【正文】 ，最具有代表性的，并且事例的角度要有所側(cè)重，引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點(diǎn)：（1）文章舉例注意選取事例的典型性；（2）多角度選擇事例；（3）事例的角度要各有側(cè)重；（4）事例的敘述要緊扣論點(diǎn)，突出重點(diǎn)；（5）運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。因?yàn)樽髡哌x取的王爾德是文學(xué)家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學(xué)家的例子重復(fù)。2．那么作者是怎樣利用這五個(gè)事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們以四人為一小組討論，可以從以下兩個(gè)角度思考：提示：（1）作者所舉事例是怎樣與論點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系的？（2）所舉事例與事例之間有什么區(qū)別？補(bǔ)充一事例：老師這有一事例：意大利偉大的哲學(xué)家布魯諾，因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場(chǎng)?！雹芤粋€(gè)少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無(wú)人，全神貫注地讀自己的書。②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問(wèn)于不顧，繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。論點(diǎn)，還必須有充足的論據(jù)，作者是一位哲學(xué)家，他博覽群書，閱歷無(wú)數(shù)，那么他究竟精選了哪些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。（4）有著純正追求是屬于靈魂的生活是人生中最美好的歲月。（2）愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。那么這里高貴靈魂的內(nèi)涵是什么呢？我們?cè)鯓尤ニ茉旄哔F的靈魂呢？今天讓我們一起來(lái)走進(jìn)周國(guó)平先生的一篇哲理文章——《人的高貴在于靈魂》，從中去尋找答案。他們的故事一次又一次的感動(dòng)著我們，他們不是富豪，不是權(quán)貴，但我的心頭卻涌起了兩個(gè)字“高貴”。教學(xué)難點(diǎn):讓學(xué)生明白人的高貴在于靈魂的道理，保持純正的精神追求。明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。（教學(xué)難點(diǎn)）人的高貴在于靈魂教案 篇6教學(xué)目標(biāo):掌握閱讀議論文的一般方法。四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)深刻理解和感悟“靈魂”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文中有力的說(shuō)理.。情感態(tài)度與價(jià)值觀（1）理解人的高貴在于靈魂。（2）理解文章的說(shuō)理方法。從而 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。所以對(duì)于論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法，我主要是采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生完成，問(wèn)題不是很大。（3）在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章，關(guān)照自己的心路歷程，確立積極向上的人生態(tài)度。具體來(lái)講（1）把握文章的中心論點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文以事例為主、擺事實(shí)講道理的論證方法和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過(guò)程。四、課外作業(yè)布置：1完成課后練習(xí)2完成練習(xí)冊(cè)人的高貴在于靈魂教案 篇5一、教材分析本文被安排在八年級(jí)上冊(cè)第二單元，屬于議論文。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應(yīng)當(dāng)給他自由；而作為一個(gè)真正的思想者，則必須保持自己獨(dú)立的地位和思想的尊嚴(yán)。（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來(lái)無(wú)數(shù)先哲所表現(xiàn)出的最偉大的人格特征。即使在結(jié)尾處作者也不忘點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)的功利壓迫對(duì)靈魂生活的挑戰(zhàn)，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。