【正文】 縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠(yuǎn)深厚，自無(wú)寒儉枯瘠之病。《夜歸鹿門(mén)歌》與《歸嵩山作》在詩(shī)境上的共同之處是：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫(xiě)來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。將此詩(shī)與王維的《歸篙山作》詩(shī)對(duì)讀，說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的詩(shī)境有何異同。在《夜歸鹿門(mén)歌》這首詩(shī)中，后四句的景色寧?kù)o、清幽，作者的心境、情思也寧?kù)o、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧?kù)o、清幽的意境。在這個(gè)天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧?kù)o、超脫和悠然自得。句中的“幽人”，既是指龐德公，也是詩(shī)人自況?！拔┯杏娜俗詠?lái)去”一句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的一種心境？試結(jié)合聞一多的《孟浩然》一文，談?wù)勀銓?duì)“詩(shī)如其人”這一評(píng)價(jià)的理解。從第一個(gè)場(chǎng)景到第二個(gè)場(chǎng)景，是詩(shī)人從塵世生活歸到一人隱居，這中間突出了詩(shī)人的隱士形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。六、背誦詩(shī)歌：七、課外拓展：此詩(shī)按照時(shí)空順序，分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，比較詩(shī)人描寫(xiě)這兩個(gè)場(chǎng)景時(shí)不同的側(cè)重點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)它們是如何組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的詩(shī)境的。詩(shī)人回到鹿門(mén)隱居之所，他過(guò)著怎樣的生活呢 ？過(guò)著恬淡而寂寥的生活。這種微妙的感受，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人歸鹿門(mén)，那么他在歸途中見(jiàn)到什么景象呢？鹿門(mén)山的樹(shù)木本被暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。這實(shí)際上又含一組對(duì)比，即詩(shī)人的選擇和世人的選擇對(duì)比。頷聯(lián)實(shí)際上是承接首聯(lián)的詩(shī)意，說(shuō)說(shuō)它是怎樣承接的？頷聯(lián)的出句承接首聯(lián)的“漁梁”詩(shī)意，寫(xiě)村人各自上岸還家；對(duì)句承接首聯(lián)中的“山 寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？對(duì)比手法：首句表現(xiàn)的是遠(yuǎn)離人寰的安寧?kù)o謐的禪境，次句則表現(xiàn)的喧雜紛擾的塵世，兩者形成了鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比。石門(mén)對(duì)著松林長(zhǎng)徑多寂寥，只有我這個(gè)隱居者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門(mén)。四、整體感知詩(shī)歌內(nèi)容：指定學(xué)生朗讀詩(shī)歌：學(xué)生參看注解,理解詩(shī)歌意思：山寺里的鐘聲響起，天色已近黃昏，漁梁渡口一片爭(zhēng)渡的喧嘩聲。這首詩(shī)就是寫(xiě)他“夜歸鹿門(mén)”的情景。三、解題：漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。他的詩(shī)多寫(xiě)隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫(xiě)中寄托自己的性情，語(yǔ)言清淡，意境高遠(yuǎn)，多自然超妙之趣。張九齡鎮(zhèn)荊州時(shí)，招致幕府。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。——《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜——《過(guò)故人莊》二、詩(shī)人簡(jiǎn)介：孟浩然（689—740），名浩，字浩然，襄州襄陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。九．教學(xué)反思可以從如下角度進(jìn)行反思（不少于200字）： 1．請(qǐng)簡(jiǎn)單描述這節(jié)課的教學(xué)或?qū)W習(xí)流程；2．有哪些精彩的瞬間；這節(jié)課中你最滿意的地方或者讓您最興奮的地方？ 3．學(xué)生對(duì)這節(jié)課的學(xué)習(xí)達(dá)到你期望的水平了嗎?你滿意嗎？這節(jié)課有哪些問(wèn)題沒(méi)有解決？為什么？或者讓你覺(jué)得不足的地方在哪里？4．課堂上有出乎你意料的事件發(fā)生嗎？你是如何解決的？ 5．如果讓你重新上這節(jié)課，你會(huì)怎樣上？有什么新想法嗎？6．從學(xué)生的作業(yè)、課后談話等途徑你覺(jué)得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何？為什么會(huì)有這樣的反應(yīng)？7．當(dāng)時(shí)聽(tīng)課的老師或者專家對(duì)你這節(jié)課有什么評(píng)價(jià)？對(duì)你有什么啟發(fā)？第二篇：《夜歸鹿門(mén)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)《夜歸鹿門(mén)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。抒發(fā)隱逸的志趣。通過(guò)這些對(duì)比，既比出詩(shī)人與時(shí)人的相異之處，又比出詩(shī)人與前賢的相通之處，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。它是通體美，而不是某一部位特別超凡脫俗；是天然美，而不是靠濃飾盛裝。這就是“篇法之妙，不見(jiàn)句法”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)。2．語(yǔ)言樸實(shí)，情味深厚詩(shī)中每一句都沒(méi)有著力錘煉的痕跡，但每一句都不顯得單薄。【名師鑒賞】氣象清遠(yuǎn) 心悰孤寂前人評(píng)價(jià)盂浩然的詩(shī)“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，這首《夜歸鹿門(mén)歌》便體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這個(gè)比較同樣適合這首詩(shī)。明人李東陽(yáng)說(shuō)：“王詩(shī)豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠(yuǎn)深厚，自無(wú)寒儉枯瘠之病。明確相同之處：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫(xiě)出來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。后句寫(xiě)歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向沖淡平和?！皻w來(lái)”，寫(xiě)明歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字?！搬愿摺保瘁陨?。第四聯(lián)：“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫(huà)：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。第三聯(lián)：“荒城臨古渡，落日滿秋山?！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑?，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度：“暮禽”句包含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥(niǎo)兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸。第二聯(lián)：進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。七、拓展訓(xùn)練將此詩(shī)與王維的《歸嵩山作》詩(shī)對(duì)比閱讀，說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的詩(shī)境有何異同。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。六、小結(jié)：這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén) ”，讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記。從藝術(shù)上看，詩(shī)人把自己內(nèi)心體驗(yàn)表現(xiàn)得平淡自然、優(yōu)美真實(shí)、技巧老到、深入淺出，是成功的，也是諧和的。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。6．詩(shī)歌是如何將寫(xiě)景與抒情完美地結(jié)合在一起的? 【參考思路】這首詩(shī)是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”，讀來(lái)頗像一則隨筆素描的山水小記。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，以至于忘乎所以。五、六句是寫(xiě)夜晚攀登鹿門(mén)山山路，“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)”，朦朧的山樹(shù)被月光映照得格外美妙，詩(shī)人陶醉了。首兩句即寫(xiě)傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧。結(jié)合全詩(shī)，分析這首詩(shī)寫(xiě)景和用典的好處。在《夜歸鹿門(mén)歌》這首詩(shī)中，后四句的景色寧?kù)o、清幽，作者的心境、情思也寧?kù)o、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧?kù)o、清幽的意境。在這個(gè)天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧?kù)o、