【正文】 靈者，別斯見矣。嘏常以是事告于人世?！睔g宴畢，嘏乃辭行?！币阋虺鏊幬迨柽z嘏，曰：“此藥一丸，可增一歲耳。初迎嘏于砌，持嘏手曰：“別來瞬息，而發(fā)毛已黃。山有宮闕如人世，見毅立于宮室之中，前列絲竹，后羅珠翠，物玩之盛，殊倍人間。其中有一人呼之曰：“柳公來候耳。舟人皆側(cè)立，曰：“此本無山，恐水怪耳。至開元末，毅之表弟薛嘏為京畿令，謫官東南。毅不得安，遂相與歸洞庭。南海之人，靡不驚異。毅之族咸遂濡澤。既至，而賓主盛禮，不可具紀。”毅嘉之曰：“吾不知國客乃復為神仙之餌!”。水陸無往不適。有頃，謂毅曰：“勿以他類，遂為無心，固當知報耳。從此以往，永奉歡好，心無纖慮也。吁，今日，君，盧氏也，又家于人間。見君有依然之容，心甚恨之。且以率肆胸臆，酬酢紛綸，唯直是圖，不遑避害。夫始以義行為之志，寧有殺其婿而納其妻者邪?一不可也。以言‘慎無相避’者，偶然耳，豈有意哉。仆始見君子，長涇之隅，枉抑憔悴，誠有不平之志。君乃誠將不可邪，抑忿然邪?君其話之。君附書之日，笑謂妾曰：‘他日歸洞庭，慎無相避。婦人匪薄，不足以確厚永心，故因君愛子，以托相生。對毅曰：“始不言者，知君無重色之心。今日獲奉君子，咸善終世，死無恨矣。值君子累娶，當娶于張，已而又娶于韓。而當初之心，死不自替。遂閉戶剪發(fā)，以明無意。天各一方，不能相問。銜君之恩，誓心求報。既產(chǎn)，逾月，乃秾飾換服，召毅于簾室之間，笑謂毅曰：“君不憶余之于昔也?”毅曰：“夙為姻好，何以為憶?”妻曰：“余即洞庭君之女也。妻謂毅曰：“人世豈有如是之理乎?”經(jīng)歲余，有一子。居月余，毅因晚入戶，視其妻，深覺類于龍女，而艷逸豐厚，則又過之。既而男女二姓俱為豪族，法用禮物，盡其豐盛。母憐其少，惜其慧美，欲擇德以配焉。母曰鄭氏。父名曰浩，嘗為清流宰。常以鰥曠多感，或謀新匹。數(shù)月，韓氏又亡。遂娶于張氏，亡。百未發(fā)一，財已盈兆。毅于是復循途出江岸，見從者十余人，擔囊以隨，至其家而辭去。宴罷，辭別，滿宮凄然?！笔骨皼荜柵斚菀阋灾轮x。洞庭君夫人別宴毅于潛景殿，男女仆妾等悉出預會。毅與錢塘遂為知心友。幸君子不為此乖問可也。向者詞述疏狂，妄突高明。然而敢以不伏之心，勝王不道之氣。蓋犯之者不避其死，感之者不愛其生，此真丈夫之志。復見斷金鎖，掣玉柱，赴其急難。不幸見辱于匪人，今則絕矣?！卞X塘曰：“涇陽之妻，則洞庭君之愛女也。如不可，則皆夷糞壤。錢塘因酒作色，踞謂毅曰：“不聞猛石可裂不可卷，義士可殺不可羞耶?愚有衷曲，欲一陳于公。洎酒闌歡極，毅辭起，復宿于凝光殿。重疊煥赫，須臾埋沒前后。錢塘君復出紅珀盤，貯以照夜璣：皆起進毅，毅辭謝而受。”歌罷，皆呼萬歲。山家寂寞兮難久留。哀冤果雪兮，還處其休。傷美人兮，雨泣花愁?！卞X塘君歌闋，洞庭君俱起，奉觴于毅。賴明公兮引素書，令骨肉兮家如初。腹心辛苦兮，涇水之隅。雷霆一發(fā)兮，其孰敢當?荷貞人兮信義長，令骨肉兮還故鄉(xiāng)，齊言慚愧兮何時忘!”洞庭君歌罷，錢塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。錫以紈綺，頒于舞人，然后密席貫坐，縱酒極娛?！鼻逡敉疝D(zhuǎn)，如訴如慕，坐客聽下，不覺淚下。座客視之，毛發(fā)皆豎。中有一夫前曰：“此《錢塘破陣樂》。會友戚，張廣樂，具以醪醴，羅以甘潔。是夕，遂宿毅于凝光殿。不然者，吾何辭焉?從此以去，勿復如是?！本龖撊辉唬骸邦B童之為是心也，誠不可忍，然汝亦太草草?！薄皞诤?”曰：“八百里?！币蛲硕侔荨Ｈ欢鴦偰c激發(fā)，不遑辭候，驚擾宮中，復忤賓客。帝知其冤，而宥其失。然后回告兄曰：“向者辰發(fā)靈虛，巳至涇陽，午戰(zhàn)于彼，未還于此。饗德懷恩，詞不悉心。賴明君子信義昭彰，致達遠冤?！币闫?，趨拜之。又有一人，披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢，立于君左。須臾，又聞怨苦，久而不已。君笑謂毅曰：“涇水之囚人至矣。然若喜若悲，零淚如絲。中有一人，自然蛾眉，明珰滿身，綃縠參差。俄而祥風慶云，融融恰怡，幢節(jié)玲瓏，簫韶以隨。其去則然，其來則不然，幸為少盡繾綣。因告辭曰：“愿得生歸，以避復來。君親起持之曰：“無懼，固無害。乃擘青天而飛去。俄有赤龍長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項掣金鎖，鎖牽玉柱?！闭Z未畢，而大聲忽發(fā)，天拆地裂。上帝以寡人有薄德于古今，遂寬其同氣之罪。昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒也。”毅曰：“錢塘，何人也?”曰：“寡人之愛弟，昔為錢塘長，今則致政矣。須臾，宮中皆慟哭。左右皆流涕。公，乃陌上人也，而能急之?！币蛉M之。遂托書于毅。毅因詰之，謂毅曰：‘為夫婿所薄，舅姑不念，以至于此’。長于楚，游學于秦?！币愣O拜，君亦拜，命坐于靈虛之下。夫躍曰：“此吾君也!”乃至前以告之。太陽道士精于人理，吾君邀以聽焉。人以火為神圣，發(fā)一燈可燎阿房。龍以水為神，舉一滴可包陵谷。毅謂夫曰：“洞庭君安在哉?”曰：“吾君方幸玄珠閣，與太陽道士講《火經(jīng)》，少選當畢。奇秀深杳，不可殫言?！敝B視之，則人間珍寶畢盡于此。始見臺閣相向，門戶千萬，奇草珍木，停于大室之隅，曰：“客當居此以俟焉。謂毅曰：“當閉目，數(shù)息可達矣。俄有武夫出于波問，再拜請曰：“貴客將自何所至也?”毅不告其實，曰：“走謁大王耳。洞庭之陰，果有社橘。不數(shù)十步，回望女與羊，俱亡所見矣?！迸唬骸皩幹共槐?，當如親戚耳?！币泐櫼曋?，則皆矯顧怒步，飲龁甚異，而大小毛角，則無別羊焉。毅深為之戚，乃致書囊中，因復謂曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉?神豈宰殺乎?”女曰：“非羊也，雨工也?！迸煊隈嚅g解書，再拜以進。因而隨之，無有礙矣。君當解去茲帶，束以他物。”毅請聞之。君不許，何敢言。子有何術可導我邪?”女悲泣且謝，曰：“負載珍重，不復言矣。聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛，是何可否之謂乎!然而洞庭深水也。聞君將還吳，密通洞庭。又曰：“洞庭于茲，相遠不知其幾多也?長天茫茫，信耗莫通。舅姑毀黜以至此。既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御。妾，洞庭龍君小女也。毅詰之曰：“子何苦而自辱如是?”婦始楚而謝，終泣而對曰：“賤妾不幸，今日見辱問于長者。毅怪視之，乃殊色也。又六七里，乃止。念鄉(xiāng)人有客于涇陽者，遂往告別。其人物及表現(xiàn)手法、藝術特色無不體現(xiàn)了中唐傳奇志怪小說的典型特征。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可以說是這方面的代表。歷史上有許多寫離狀別的佳作，此詩當能在其中占一席之地。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法。”表現(xiàn)了丈夫?qū)矍榈闹邑懖挥?。末四句寫新婚夫婦臨別時的相互鄭重叮嚀。以后宋代詞家柳永寫戀人之別，有“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”（《雨霖鈴人世間的一般離別，已使人為之黯然銷魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時，又何況這對年輕的恩愛夫妻所面臨的不是一般的離別，而是奔赴戰(zhàn)場、相見無期的生死離別；這不能不叫人五內(nèi)俱裂，淚如泉涌。所以當他看到參辰星已在天邊隱去，天將破曉時，心中頓時涌起一般股難以言傳的酸楚。作者在此筆鋒陡轉(zhuǎn)，在點出主人公“征夫”身份的同時，隨即將開頭輕松、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無限悲哀。“征夫懷往路，起視夜何其”。這里用來形容兩人的愛情生活非常融洽，親密無間。邶風“結(jié)發(fā)”是古代男子二十束發(fā)加冠、女子十五束發(fā)為笄表示成年的一種儀式，詩中的青年男女到了這個人生的美好時刻便結(jié)為夫妻，“恩愛兩不疑”，婚后生活過得十分美滿、幸福。然而今讀詩中“征夫懷往路”、“行役在戰(zhàn)場”諸語，詩中的主人公應是一個即將應征出戰(zhàn)的青年男子，作品所表現(xiàn)的也是漢代末期常見的征夫別妻的主題。⑧春華：春光，借喻少壯時期。一作“別生”。⑥行役：赴役遠行。⑤參（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。④夜何其：語出《詩經(jīng)③懷往路：想著出行的事。古時男年二十、女年十五束發(fā)，以示成年。如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。