【正文】 體情況匯報交流，及時鼓勵學(xué)生。（三）生活實踐 內(nèi)化人文素養(yǎng)將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與實踐生活結(jié)合起來，更能折射出人文精神的光輝。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛祖國，或感悟人生，或歌功頌德??應(yīng)該讓學(xué)生在不斷的閱讀中由文本世界進(jìn)入作者的精神世界，與作者進(jìn)行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。新課標(biāo)要求小學(xué)生的閱讀量達(dá)一百萬字。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。要求學(xué)生最少學(xué)習(xí)一種徐霞客的精神放在學(xué)習(xí)、生活上來比較，一周后寫學(xué)習(xí)總結(jié)，在班會課上把自己的事例展示出來。（一）課外延伸活動學(xué)習(xí)課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。廣泛的積累學(xué)習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的人文精神大有裨益?！吨挥幸粋€地球》《黃河之水天上來》告訴學(xué)生保護(hù)環(huán)境迫在眉睫。在我們的教材中，五壯士的勇于獻(xiàn)身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻(xiàn)；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學(xué)生的精神情操。徐霞客留給我們的不只是一本書，還有他的精神。我對這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經(jīng)由這扇窗，擦亮學(xué)生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風(fēng)景。補(bǔ)充資料，介紹了“徐霞客旅游節(jié)”的精彩片段，讓學(xué)生更鮮明地體會他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績。學(xué)生在結(jié)合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時，及時補(bǔ)充資料說，徐霞客為了進(jìn)行詳細(xì)的考察和科學(xué)的記述，僅在中國廣西、貴州、云南三省區(qū)，親自探查過的洞穴便有270多個，學(xué)生對徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。這是一個由表及里、由淺入深、由內(nèi)容到中心的過程，使學(xué)生處于一種興奮狀態(tài)，積極地去思考、去表達(dá)，迸發(fā)了智慧，同時情感受到了熏陶。學(xué)生反復(fù)閱讀，逐漸被徐霞客獨特的人格魅力所打動。然后在朗讀中我說“感到長風(fēng)吹來”、“看到云霧飄來”把學(xué)生引到文字里面，融入大自然當(dāng)中。于是，在指導(dǎo)朗讀句子“此后三十多年，他與長風(fēng)為伍，云霧為伴，行程九萬里，歷盡千辛萬苦，獲得大量第一手考察資料。這種簡單而籠統(tǒng)的評價模式，對于每一次接下來的朗讀者來說是模棱兩可的概念，學(xué)生無從“發(fā)力”，自然也只是一遍一遍地重復(fù)著前一個同學(xué)的朗讀語調(diào)、語氣、節(jié)奏、感情。就是往評價朗讀方面去想。朗讀的形式很多的，如開課時的自由朗讀、思考問題時的默讀、感悟文本時的個別讀、感情升華時的齊讀等等，都給了學(xué)生比較充足的讀書時間。這是一份多么執(zhí)著的毅力?？赡苷`入獸窩，險些成了野獸的美餐。發(fā)散思維，合理想象。這句話有了更深刻的體驗，對徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。交給學(xué)生學(xué)語文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內(nèi)容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語的含義。學(xué)生為之震撼：多么了不起的徐霞客啊?。ǘ┢吩~析句，讓學(xué)生“潛心會文本”運(yùn)用不同的方式理解重點詞語。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學(xué)生知道徐霞客行走路途遙遠(yuǎn)——理解“走了大半個中國”。這樣很快就抓住學(xué)生的興奮點，激發(fā)學(xué)生了解徐霞客的興趣。一開始我用動畫片引入，在動畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。（一）從興趣入手，使學(xué)生走近徐霞客動畫導(dǎo)入。我在課堂上實施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。二、課堂講究藝術(shù)實施人文教育新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學(xué)生性情，“潤物無聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。通過對徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。在教學(xué)中，教師要激勵和感召學(xué)生向徐霞客學(xué)習(xí)。這篇文章有著豐富的人文內(nèi)涵，徐霞客淡泊名利，潛心學(xué)習(xí)，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險的科學(xué)研究精神和獻(xiàn)身考察事業(yè)的精神出現(xiàn)在我們的眼前。第六自然段總結(jié)了徐霞客一生游歷的價值，高度評價了他是我國旅游寫作的先驅(qū)，是求真求實、開創(chuàng)田野考察的科學(xué)家。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。全文共6個自然段。深入挖掘文本中蘊(yùn)涵的人文美，對學(xué)生思考生活、思考人生會有較大的啟發(fā)，對培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和精神成長將有重要的作用。一、剖析教材，發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素教材中很多課文通過塑造藝術(shù)形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。下面談?wù)勎胰绾卧诮虒W(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)，教學(xué)方法上貫徹人文精神，教學(xué)評價傾注人文關(guān)懷。所以我們應(yīng)該在語文教材中發(fā)掘一切可培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的因素來有目的地進(jìn)行教育?？