讀書的女孩能精心能靜心于嘈雜的環(huán)境，年輕的畫家能醉心于藝術(shù)的境界。一是名人的實(shí)例，二是普通人的實(shí)例。這種提出觀點(diǎn)方式的好處是觀點(diǎn)本身就具有權(quán)威依據(jù)且具有說(shuō)服力，接著對(duì)觀點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，使讀者明確觀點(diǎn)的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。嘗試實(shí)踐本課所學(xué)并終身遵循。（2）本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？答：學(xué)會(huì)拷問(wèn)自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。二、課文講解：學(xué)習(xí)提示分析：朗讀學(xué)習(xí)提示并思考問(wèn)題劃出重點(diǎn)。第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。推薦周國(guó)平《守望的距離》板書：人的高貴在于靈魂生命將被剝奪時(shí)古代 賢哲 外國(guó) 緊要時(shí)刻 顯赫人物將要提供幫助時(shí)近代 藝術(shù)家 外國(guó) 旅行中現(xiàn)代 普通人 中國(guó) 旅行中人的高貴在于靈魂教案 篇4課題：教學(xué)目的、要求：學(xué)習(xí)本文散文式說(shuō)理方法；嘗試實(shí)踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。能隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸?？烧?。很多時(shí)候，人的靈魂會(huì)不在現(xiàn)場(chǎng)，比如旅游，有人覺(jué)得很美，會(huì)激動(dòng)，會(huì)感動(dòng)，而有人得到的只是一種符號(hào)，告訴自己我旅游了，我到了這個(gè)地方了。幸福其實(shí)是一種能力，首先要問(wèn)自己，自己有沒(méi)有感受幸福的能力?！蹦阍谄綍r(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣“動(dòng)人的光彩”嗎？說(shuō)出來(lái)，同學(xué)們互相交流。（可先讓找原文）8尋找本文的過(guò)渡句，學(xué)會(huì)過(guò)渡四、拓展提高：課文中說(shuō)：“其實(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。在四個(gè)例子中，四個(gè)主人公分別分別把什么看得最重要？這說(shuō)明他們共同追求什么？阿基米得－畫在地上的圓第歐根尼－陽(yáng)光王爾德－才華（對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求）少女－書7結(jié)合中心論點(diǎn)和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？明確：靈魂是指對(duì)精神的追求。緬懷－回憶追想已往的事。那么這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于精神追求的文章默讀課文，找出不認(rèn)識(shí)或不明確的生字詞寫黑板上，同學(xué)老師共同解答。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。二、教學(xué)要點(diǎn)：抓住三個(gè)具體事例進(jìn)行分析找出文章的過(guò)渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫作注意過(guò)渡自然。人的高貴在于靈魂教案 篇3一、教學(xué)目標(biāo)：人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里？人具有哪些特點(diǎn)才能稱得上高貴？結(jié)合你身邊的事例加以說(shuō)明。教師小結(jié)：本文語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，表達(dá)概括有力，對(duì)事例的敘述既生動(dòng)，又概括；對(duì)道理的分析，嚴(yán)謹(jǐn)周密。最后得出結(jié)論，表達(dá)期望——。）教師小結(jié):本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰。請(qǐng)同學(xué)們按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，和同桌一起完成以下表格。然后以退為進(jìn)，“當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”，以“但是”一詞，突出自己的觀點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，接著，還對(duì)自己的觀點(diǎn)稍作補(bǔ)充，說(shuō)明內(nèi)心世界的差異決定了人的高貴、平庸乃至卑鄙。文章由引述帕斯卡的名言入題，然后對(duì)帕的話進(jìn)行闡釋。