【正文】 本來(lái)就是這樣，卻忘記了農(nóng)村那些為了生存的孩子。因此，書中展現(xiàn)的西部農(nóng)村同齡人的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，可以讓城市孩子了解同處一片藍(lán)天下的另一方水土上同齡人的學(xué)習(xí)、生活、理想，喚起他們對(duì)農(nóng)村、對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，培養(yǎng)更為廣闊的世界觀和對(duì)比的思維能力，增加他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。城市的孩子，一出門見到的就是喧鬧的車輛和寬闊的街道，從一記事起就開始與電腦打交道。在教育事業(yè)取得巨大進(jìn)步的今天，教育過(guò)程中的城市化傾向日趨嚴(yán)重。書中通過(guò)他的親身體會(huì)、真實(shí)記錄，真實(shí)地再現(xiàn)了西部農(nóng)村教育和西部農(nóng)村的種種現(xiàn)狀。同時(shí)，他也結(jié)合西部經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)發(fā)展、師資水平等實(shí)際情況，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃虒W(xué)提出了自己的看法，并且利用假期，為當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行了初中班主任工作和信息技術(shù)應(yīng)用的培訓(xùn)，致力于改善西部的中小學(xué)教育，為當(dāng)?shù)刂行W(xué)教師，也為后續(xù)的西部支教者提供了有益的參考意見。《走進(jìn)桃花源》是以宣傳、保存和繼承苗族、侗族文化為主要目的，供苗鄉(xiāng)侗寨的師生們閱讀、學(xué)習(xí)用的鄉(xiāng)土教材，是施老師幾次支教活動(dòng)中深入苗鄉(xiāng)侗寨調(diào)查研究所得，是他為西部的新農(nóng)村文化建設(shè)作出的一份努力。事實(shí)證明，只有這樣，西部才能更快的發(fā)展，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。中學(xué)教師支教對(duì)促進(jìn)我國(guó)教育公平、發(fā)展落后地區(qū)教育有著重大作用。為了促進(jìn)我國(guó)教育公平、推動(dòng)落后地區(qū)教育的發(fā)展，國(guó)家近幾年實(shí)施了西部支教計(jì)劃，幾年來(lái)，國(guó)家通過(guò)志愿服務(wù)的方式合理配置了人才資源，促進(jìn)了西部基層的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也促進(jìn)了中學(xué)教師轉(zhuǎn)變就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念，立志到基層實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)?！耙?yàn)閯e人幫了我，我肯定要幫別人，這就是最充足的理由”?！碧貏e是他的愛人，在他面臨絕望的暮色懸崖時(shí)，用呼喚叫回了他，這是他第一次感受到受人關(guān)懷時(shí)的溫暖，也成就了他們的美滿姻緣。我母親經(jīng)常說(shuō)一件事，我們家小時(shí)候沒(méi)有錢買菜，是我鄰居借了兩塊錢買的菜，我媽現(xiàn)在經(jīng)常提這件事，讓我明白一個(gè)道理，就是當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，伸出自己的手或者你所提供的幫助對(duì)自己來(lái)說(shuō)是微不足道的。為此，他一直想尋找機(jī)會(huì)回報(bào)社會(huì)對(duì)他的關(guān)愛。“知恩必報(bào)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)和諧發(fā)展、共同互助的必然要求。這種高尚的人性的光輝，讓他們自覺履行了中學(xué)教師對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)，并把這種道德義務(wù)延續(xù)下去。”可是當(dāng)他們面對(duì)支教地區(qū)的貧困和落后，目睹那里的孩子對(duì)知識(shí)的渴求，他們看到了自己所肩負(fù)的使命，他們要為改變那里的面貌貢獻(xiàn)自己的微薄之力。中學(xué)教師選擇志愿支教最初也許是出于一種對(duì)理想的追求或是瞬間的觸動(dòng)與震撼。與法律義務(wù)的履行具有他律性不同，道德義務(wù)的履行具有自覺自律性，這種自律是個(gè)體內(nèi)心對(duì)社會(huì)道德信仰的一種內(nèi)化。特別是今年暑假，他為了審定出版這一本鄉(xiāng)土教材，為了給那里的老師作一次培訓(xùn)，為了去年暑假的那一份承諾，帶著剛斷了四根肋骨的身軀，忍著傷痛，再次前往從江縣支教，實(shí)踐著一名當(dāng)代中學(xué)教師服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任及一名中學(xué)教師的神圣使命。