與你依依不舍長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最后一面。和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多么美好的時光呀!可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時候了。生當復來歸，死當長相思。握手一長嘆，淚為生別滋。征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。留別妻原文翻譯賞析3留別妻作者：佚名朝代：當代結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。它的選材、表達、風格等，都對后代有廣泛的影響。男女相愛結(jié)為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉(zhuǎn)瞬即逝，無法追回。這段對話，不僅展示了人物樸實、美好的內(nèi)心，而且更充實了詩首二句中“兩不疑”的內(nèi)容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。其中“努力”二句是妻子對丈夫的囑托，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現(xiàn)了一個妻子的關心和擔心；“生當”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑骸叭裟苌€，一定與你白頭偕老，若死在戰(zhàn)場，也將一直把你懷念。既然去路是如此遙遠，不管行役作戰(zhàn)也好，出使也好，夫妻再相見是無有定期的，想到這里，夫妻之間惟有握手長嘆，淚滿衣襟，有不勝臨歧之痛。首句點明去路，“戰(zhàn)場”指匈奴統(tǒng)治之地，自秦至漢，匈奴成了北地主要的邊患，可以說是個古戰(zhàn)場，所以李白《戰(zhàn)城南》云：“秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。仰觀天際，看到參星與辰星皆已隕落，天色將曙，此時應踏上征途，別妻遠行了。此時作者王命在身，奉命使北，不得不割舍夫妻之情?！罢鞣驊堰h路”以下四句，敘述將要分別的景物。既然夫妻在一起的時間不多了，良辰在于今夕，這短暫的時光就特別可貴，從惜時寫惜別，雖未明言離別而離思已滿。開頭四句從夫妻平時恩愛敘起，說明自結(jié)為夫妻之后，兩相恩愛，從無猜疑，這樣就為離別與相思，做了鋪墊。全詩以時間為序，圍繞夫妻恩愛，突出話別、分手和互勉。來歸：即歸來。春華：春光，借喻少壯時期。)，莫忘歡樂時。滋：多。生別：生離死別。行役：赴役遠行。辭：辭別，分手。參辰皆已沒，去去從此辭。夜何其：語出《詩經(jīng)征夫懷遠路，起視夜何其？懷往路：想著出行的事。n)婉及良時。當夫妻成婚時，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。結(jié)發(fā)：傳統(tǒng)婚姻習俗。如果不幸死了，也會永遠想你。生當復來歸，死當長相思。努力愛春華，莫忘歡樂時。握手一長嘆，淚為生別滋。行役在戰(zhàn)場，相見未有期。征夫懷遠路，起視夜何其？遠征人心里老惦記出行的事，起身看看深夜到何時？參辰皆已沒，去去從此辭。歡娛在今夕，嬿婉及良時。譯文：結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。努力愛春華，莫忘歡樂時。行役在戰(zhàn)場，相見未有期。歡娛在今夕，嬿婉及良時。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可以說是這方面的代表。歷史上有許多寫離狀別的佳作，此詩當能在其中占一席之地。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法?！北憩F(xiàn)了丈夫?qū)矍榈闹邑懖挥?。末四句寫新婚夫婦臨別時的相互鄭重叮嚀。以后宋代詞家柳永寫戀人之別，有“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”（《雨霖鈴人世間的一般離別，已使人為之黯然銷魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時，又何況這對年輕的恩愛夫妻所面臨的不是一般的離別，而是奔赴戰(zhàn)場、相見無期的生死離別；這不能不叫人五內(nèi)俱裂，淚如泉涌。