，無利于文明的續(xù)延。社會(huì)角色的首要任務(wù)，就是維持與發(fā)展文明。而作品中的格里高爾父子關(guān)系的緊張則完全可以理解成社會(huì)文明與個(gè)體本能的激烈沖突。群體性的變異行為最終導(dǎo)致文明社會(huì)的全面崩潰與解構(gòu)，這是社會(huì)所不期望的，也主張竭力避免的。藉此，格里高爾可擺脫千篇一律的繁瑣無聊的程序化生活，獲得一種自由、一種悠閑。如果這