他在與我的交談中提到：“懷著一顆嚼食菜根苦的心，卻品嘗到了一種如飴的甘醇，感謝支教，它讓我生命的時(shí)空得到了延伸，更新了我酸甜苦辣的定義，在那廣闊而貧困的山區(qū)體驗(yàn)到了更多的生命意義。他象一位勤勞的現(xiàn)代文明使者，三次自費(fèi)奔赴西部地區(qū)義務(wù)支教，給那里的孩子和老師帶去知識(shí)和希望，帶去都市的文明和信息，他就像清泉澆灌著山區(qū)孩子貧瘠干涸但又渴求希望的心田。因此，當(dāng)代中學(xué)教師在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，不僅應(yīng)當(dāng)牢固樹立這一觀念，學(xué)成之后還應(yīng)當(dāng)積極實(shí)踐，以自己的所學(xué)所長(zhǎng)回報(bào)社會(huì)和服務(wù)人民。他說(shuō)：“我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的，??我們是為人民服務(wù)的??”，2001年9月，中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也再次指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心”，這是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。為人民服務(wù)是社會(huì)主義國(guó)家的核心價(jià)值觀。但是，中學(xué)教師的成長(zhǎng)離不開國(guó)家和社會(huì)的培養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。但另一方面，中學(xué)教師在對(duì)生活、職業(yè)理想十分注重的同時(shí)，他們的道德、社會(huì)理想相對(duì)淡化。在道德觀念、理想追求等價(jià)值取舍的天平上，表現(xiàn)出理想現(xiàn)實(shí)化的傾向。經(jīng)歷了上世紀(jì)90年代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速發(fā)展，中學(xué)教師價(jià)值觀的社會(huì)本位取向開始向個(gè)體本位取向偏移。社會(huì)的變化，既開拓了當(dāng)代中學(xué)教師的視野和思路，也影響了中學(xué)教師的價(jià)值追求和對(duì)理想的定位?？梢赃@樣說(shuō)：施老師這位文明使者，企望通過(guò)這本書，在苗鄉(xiāng)侗寨播下文化的種子，從而收獲文明的碩果。他在去年暑假，自費(fèi)前往貴州省從江縣支教，踏上做文明使者之路，從此，一直關(guān)注那里，并且用一年時(shí)間，把自己調(diào)查來(lái)的資料，寫成《走進(jìn)桃花源》這本書，并在學(xué)校、市教育局、教育出版社及第九世界公益俱樂(lè)部和一些熱心公益人士的支持下，正式出版，贈(zèng)送給從江縣中小學(xué)作為鄉(xiāng)土教材，為少數(shù)民族地區(qū)送去一份珍貴的禮物充滿活力的文化之種。我心里暗暗發(fā)誓：我一定要做個(gè)文明的小學(xué)生。我們要爭(zhēng)做愛勞動(dòng)的小學(xué)生！文明就是愛學(xué)習(xí)。在公共汽車上見到老爺爺老奶奶、小弟弟小妹妹要主動(dòng)給他們讓座，早聽過(guò)“孔融讓梨”的故事，那我們現(xiàn)在就來(lái)個(gè)“學(xué)生讓座”吧！文明就是愛勞動(dòng)。每天回到家里，要對(duì)媽媽說(shuō)：“我回來(lái)了。樹木、鮮花、草坪要保護(hù)，一些小鳥更需要我們的保護(hù)。雖然我不能像杰克．奧特曼一樣保護(hù)我們的地球環(huán)境，但是我可以保護(hù)周邊的環(huán)境。我們小學(xué)生應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，在生活中以《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則，嚴(yán)格要求自己，營(yíng)造一個(gè)文明的氛圍，做一個(gè)文明的小學(xué)生。從古代的頭懸梁錐刺股，到周恩來(lái)爺爺為中華之崛起而讀書；從家喻戶曉的雷鋒叔叔的毫不利己、專門利人，到張海迪姐姐生命不息、學(xué)習(xí)不止的事跡等等。我是文明小使者我們大家知道，中華民族是一個(gè)偉大文明的民族，在綿長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)勤勞創(chuàng)新、尊老愛幼、禮儀文明的人和事。從現(xiàn)在起，讓我們從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，讓每個(gè)人都來(lái)爭(zhēng)做文明小使者。這些都是很不文明的現(xiàn)象?？墒?，不文明的行為仍然四處可見，有些人亂扔垃圾、踩近草坪、隨地吐痰，有人還把垃圾進(jìn)綠化帶又增添了一份“負(fù)擔(dān)”。五文明是文明行路、文明乘車、文明游覽、文明上網(wǎng)、文明就餐，做到這五個(gè)文明要做到：過(guò)馬路時(shí)看指揮，有秩序上下乘車，教育勸導(dǎo)游覽觀光中不文明陋習(xí)，不進(jìn)入