【正文】 ，最具有代表性的，并且事例的角度要有所側(cè)重，引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點：（1）文章舉例注意選取事例的典型性；（2）多角度選擇事例；（3）事例的角度要各有側(cè)重；（4）事例的敘述要緊扣論點，突出重點；（5）運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強了文章的說服力。因為作者選取的王爾德是文學(xué)家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學(xué)家的例子重復(fù)。2．那么作者是怎樣利用這五個事例來證明自己的觀點的呢？請同學(xué)們以四人為一小組討論，可以從以下兩個角度思考：提示：（1）作者所舉事例是怎樣與論點發(fā)生聯(lián)系的？（2）所舉事例與事例之間有什么區(qū)別？補充一事例：老師這有一事例：意大利偉大的哲學(xué)家布魯諾，因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場?！雹芤粋€少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。論點，還必須有充足的論據(jù)，作者是一位哲學(xué)家，他博覽群書，閱歷無數(shù)，那么他究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢？請同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡潔的語言把它概括出來。（4）有著純正追求是屬于靈魂的生活是人生中最美好的歲月。（2）愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。那么這里高貴靈魂的內(nèi)涵是什么呢？我們怎樣去塑造高貴的靈魂呢？今天讓我們一起來走進(jìn)周國平先生的一篇哲理文章——《人的高貴在于靈魂》，從中去尋找答案。他們的故事一次又一次的感動著我們，他們不是富豪，不是權(quán)貴，但我的心頭卻涌起了兩個字“高貴”。教學(xué)難點:讓學(xué)生明白人的高貴在于靈魂的道理，保持純正的精神追求。明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。（教學(xué)難點）人的高貴在于靈魂教案 篇6教學(xué)目標(biāo):掌握閱讀議論文的一般方法。四、教學(xué)重點和難點深刻理解和感悟“靈魂”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文中有力的說理.。情感態(tài)度與價值觀（1）理解人的高貴在于靈魂。（2）理解文章的說理方法。從而 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。所以對于論點、論據(jù)及論證方法，我主要是采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生完成，問題不是很大。（3）在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章，關(guān)照自己的心路歷程，確立積極向上的人生態(tài)度。具體來講（1）把握文章的中心論點、學(xué)習(xí)本文以事例為主、擺事實講道理的論證方法和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過程。四、課外作業(yè)布置：1完成課后練習(xí)2完成練習(xí)冊人的高貴在于靈魂教案 篇5一、教材分析本文被安排在八年級上冊第二單元，屬于議論文。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應(yīng)當(dāng)給他自由；而作為一個真正的思想者，則必須保持自己獨立的地位和思想的尊嚴(yán)。（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來無數(shù)先哲所表現(xiàn)出的最偉大的人格特征。即使在結(jié)尾處作者也不忘點明現(xiàn)實的功利壓迫對靈魂生活的挑戰(zhàn)，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。讀書的女孩能精心能靜心于嘈雜的環(huán)境，年輕的畫家能醉心于藝術(shù)的境界。一是名人的實例，二是普通人的實例。這種提出觀點方式的好處是觀點本身就具有權(quán)威依據(jù)且具有說服力，接著對觀點的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，使讀者明確觀點的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。嘗試實踐本課所學(xué)并終身遵循。（2）本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？答：學(xué)會拷問自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。二、課文講解：學(xué)習(xí)提示分析：朗讀學(xué)習(xí)提示并思考問題劃出重點。第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。推薦周國平《守望的距離》板書：人的高貴在于靈魂生命將被剝奪時古代 賢哲 外國 緊要時刻 顯赫人物將要提供幫助時近代 藝術(shù)家 外國 旅行中現(xiàn)代 普通人 中國 旅行中人的高貴在于靈魂教案 篇4課題：教學(xué)目的、要求：學(xué)習(xí)本文散文式說理方法；嘗試實踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。