今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇談人的精神追求的哲理性的議論文，看看是否能從中獲得一些啟發(fā)。能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的論證思路。通過(guò)對(duì)語(yǔ)句的賞析，品味議論文準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言。人的高貴在于靈魂教案 篇2教學(xué)目標(biāo)能深刻理解文章的中心論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。文章運(yùn)用舉例，引用等說(shuō)理方法，說(shuō)明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。把“高貴”改為“高尚”不好。（五） 合作探究，能力遷移。（3） 第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車廂中專心讀書的例子。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。（2） 第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。（四） 精讀課文，理解文章的說(shuō)理方法。第三部分（第5段）：以普通少女為例，說(shuō)明“平庸的”人也常常有著純正的追求。論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。文章可分為四部分。（三） 整體感知：自由讀課文、思考：（1）文章提出怎樣的觀點(diǎn)？（2）理出文章的思路。（二） 導(dǎo)課：讓學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。賢哲：賢明的人。無(wú)足輕重：無(wú)關(guān)緊要。o) 沐浴(my) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)平庸：尋常而不突出；平凡卑鄙：（語(yǔ)言，行為）惡劣；不道德。) 攜(xi233。蘆葦（l三、教學(xué)時(shí)間一課時(shí)。準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)。八、板書設(shè)計(jì)第四篇：人的高貴在于靈魂教案人的高貴在于靈魂教案匯編9篇人的高貴在于靈魂教案 篇1一、學(xué)習(xí)目標(biāo)人的高貴在于靈魂，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。明天早上請(qǐng)課代表交到我辦公室來(lái)。我們或許沒(méi)有他那樣的才能，但是，我希望每一個(gè)心懷夢(mèng)想，想著三年后找個(gè)好工作的同學(xué)都能像他那樣，在堅(jiān)守靈魂的高貴的同時(shí)能夠創(chuàng)造出屬于你自己的瀟灑人生?！绷?、課堂小結(jié)看完這段短片，我相信大家也和我一樣，已經(jīng)深深地被他所打動(dòng)，是的，每看一次他的故事，我的心靈都會(huì)受到一次震撼。他曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人一生一定要做有意義的事。霍英東，白手起家，聚財(cái)有道，在一生中，創(chuàng)辦了霍興業(yè)堂置業(yè)有限供暖公司及有榮有限公司，任董事長(zhǎng)，身價(jià)數(shù)百億；他又官至高位，在政界有著崇高的地位，是站在社會(huì)金字塔頂端的人物之一。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵，同學(xué)們能例舉一下，在現(xiàn)實(shí)生活中“靈魂的高貴”有哪些內(nèi)涵嗎？（明確：對(duì)別人的愛(ài)心，對(duì)他人的誠(chéng)信，對(duì)事業(yè)的責(zé)任心，對(duì)人生的奮斗??）五、課外拓展如果有時(shí)間多余，給他們看2006感動(dòng)中國(guó)人物霍英東霍英東，或許大家并不了解，因?yàn)樗擅纾銈兂錾?。好了，下面我們?lái)看看課文的最后一部分，（教師朗讀這一段，）是啊，如果一個(gè)人的靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體，那將是多么可悲的未來(lái)啊，因此作者希望人們都能保持純正的追求，都能堅(jiān)守高貴的靈魂，這里的靈魂是指：熱愛(ài)思考，珍惜精神財(cái)富，富有純正追求。三、論據(jù)的羅列要有層次性，作者從名人講到到普通人，從個(gè)體談到群體，從生死選擇寫到生活的各角度，這樣一層層地寫下來(lái)，讓文章內(nèi)涵豐富的同時(shí)，也讓別人無(wú)法反駁，因而更顯得議論文的特點(diǎn)——以理服人。一般來(lái)說(shuō)，寫議論文時(shí)我們都會(huì)運(yùn)用舉例論證來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，使得文章顯得更具有說(shuō)服力，但是如果想要寫出一篇優(yōu)秀的議論文，我們選擇的論據(jù)除了要圍繞中心論點(diǎn)外，還要注意一下三個(gè)方面的內(nèi)容：一、論據(jù)的選擇要有典型性、代表性和多樣性，以課文為例，作者選擇了阿基米德——科學(xué)家、第歐根尼——哲學(xué)家、王爾德——文學(xué)家，世界上的名人比牛毛還多，為什么作者單單只選擇這三人呢？