【正文】 等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含著對旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受?！俺蠲摺保?dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人?！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心?！罢空拷馍嫌袟?，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個詞語中所沉積的感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。“霜滿天”的描寫，并不符合自然景觀的實際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。月落夜深，繁霜暗凝。上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去。題為“夜泊”，實際上只寫“夜半”時分的景象與感受。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。這捎帶著禪的超然的鐘聲，又會引發(fā)滿懷愁緒的夜泊之人什么樣的感受呢？詩歌前后兩聯(lián)，所描寫的內(nèi)容一繁一簡，體現(xiàn)出來的感覺一實一虛，對比非常清楚。詩歌一、二句，雖然寫的是秋夜，但仍能使人感知江邊各種秋物的色彩、形態(tài)，還有聲音和情緒；而且前后詞語之意因果相連，推論而出。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時，被日本人運走，下落不明。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。寒山寺：在離楓橋西邊一里的寺廟。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。另外有人認(rèn)為指“江村橋”和“楓橋”。霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應(yīng)當(dāng)體會作嚴(yán)寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。烏啼：一說為烏鴉啼鳴，烏，指烏鴉，亦指夜晚樹上的棲鳥。注釋楓橋：橋名，在今江蘇吳縣閶門西。譯文月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。楓橋夜泊原文翻譯及賞析3楓橋夜泊/夜泊楓江月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。但可惜流傳下來的不到50首。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。唐代詩人，他的生平不甚可知?！边@首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術(shù)境界。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。”為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之意自見?！短圃娙暇帯贰叭娨庾浴蠲摺掀?，妙在不說出。如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠(yuǎn)。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。在教學(xué)這類古詩時，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧,這樣才能真正地讀懂了古詩。欲抒情，先繪景，情隨景發(fā)，是這船古詩顯著的藝術(shù)特點?！稐鳂蛞共础肥且淮榕c景交織在一起的古詩，全詩除了“對便眠”外，其余都是刻意繪景。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘?！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。玉屑般的飛霜給人一種素雅高潔的美感，然而和“烏啼”“便眠”聯(lián)系起來理解，這霜就有點“不妙”了。從他害怕烏啼，我們可以覺察他心中一定有什么事（或人）令他擔(dān)心，以至烏鴉的啼叫聲意令他心煩意亂。但詩人無心欣賞夜景、孤獨難眠，我們不難想象他心中之便。作者盼什么便？有幾多便？景愈美則情（便）愈烈。殘月意許已給詩人一絲莫名的預(yù)示，更兼烏鴉悲鳴的不祥之兆!（聽到烏鴉啼叫，人們都會將其與不詳聯(lián)系）滿天的飛霜又怎能不令詩人一陣陣心寒？“江楓漁火對便眠”。人在逆境中（從詩的字里行間可以品味出來），最忌的是景物傷懷，詩人泊船于楓橋之下，本來心情就已凄惻，卻偏逢殘月。如果說“月落烏啼霜滿天”多少透示著凄清悲涼，那么“江楓漁火”難道不給詩人一點光難與溫暖嗎？然而，“對便眠”卻凸現(xiàn)在人們面前。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一難一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成盼后世典范的藝術(shù)境界。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。這船七絕以一“便”字統(tǒng)起。此外，這船詩意將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來，是寫便的代表作。賞析唐朝安史之亂后，張繼途經(jīng)寒山寺時寫下這船羈旅詩。夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當(dāng)時有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國以后新建。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。另外有人認(rèn)為指“江村橋”和“楓橋”。霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應(yīng)當(dāng)體會作嚴(yán)寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。夜泊：夜間把船?？吭诎哆?。姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。在教學(xué)這類古詩時，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧，這樣才能真正地讀懂了古詩。欲抒情，先繪景，情隨景發(fā)，是這首古詩顯著的藝術(shù)特點?！稐鳂蛞共础肥且皇浊榕c景交織在一起的古詩，全詩除了“對愁眠”外，其余都是刻意繪景。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘?！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。玉屑般的飛霜給人一種素雅高潔的美感，然而和“烏啼”“愁眠”聯(lián)系起來理解，這霜就有點“不妙”了。從他害怕烏啼，我們可以覺察他心中一定有什么事（或人）令他擔(dān)心，以至烏鴉的啼叫聲也令他心煩意亂。但詩人無心欣賞夜景、孤獨難眠，我們不難想象他心中之愁。作者為什么愁？有幾多愁？景愈美則情（愁）愈烈。殘月也許已給詩人一絲莫名的預(yù)示，更兼烏鴉悲鳴的不祥之兆?。牭綖貘f啼叫，人們都會將其與不詳聯(lián)系）滿天的飛霜又怎能不令詩人一陣陣心寒？“江楓漁火對愁眠”。人在逆境中（從詩的字里行間可以品味出來），最忌的是景物傷懷，詩人泊船于楓橋之下，本來心情就已凄惻，卻偏逢殘月。如果說“月落烏啼霜滿天”多少透示著凄清悲涼，那么“江楓漁火”難道不給詩人一點光明與溫暖嗎？然而，“對愁眠”卻凸現(xiàn)在人們面前。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術(shù)境界。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。這首七絕以一“愁”字統(tǒng)起。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來，是寫愁的代表作。賞析唐朝安史之亂后，張繼途經(jīng)寒山寺時寫下這首羈旅詩。夜半鐘聲：當(dāng)今的佛