能隨時隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸?？烧?。很多時候，人的靈魂會不在現(xiàn)場，比如旅游，有人覺得很美，會激動，會感動，而有人得到的只是一種符號，告訴自己我旅游了，我到了這個地方了。幸福其實是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力?！蹦阍谄綍r的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學(xué)們互相交流。（可先讓找原文）8尋找本文的過渡句，學(xué)會過渡四、拓展提高：課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。在四個例子中，四個主人公分別分別把什么看得最重要？這說明他們共同追求什么？阿基米得－畫在地上的圓第歐根尼－陽光王爾德－才華（對文學(xué)藝術(shù)的追求）少女－書7結(jié)合中心論點和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？明確：靈魂是指對精神的追求。緬懷－回憶追想已往的事。那么這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)關(guān)于精神追求的文章默讀課文，找出不認(rèn)識或不明確的生字詞寫黑板上，同學(xué)老師共同解答。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。二、教學(xué)要點：抓住三個具體事例進(jìn)行分析找出文章的過渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫作注意過渡自然。人的高貴在于靈魂教案 篇3一、教學(xué)目標(biāo)：人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里？人具有哪些特點才能稱得上高貴？結(jié)合你身邊的事例加以說明。教師小結(jié)：本文語言準(zhǔn)確簡明，表達(dá)概括有力，對事例的敘述既生動，又概括；對道理的分析，嚴(yán)謹(jǐn)周密。最后得出結(jié)論，表達(dá)期望——。）教師小結(jié):本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰。請同學(xué)們按“提出問題——分析問題——解決問題”的思路劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，和同桌一起完成以下表格。然后以退為進(jìn)，“當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”，以“但是”一詞，突出自己的觀點——人的高貴在于靈魂，接著，還對自己的觀點稍作補充，說明內(nèi)心世界的差異決定了人的高貴、平庸乃至卑鄙。文章由引述帕斯卡的名言入題，然后對帕的話進(jìn)行闡釋。今天我們要來學(xué)習(xí)他的一篇談人的精神追求的哲理性的議論文，看看是否能從中獲得一些啟發(fā)。能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的論證思路。通過對語句的賞析，品味議論文準(zhǔn)確簡明的語言。人的高貴在于靈魂教案 篇2教學(xué)目標(biāo)能深刻理解文章的中心論點——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。說說你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。把“高貴”改為“高尚”不好。（五） 合作探究，能力遷移。（3） 第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。（2） 第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。（四） 精讀課文，理解文章的說理方法。第三部分（第5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。論點——人的高貴在于靈魂。文章可分為四部分。（三） 整體感知：自由讀課文、思考：（1）文章提出怎樣的觀點？（2）理出文章的思路。（二） 導(dǎo)課：讓學(xué)生談?wù)劯袆幼约红`魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。賢哲：賢明的人。無足輕重：無關(guān)緊要。o) 沐浴(my) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)平庸：尋常而不突出；平凡卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。) 攜(xi233。蘆葦（l三、教學(xué)時間一課時。準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸?，緊密的結(jié)構(gòu)。八、板書設(shè)計第四篇：人的高貴在于靈魂教案人的高貴在于靈魂教案匯編9篇人的高貴在于靈魂教案 篇1一、學(xué)習(xí)目標(biāo)人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。明天早上請課代表交到我辦公室來。我們或許沒有他那樣的才能，但是，我希望每一個心懷夢想，想著三年后找個好工作的同學(xué)都能像他那樣，在堅守靈魂的高貴的同時能夠創(chuàng)造出屬于你自己的瀟灑人生。”