所以當他看到參辰星已在天邊隱去，天將破曉時，心中頓時涌起一般股難以言傳的酸楚。作者在此筆鋒陡轉(zhuǎn)，在點出主人公“征夫”身份的同時，隨即將開頭輕松、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無限悲哀?！罢鞣驊淹罚鹨曇购纹洹?。這里用來形容兩人的愛情生活非常融洽，親密無間。邶風“結(jié)發(fā)”是古代男子二十束發(fā)加冠、女子十五束發(fā)為笄表示成年的一種儀式，詩中的青年男女到了這個人生的美好時刻便結(jié)為夫妻，“恩愛兩不疑”，婚后生活過得十分美滿、幸福。然而今讀詩中“征夫懷往路”、“行役在戰(zhàn)場”諸語，詩中的主人公應是一個即將應征出戰(zhàn)的青年男子，作品所表現(xiàn)的也是漢代末期常見的征夫別妻的主題。來歸：即歸來。春華：青春。多。生別：即生離。辭：辭別，分手。辰：星名，每天黎明前出現(xiàn)于東方。庭燎》：“夜如何其？”是說“夜晚何時？”其（jī），語尾助詞。往：去，上。懷往路：想著出行的事。n）婉：兩情歡合。古代男子年20束發(fā)加冠，女子年15歲束發(fā)加笄，表結(jié)發(fā)。如果不幸死了，也會永遠想你。努力珍惜青春，不要忘記歡樂的時候。奉命遠行上戰(zhàn)場，兩人不知何時才能相見。歡樂只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時刻。生當復來歸，死當長相思。握手一長嘆，淚為生別滋。征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。第三篇：留別妻原文翻譯賞析留別妻原文翻譯賞析3篇留別妻原文翻譯賞析1原文：結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。綜觀全詩，既沒有優(yōu)美的畫面，又沒有華麗辭藻，語句平淡，平淡得近乎口語?！爸粦倍?，是耐人尋味的，它表明了在作者看來歸隱是唯一應該走的道路。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)。由落第而思歸，由思歸而惜別，從而在感情上產(chǎn)生了矛盾，這都是順理成章的。真摯的感情，深刻的體驗，是頗能感動讀者的，特別是對于那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴。這在封建社會里是具有典型意義的。一個“誰”字，反詰得頗為有力，表明他切身體會到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味?！爱斅氛l相假，知音世所稀”兩句，說明歸去的原因。“惜與故人違”，表明了他同王維友情的深厚。“芳草”一詞，來自《離騷》，王逸認為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想。他考慮到返回故鄉(xiāng)了，“竟何待”正是他考試不中必然的想法。一個落第士子，又有誰來理睬，又有誰來陪伴？只有孤單單地“空自歸”了。第一聯(lián)寫落第后的景象：門前冷落，車馬稀疏。文苑傳》載，孟浩然“年四十，來游京師，應進士不第，還襄陽”。這首詩表達直率，語言淺顯，但意味深長，耐人尋味。他決定歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫下了《留別王維》這首詩。王維非常生氣地對他說：“你是怎么想的，你千里迢迢來應試，皇上又非常賞識你的才能，你就不能吟誦一首別的詩，偏偏念這首詩，惹得皇帝不高興，不賜你一死就算萬幸了。語言淺顯，表達直率，對偶不求工整，但卻自然流暢，顯示出一種不事雕琢的自然之美。接著慨嘆自己無人援引，只好甘守寂寞，回鄉(xiāng)隱居?！驹娢馁p析】《留別王維》是唐代詩人孟浩然將離長安時贈別王維之詩作。當權者有誰肯能援引我，知音人在世間實在稀微?！咀髌纷g文】這樣寂寞還等待著什么？天天都是懷著失望而歸。當權者有誰能容納我？世上知音畢竟是稀少的?！驹娢慕忉尅快o靜地生活還等待什么呢？每天都空手而歸。一個“稀”字，準確地表達出知音難遇的社會現(xiàn)實。語氣沉痛，感情真摯。當路誰相假？知音世所稀。假：提攜。⑷違：分離。⑶欲