【正文】 可以……。當(dāng)我們進(jìn)入了大學(xué)的門檻，就得不斷深化自己，讓自己成為一個“四有”新人，為社會作出貢獻(xiàn)。山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁。失去了理想，生活就會失去光彩。他們的理想已經(jīng)變了質(zhì)，已經(jīng)失去了知識分子的味道。哪里還記得他們的父母姓什么。問當(dāng)今上課認(rèn)真聽課的大學(xué)生有幾個？他們可以說不知道自己的父母流了多少汗水和血汗。但，偶爾有些大學(xué)生看的是發(fā)了霉的“黃色”書，看的是引誘他們怎樣非法獲得財富的犯罪道路。而那些把握自己人生理想的學(xué)生則是鳳毛麟角，屈指可數(shù)。從遠(yuǎn)古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。如同大海里的燈塔，指引著我們在黑暗中前進(jìn)。空想就如同虛無縹緲的浮云，一切都捉不住，讓機(jī)會和機(jī)遇與我們擦肩而去，人生就變得乏味。大學(xué)生是社會的生力軍，將主宰著21世紀(jì)的發(fā)展，改寫新的歷史。大學(xué)生經(jīng)常認(rèn)為自己的意識已經(jīng)比中國的八億農(nóng)民高了一個大檔次，相對其它的五億文化分子，自己似乎也還不賴。上了大學(xué)，大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)夜郎自大的心理。而我們中的許多大學(xué)生呢？雖然都很渴望擁有周總理的偉大理想，雄心壯志。但是，很多大學(xué)生上了大學(xué)，都嚴(yán)重的體現(xiàn)出理想與幻想之間的度，把握失調(diào)。而現(xiàn)在的我們就是沒有把握好理想與幻想之間的度，從而模糊了前程的視線。只要經(jīng)過奮斗，就有可能實現(xiàn)。理想不同于幻想。作為當(dāng)代的大學(xué)生的我們，誰也不敢輕易的說：對自己的人生失去了信心，沒有了理想?！?人生路途漫漫，有說不清的驛站，有講不完的故事。第三篇：大學(xué)思修論文閑談大學(xué)生的理想理想，在我國古代被稱為“志”，理想是沙漠中的綠洲，是暗夜里的燈光，是吹閑談大學(xué)生的理想 計算0301 姚倫慶 理想，在我國古代被稱為“志”，理想是沙漠中的綠洲，是暗夜里的燈光，是吹響生命的號角。二、一級標(biāo)題之二（一）二級標(biāo)題之一三級標(biāo)題之一四級標(biāo)題之二。：a．專著、論文集、學(xué)位論文、報告[序號] 主要責(zé)任者．文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類型標(biāo)識]．出版地：出版者，出版年．b．期刊文章[序號] 主要責(zé)任者．文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類型標(biāo)識]．刊名，年，卷（期）．c．論文集中的析出文獻(xiàn)[序號] 析出文獻(xiàn)主要責(zé)任者．析出文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類型標(biāo)識]．原文獻(xiàn)主要責(zé)任者（任選）．原文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類型標(biāo)識]．出版地：出版者，出版年．d．報紙文章[序號] 主要責(zé)任者．文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類型標(biāo)識]．報紙名，出版日期（版次）．參考文獻(xiàn)特殊標(biāo)識參考文獻(xiàn)類型專著論文集報紙文章期刊文章學(xué)位論文報告標(biāo)準(zhǔn)專利文獻(xiàn)類型標(biāo)識[C] [N] [J] [D][S] [P]例如：[1] [J ].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2009 ,(6).[2]蔡[J ].教育研究2002.（1）[3]岳欣云 [J ].首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2009 ,(1).[4]溫彭年 [J ].教育理論與實踐2002 ,(5).關(guān)于正文部分的說明正文部分必須遵循以下框架：【各級標(biāo)題所用標(biāo)點符號不可以錯誤，至少用到一級標(biāo)題，可以沒有二級及以下標(biāo)題，我給大家列的例子已經(jīng)用到三級標(biāo)題，對于大家的期末論文是不需要的，用到二級足夠了。羚羊累得氣喘吁吁，最后，獵豹一口朝羚羊的脖子猛咬過去??，獵豹為什么一直盯著一只羚羊不放，而不去抓旁邊觀望、靠得更近的羚羊呢？