六、課堂小結(jié)看完這段短片，我相信大家也和我一樣，已經(jīng)深深地被他所打動，是的，每看一次他的故事，我的心靈都會受到一次震撼。他曾說過這樣一句話：“人一生一定要做有意義的事?；粲|，白手起家，聚財有道，在一生中，創(chuàng)辦了霍興業(yè)堂置業(yè)有限供暖公司及有榮有限公司，任董事長，身價數(shù)百億；他又官至高位，在政界有著崇高的地位，是站在社會金字塔頂端的人物之一。當(dāng)然在現(xiàn)實生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵，同學(xué)們能例舉一下，在現(xiàn)實生活中“靈魂的高貴”有哪些內(nèi)涵嗎？（明確：對別人的愛心，對他人的誠信，對事業(yè)的責(zé)任心，對人生的奮斗??）五、課外拓展如果有時間多余，給他們看2006感動中國人物霍英東霍英東，或許大家并不了解，因為他成名太早，而你們出生太晚。好了，下面我們來看看課文的最后一部分，（教師朗讀這一段，）是啊，如果一個人的靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體，那將是多么可悲的未來啊，因此作者希望人們都能保持純正的追求，都能堅守高貴的靈魂，這里的靈魂是指：熱愛思考，珍惜精神財富，富有純正追求。三、論據(jù)的羅列要有層次性，作者從名人講到到普通人，從個體談到群體，從生死選擇寫到生活的各角度，這樣一層層地寫下來，讓文章內(nèi)涵豐富的同時，也讓別人無法反駁，因而更顯得議論文的特點——以理服人。一般來說，寫議論文時我們都會運用舉例論證來支持自己的觀點，使得文章顯得更具有說服力，但是如果想要寫出一篇優(yōu)秀的議論文，我們選擇的論據(jù)除了要圍繞中心論點外，還要注意一下三個方面的內(nèi)容：一、論據(jù)的選擇要有典型性、代表性和多樣性，以課文為例，作者選擇了阿基米德——科學(xué)家、第歐根尼——哲學(xué)家、王爾德——文學(xué)家，世界上的名人比牛毛還多，為什么作者單單只選擇這三人呢？就是因為他們的事例具有典型性和代表性，能夠讓課文的論證顯得更具有說服力。）不可以，如果調(diào)換的話，布魯諾的例子和阿基米德的例子重復(fù)，且王爾德的例子側(cè)重于從文學(xué)家的角度來論證以精神財富為豪這個層面的內(nèi)容，而布魯諾則重在從科學(xué)家的角度論證堅持學(xué)術(shù)真理不惜犧牲性命的層面，這是不可互換的。有這樣的靈魂的存在，人如何能夠不高貴呢？所以，小結(jié)一下，正是因為他們靈魂的高貴，才使得他們顯得高貴，所以，人是因為靈魂的高貴而高貴的。由此，我們理解了“靈魂”的內(nèi)涵。而陌生少女的讀書、無名畫家們的流連畫展則體現(xiàn)出普通人的純正追求，不顧一切只為追尋內(nèi)心世界的純正追求。）同學(xué)們都覺得自己不會這么傻，干這些傻事，但是文中的這些主人公偏偏干了，為什么呢？因為在他們看來，這些東西是他們矢志追求的，是他們內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，例如阿基米德為了研究圓不惜犧牲性命，第歐根尼為了陽光下的沉思而置帝王的示好于不顧，這代表著他們?yōu)榱烁阊芯靠梢苑艞壱磺邪ㄗ约旱纳屯偈挚傻玫娘@赫權(quán)勢，用文中的話來說就是“他們愛思想甚于愛一切”。在這5個事例中，我們發(fā)現(xiàn)，每一個事例的主人公都有最在乎的、矢志追求的東西，那么這些他們矢志追求的東西分別是什么呢？這些東西又有什么深刻內(nèi)涵呢？（提示：是圓、陽光、才華、讀書、欣賞名畫?！?正是這一段段的議論像一條條紐帶，把論據(jù)銜接到論點上，讓論據(jù)圍繞著論點而發(fā)散開來，從而使得課文的中心觀點具有他人難以反駁的說服力?！笔吕?后的分析：“使他引以為豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華?！?事例2后的分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。）作者在列舉完每一個事例后，都有一段更為深入的闡發(fā)。⑤許多默默無聞的青年畫家在物質(zhì)生活匱乏時，仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。②第歐根尼在亞歷山大大帝向他好聲詢問時，無動于衷地繼續(xù)他陽光下的“沉思” ③王爾德在海關(guān)人員詢問他出境有什么東西要報關(guān)時說：“除了我的才華，什么也沒有。第一個問題（提示：請大家試著用“誰在什么情況下做了什么”這樣的句式來概括。下面我們就來看看第二部分，探討下作者是如何支持自己的觀點的。這是非常高超的立論技巧，同學(xué)們可以自己在課后嘗試一下。本課開頭用法國思想家帕斯卡爾的名言“人是一支有思想的蘆葦”來提出觀點，作者對“思想”和“蘆葦”做了辯證的分析和對比，從中申說出自己的觀點——正是因為“蘆葦”的脆弱和“思想”的高貴之間的對比太過明顯，才得出“蘆葦”必須要有“思想”才能夠高貴。明確中心觀點是“人的高貴在于靈魂”，文中第一段就引用名言，進(jìn)而通過名言的申說提出自己的中心觀點。第一自然段為一部分，第二至六自然段為一部分，第七自然段為一部分。請同學(xué)來回答下，這篇課文的結(jié)構(gòu)如何？同學(xué)們是如何劃分的。有興趣的話，同學(xué)們可以找來讀讀。周國平，中國社科院研究員，主攻哲學(xué)研究，他的作品多為哲學(xué)著作或翻譯，如果同學(xué)們有對哲學(xué)感興趣的可以去看看，他對尼采的研究比較多。我們在七年級的時候?qū)W過一篇寓言，叫做《落難的王子》，這篇寓言就是周國平先生寫的，在文中作者提出“厄運使人堅強”的觀點。問題二：理清課文結(jié)構(gòu)后思考下，這篇課文的中心論點是什么？作者是通過怎樣的途徑提出這個中心論點的？（閱讀5分鐘，在學(xué)生閱讀時，老師