【正文】 ！當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是 凝神揮筆的學生，同學在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來展現(xiàn)這里 凝神揮筆的學生，在繪畫中融入了自己的感情，也同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風格。深受高端名流、文人雅士之青睞，到此一游，終身無悔。現(xiàn)已正式申報非物質世界遺產(chǎn)及世界“吉尼斯”記錄，被譽為“東方園林之母”，盆景愛好者之“麥加”。薈萃海內外盆景流派之精華，廣納各方花草藤木之名貴，融亭臺樓閣、小橋流水于一體。部份受損于太平天國戰(zhàn)亂，現(xiàn)已按原貌修舊如舊恢復之。鮑家花園系春秋名相“管鮑之交”鮑叔牙后裔；清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家莊園。她是典型的古徽派園林與徽派盆景相結合的中國私家園林精品，與蘇州拙政園、留園、獅子林和無錫蠡園、梅園齊名，毀于清末太平天國戰(zhàn)爭。因其在云南平定叛亂，兩廣擊退倭寇立大功，所以牌坊兩側，分別刻有“命渙絲綸”、“官聯(lián)臺斗”，這是皇族賜予的極高榮譽。贏得了“天鑒精誠”和“人欽真孝”的美譽。鮑逢昌孝子坊：建于清嘉慶二年〔1797〕，因鮑逢昌父親在戰(zhàn)亂中，離家遠去，久無音訊，他14歲時沿途乞討，四鄉(xiāng)尋父，最終在雁門古寺與父相見。樂善好施坊：建于清嘉慶二十五年〔1820〕。“慈孝里”坊是明永樂皇帝御制。這7座牌坊的是鮑燦孝行坊，建于明嘉靖十三年?；丨h(huán)幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環(huán)境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術的破壞使我惆悵不已。以清代著名書畫家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠樓”、“吾愛吾廬”書齋、“春滿庭”、“雙桂書室”、“門渠書室”、“安雅書屋”、“容膝易安”小書齋。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實、更值得回味。這八間大宅，互相獨立，卻又聯(lián)成一體。其中最有名的莫過于被稱為“關麓八家”的八幢古宅。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關”之稱，而該村居雄關之東麓，因此得名。整個村子充滿了一種祥和，大概隱士的生活也就如此吧。臨近傍晚，我們在小鎮(zhèn)寧靜的氣氛之中，伴著徐徐吹來的清風，閑逛于各個特色小店。這個規(guī)模宏大的古村莊始建于元、明年間，有1100多年歷史。映入眼瞼的全是綠色，在進入南屏之前，首先要經(jīng)過一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺非常 好。明、清古民居聞名遐邇，西遞、宏村古村落為世界文化遺產(chǎn)，被稱為“中國畫里鄉(xiāng)村”、“桃花源里人家”。做我們自己的風格，我們自己的設計。于是，“粉墻黛瓦”的“馬頭墻”便成為徽派建筑的重要特征之一。而后來隨著對馬頭墻防火優(yōu)越性認識的深入和社會生產(chǎn)力的提高，人們已不滿足于“一伍一墻”，逐漸發(fā)展為每家每戶都獨立建造起封火墻。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。因形似馬頭，故稱“馬頭墻”?；张山ㄖ€有一個很具有代表性的建筑方式，那就是馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣。牌坊則以石質為主，有四柱五樓式，四柱沖天式，八柱式，口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是古代徽州人文景觀的重要組成部分。牌坊型制不一，有樓脊式，“沖天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”單門和三門的；有遍飾雕刻、工致華麗，也有平琢渾磨、不事雕飾的，其排列有縱列七道、四道，也有三座橫列一排。第一天在南屏我們就參觀了幾個祠堂，祠有總祠、支祠之分，一般規(guī)模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進集組而成，梁架雄偉，“三雕”絕妙，富麗堂皇。這種深宅里居住的都是一個家族。第二進的結構為一脊分兩，前后兩天井，中有隔扇，有臥室 四間，堂室兩個。堂室后又是一道封火墻，靠墻設天井，兩旁建廂房。這種居宅往往很深，進門為前庭，中設天井，后設廳堂，一般住人。小四合式上廳三間與大四合式同，下廳則為平房，面積小，進深淺。上廳為三間式，地坪較高，是正廳堂；下廳也是三間式，進深略淺，地坪較上廳低，上下兩側以廂房連接，活動隔扇。反應徽派建筑的最明顯的就是通過傳統(tǒng)民居體現(xiàn)，民居大多是四合式，可分為大四合與小四合兩種。石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容廣泛，多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果?；张山ㄖ侵袊沤ㄖ钪匾牧髋芍?，它的工藝特征和造型風格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。這就是我們的大概流程，下面重點說說建筑特點吧。宏村的建筑比較注重雕刻。不過，宏村也有自己的特點，宏村的整個造型是一頭牛的形狀，進入宏村，看到的就是南湖和畫橋，真的很美，它們按照牛的形象布局整個村落，從而帶來了興旺，牛性村落是當時的文化遺產(chǎn)，與自然景觀融為一體。整個村落呈船形，四面環(huán)山，建筑多為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩。第四天我們來到了西遞，據(jù)了解，西遞是黃山市最具有代表性的古民居住地方，因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，所以稱為西遞。融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”之精髓。說說徽州古城吧，在這里我親身感受到了徽派建筑的恢弘。前三個景點都是匆匆而過。在畫畫的過程中更是感受到當?shù)氐慕ㄖ奶攸c，構思精巧，自然得體，精致古樸，典雅自然。八大家離得都不遠，房屋設計很巧妙，很氣派，很是有特點。導游帶著我們參觀了八大家，八大家的住宅群讓我很是驚嘆。宗祠規(guī)模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個風格古雅頗具神秘色彩的祠堂群?！蹦掀林两襁€保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長約200米的一條中軸線上。南屏最具特色的建筑應屬祠堂群。村中至今仍保存大量的宗祠、支祠和家祠，被譽為“中國古祠堂建筑博物館”。感受過了，也就無憾了?..這就是寫生給我的最大感觸吧??.報告人：謝瑩瑩第二篇：安徽寫生 實習報告徽 派 建 筑班級:xx姓名:xxx學號:xx指導老師:xxx轉眼間,我的大學已經(jīng)過去了一大半了,在我們大三的下半年,經(jīng)過一天的路途我們到了屏山,休息一夜后,我們第一站去的是南屏,在導游的帶領下,，、程、李三大宗族齊聚分治的格局。因為在這里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經(jīng)風霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動的歷史，沒有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。更感覺像是一個人的旅程。我們要時不時的提高自己的內在修養(yǎng)，提高自己的靈魂修養(yǎng)，以及內在素質。僅僅掌握了這些東西是不夠的，從長遠的觀點來看，設計是永不止境的，設計的前景還值得開發(fā)與利用！現(xiàn)在中國提倡的是和諧社會，將人與社會與自然，和諧相處作為重點。村莊是不動的，水是動的，不動與動形成鮮明的對比，卻又不失和諧，人們在門前就可以洗衣、洗碗。這設計思想從宏村的建筑思維上得以體現(xiàn)。這樣的結構,不僅是建筑上的美感,更有實際的意義。馬頭墻原來的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。翻看這相機記錄的這幾天日子，一張張相片無一不展示著那份獨屬于它的寧靜和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強地挺立著，向人們講述著一個個歷史的故事。第四站：牌坊群、鮑家花園、漁梁壩、徽州古城等從徽州文化看藝術設計古人