墒?，平白的說教，學(xué)生是聽不進(jìn)去的，不如以教材中的人物事件為切入口。人文素養(yǎng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識之后，語文知識內(nèi)化在學(xué)生身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如審美情趣、知識視野、思想觀念等。可見，“豐富的人文內(nèi)涵”是語文的第一個特點?！缎抡n標(biāo)》并明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實踐性。語文學(xué)科教育，既教書，又育人。21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺人文素養(yǎng)。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾纹饰鼋滩?、發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術(shù)實施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達(dá)到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文素養(yǎng)的目的。在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時代發(fā)展的趨勢，也是教育目標(biāo)的要求。同理,語文課程要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),其內(nèi)容在與時俱進(jìn)，加強(qiáng)時代性,滿足社會實際需要(實用)的同時，必須加強(qiáng)其經(jīng)典性，提高課程的文化含量。這是把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)的必由之路。關(guān)心學(xué)生眼前水平的提高，又要著眼于他們的終身發(fā)展和整體素質(zhì)的提高，要為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)強(qiáng)調(diào)語文課程應(yīng)致力于形成、發(fā)展和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》則進(jìn)一步指出:?高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在語文學(xué)科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的文字文化和語言文化。作家王蒙的話指出:?從根本上說,母語是進(jìn)修外語的基礎(chǔ),外語是學(xué)好母語精通母語的不可或缺的參照。任何一個真正的創(chuàng)造者。沒有深厚文化底蘊(yùn)的人是不會有什么真正的、有價值的創(chuàng)新的；拒絕閱讀經(jīng)典的人也根本談不上有什么文化底蘊(yùn)。民族文化就蘊(yùn)涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。沒有傳統(tǒng)的文明不成其為文明，沒有經(jīng)典的文化也不成其為文化，經(jīng)典是文化之母，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅。不管學(xué)習(xí)何種母語,要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),都離不開閱讀經(jīng)典，任何一個國家和民族的學(xué)生都概莫能外。任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統(tǒng)或交際工具。正是從這個意義上說,經(jīng)典是沒有時間性的，它永遠(yuǎn)不會過時。其深度和廣度為后人難以超越，甚至無法超越。在?高考?這根指揮棒的作用下，不管是教師還是學(xué)生本身都在一定程度上忽視了閱讀經(jīng)典的重要性，視閱讀經(jīng)典為浪費時間的無用功。在語文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間之間以及知識、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂者認(rèn)為：?課程標(biāo)準(zhǔn)中采用‘素養(yǎng)’一詞，還有這么兩層意思：一是將‘素養(yǎng)’理解為‘比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀’；二是認(rèn)為基礎(chǔ)教育中各個階段的‘素養(yǎng)目標(biāo)’是有層次差別的。而課程標(biāo)準(zhǔn)所提的語文素養(yǎng)包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品味，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念，語文能力包含其中。這對語文教育來說，真是致命的一擊，對學(xué)生真是致命的傷害，其實，閱讀危機(jī)?其實離我們并不遙遠(yuǎn)。然而語文高考的閱讀內(nèi)容，由于受時間的限制,大多是?速成式?的?短平快?，與經(jīng)典相去甚遠(yuǎn)，這更加速了這種危機(jī)的到來。第二篇：語文核心素養(yǎng)感悟經(jīng)典里的語文素養(yǎng)在當(dāng)代這樣一個電話逐漸代替私人書信、電視日益代替讀書看報的社會里，人們慢慢地覺得,閱讀似乎已經(jīng)沒有什么必要了。五、總結(jié)及展望核心素養(yǎng)的研究適應(yīng)了當(dāng)今世界教育改革發(fā)展的趨勢，對于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高我國的綜合國力，增強(qiáng)國際競爭力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也有著現(xiàn)實的意義。但語文作為一個基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，在核心素養(yǎng)的培育上，承擔(dān)著更多的責(zé)任。在具語文教學(xué)中，教師針對不同學(xué)段、不同年級、不同班級的學(xué)生提前進(jìn)行測評，認(rèn)識到每個班級及學(xué)生個人的具體情況，這樣才能夠具有針對性的教學(xué)。學(xué)校的課程建設(shè)應(yīng)在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和各學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去組織實施，真正實現(xiàn)目標(biāo)和路徑的統(tǒng)一。(三)針對課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與現(xiàn)實的脫軌的解決辦法課程要圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)，并能有效支撐