第二篇：思修論文題目你當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)對社會主義核心價值體系內(nèi)涵的理解從“醉駕入刑”談法律規(guī)范在社會公共生活中的作用如何認(rèn)識個人理想與社會主義共同理想的關(guān)系大學(xué)生“理想信念現(xiàn)狀”的調(diào)查與對策論大學(xué)生的理想信念教育結(jié)合利比亞戰(zhàn)爭，談?wù)剣澜ㄔO(shè)的意義中華民族愛國主義傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚結(jié)合臺灣問題談?wù)勑聲r期的愛國主義愛國熱情與愛國理性的辯證關(guān)系1大學(xué)生正確人生觀確立的意義價值1如何理解人生自我價值與社會價值的關(guān)系1結(jié)合食品安全問題，論環(huán)境保護(hù)1讓人生閃光：我對人生價值的認(rèn)識1如何實現(xiàn)自己的人生價值追求1弘揚中華民族傳統(tǒng)美德對大學(xué)生成才的意義1聯(lián)系實際，談樹立社會主義榮辱觀的價值1公民基本道德規(guī)范的認(rèn)識與踐行1從注冊會計考試漏題，談?wù)\信與法律救濟(jì)對當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的思考2關(guān)于高校誠信道德教育的現(xiàn)狀與思考2如何正確認(rèn)識人民代表大會制度2結(jié)合自身談大學(xué)生社會公德意識的培養(yǎng)2“人肉搜索”的道德與法律分析2結(jié)合“彭宇案”分析社會公德的現(xiàn)狀2當(dāng)前大學(xué)生社會公德的現(xiàn)狀、原因與對策2結(jié)合自身談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成才的重要意義2網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀調(diào)查與分析2論對勞動者權(quán)利的保護(hù)結(jié)合自己的專業(yè)，談如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計。羚羊跑得很快，但獵豹跑得更快。他們的生活過得不如意，常常失業(yè)，靠社會救濟(jì)，并且常常都在抱怨他人，抱怨社會，抱怨世界。其他占60%的模糊目標(biāo)者，幾乎都生活在社會的中下層，他們能安穩(wěn)地生活與工作，但沒有什么特別的成績。那些占10%有清晰短期目標(biāo)者，大都生活在社會的中上層。那些占3%者，25年來幾乎不曾更改過自己的人生目標(biāo)。以下是延伸閱讀材料，僅供參考，非必用 材料一：一個人偉大是由于他的目標(biāo)偉大哈佛商學(xué)院調(diào)查了一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件都差不多的年輕人，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：3%的人有清晰且長遠(yuǎn)的目標(biāo)；10%的人有清晰但比較短期的目標(biāo)；60%的人目標(biāo)模糊；27%的人沒有目標(biāo)。糾正錯案，特別是重大刑事錯案，是對司法權(quán)威的亡羊補(bǔ)牢；從源頭上防范錯案，則需要徹底摒棄有罪推定思維、刑訊逼供方式，堅持疑罪從無理念。８月２２日，福建省高院對涉嫌犯投放危險物質(zhì)罪的上訴人念斌宣告無罪，理由是證據(jù)不足。近年來，“林森浩投毒案”等越來越多的案例表明，司法機(jī)關(guān)要及時回應(yīng)社會關(guān)切，輿論不當(dāng)也能影響司法公正，兩者理應(yīng)形成良性的互動。但是，圍繞辦案過程中可能存在的問題，新聞媒體以及社會輿論始終高度關(guān)切。檢察機(jī)關(guān)認(rèn)為，原判決認(rèn)定呼格吉勒圖構(gòu)成故意殺人罪、流氓罪的事實不清，證據(jù)不足，應(yīng)通過再審程序，作出無罪判決。2014年12月12日，最高人民法院根據(jù)河北省高級人民法院申請和有關(guān)法律規(guī)定的精神，決定將河北省高級人民法院終審的聶樹斌故意殺人、強(qiáng)奸婦女一案，指令山東省高級人民法院進(jìn)行復(fù)查?！甭櫂浔蟀福撚袀€結(jié)果了，不是嗎？必須有一個公道出來，給那個已經(jīng)逝去的生命，給那個“經(jīng)過一個星期突審”終于供述了罪行的“兇殘犯罪分子”聶樹斌。2013年，聶樹斌如果還活著，就快要四十不惑了，而今，留給世間的這樁“聶樹斌疑案”，何時才能不再有疑惑？總書記說：“要讓民眾在每個司法案件中都感到公平正義。但在隨后的八年時間里，盡管“真兇”堅持供述，但承辦案件的檢法部門卻置若罔聞。題目三：“法治不是工具，法治應(yīng)當(dāng)成為信仰”請你應(yīng)用所學(xué)知識并結(jié)合自己的體會，談?wù)勀銓@句話的理解，并闡述當(dāng)前我國實施法治治國的意義。畢竟，當(dāng)今時代也非天下太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義仍在大行其道，現(xiàn)實和潛在的戰(zhàn)爭威脅依然存在。天下之患，莫大于不知其然而然。在涉及我國核心利益的問題上，我們必須敢于劃出紅線，亮出底線。中國和平發(fā)展，書寫人類歷史的宏大篇章。推翻“三座大山”，中國站起來了?！爸茈m舊邦，其命維新”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。當(dāng)然，正所謂物極必反，慘烈的失敗催生了民族覺醒，激起了救亡圖存的愛國民族精神。甲午戰(zhàn)爭的年代，日本已從明治維新中崛起為一個近代強(qiáng)國，而中國還是一個舊式的王朝帝國。腐至而殤，腐盛而敗，朽極而亡?？偨Y(jié)歷史教訓(xùn)，需要深入的民族自省。腐朽