就是因?yàn)樗麄兊氖吕哂械湫托院痛硇?，能夠讓課文的論證顯得更具有說(shuō)服力。）不可以，如果調(diào)換的話，布魯諾的例子和阿基米德的例子重復(fù)，且王爾德的例子側(cè)重于從文學(xué)家的角度來(lái)論證以精神財(cái)富為豪這個(gè)層面的內(nèi)容，而布魯諾則重在從科學(xué)家的角度論證堅(jiān)持學(xué)術(shù)真理不惜犧牲性命的層面，這是不可互換的。有這樣的靈魂的存在，人如何能夠不高貴呢？所以，小結(jié)一下，正是因?yàn)樗麄冹`魂的高貴，才使得他們顯得高貴，所以，人是因?yàn)殪`魂的高貴而高貴的。由此，我們理解了“靈魂”的內(nèi)涵。而陌生少女的讀書、無(wú)名畫家們的流連畫展則體現(xiàn)出普通人的純正追求，不顧一切只為追尋內(nèi)心世界的純正追求。）同學(xué)們都覺(jué)得自己不會(huì)這么傻，干這些傻事，但是文中的這些主人公偏偏干了，為什么呢？因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這些東西是他們矢志追求的，是他們內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，例如阿基米德為了研究圓不惜犧牲性命，第歐根尼為了陽(yáng)光下的沉思而置帝王的示好于不顧，這代表著他們?yōu)榱烁阊芯靠梢苑艞壱磺邪ㄗ约旱纳屯偈挚傻玫娘@赫權(quán)勢(shì)，用文中的話來(lái)說(shuō)就是“他們愛(ài)思想甚于愛(ài)一切”。在這5個(gè)事例中，我們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)事例的主人公都有最在乎的、矢志追求的東西，那么這些他們矢志追求的東西分別是什么呢？這些東西又有什么深刻內(nèi)涵呢？（提示：是圓、陽(yáng)光、才華、讀書、欣賞名畫?！?正是這一段段的議論像一條條紐帶，把論據(jù)銜接到論點(diǎn)上，讓論據(jù)圍繞著論點(diǎn)而發(fā)散開來(lái)，從而使得課文的中心觀點(diǎn)具有他人難以反駁的說(shuō)服力?！笔吕?后的分析：“使他引以為豪的是，他沒(méi)有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù)才華?！?事例2后的分析：“在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。）作者在列舉完每一個(gè)事例后，都有一段更為深入的闡發(fā)。⑤許多默默無(wú)聞的青年畫家在物質(zhì)生活匱乏時(shí)，仍節(jié)衣縮食，來(lái)首都看畫展，在名畫前流連忘返。②第歐根尼在亞歷山大大帝向他好聲詢問(wèn)時(shí)，無(wú)動(dòng)于衷地繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思” ③王爾德在海關(guān)人員詢問(wèn)他出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說(shuō)：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。第一個(gè)問(wèn)題（提示：請(qǐng)大家試著用“誰(shuí)在什么情況下做了什么”這樣的句式來(lái)概括。下面我們就來(lái)看看第二部分，探討下作者是如何支持自己的觀點(diǎn)的。這是非常高超的立論技巧，同學(xué)們可以自己在課后嘗試一下。本課開頭用法國(guó)思想家帕斯卡爾的名言“人是一支有思想的蘆葦”來(lái)提出觀點(diǎn)，作者對(duì)“思想”和“蘆葦”做了辯證的分析和對(duì)比，從中申說(shuō)出自己的觀點(diǎn)——正是因?yàn)椤疤J葦”的脆弱和“思想”的高貴之間的對(duì)比太過(guò)明顯，才得出“蘆葦”必須要有“思想”才能夠高貴。明確中心觀點(diǎn)是“人的高貴在于靈魂”，文中第一段就引用名言，進(jìn)而通過(guò)名言的申說(shuō)提出自己的中心觀點(diǎn)。第一自然段為一部分，第二至六自然段為一部分，第七自然段為一部分。請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答下，這篇課文的結(jié)構(gòu)如何？同學(xué)們是如何劃分的。有興趣的話，同學(xué)們可以找來(lái)讀讀。周國(guó)平，中國(guó)社科院研究員，主攻哲學(xué)研究，他的作品多為哲學(xué)著作或翻譯，如果同學(xué)們有對(duì)哲學(xué)感興趣的可以去看看，他對(duì)尼采的研究比較多。我們?cè)谄吣昙?jí)的時(shí)候?qū)W過(guò)一篇寓言，叫做《落難的王子》，這篇寓言就是周國(guó)平先生寫的，在文中作者提出“厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)”的觀點(diǎn)。問(wèn)題二：理清課文結(jié)構(gòu)后思考下，這篇課文的中心論點(diǎn)是什么？作者是通過(guò)怎樣的途徑提出這個(gè)中心論點(diǎn)的？（閱讀5分鐘，在學(xué)生閱讀時(shí)，老師