【正文】 所以故宮又稱“ 紫禁城”。據(jù)考證“紫禁城”的由來(lái)：依照中國(guó)古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居。為何有祥云？有人說(shuō)是畫家沒見過紫禁城的真面目，想象的，也有人說(shuō)也許是為了顯示神圣莊嚴(yán)，也許兼而有之吧。的確，從北京城的布局設(shè)計(jì)可以看出，宮城（即紫禁城）在中心，但又如何從紫禁城平面圖看出皇權(quán)中心呢？教材中明代《北京宮城圖》就是極具價(jià)值的輔助素材。（二）用足素材 助推歷史理解統(tǒng)編教材設(shè)計(jì)了大量的插圖，配備了許多輔助性欄目，為教和學(xué)提供更多的資源和平臺(tái)。，尤其是明朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)繁榮，為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。明朝政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)生活的變化，推動(dòng)小說(shuō)和戲曲等大眾文學(xué)得到很大發(fā)展，深受廣大民眾喜愛，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，明朝時(shí)期對(duì)西方自然科學(xué)的積極汲取也是明朝科技發(fā)展的一大特色。，體會(huì)中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。詩(shī)賦取士，促進(jìn)了唐詩(shī)和唐文化的發(fā)展，造就一批詩(shī)人，推動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)和傳奇小說(shuō)發(fā)展，使唐文學(xué)達(dá)到很高水平。B、他擴(kuò)展了封建國(guó)家引進(jìn)人才的社會(huì)層面，擴(kuò)大了唐朝以后封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，為封建統(tǒng)治階級(jí)不斷注入新鮮血液。(過渡)：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)了這么多，請(qǐng)大家討論一下科舉制對(duì)當(dāng)時(shí)和后世及對(duì)整個(gè)世界文明產(chǎn)生了怎樣的影響?三、科舉制的影響(1)改善了用人制度，對(duì)社會(huì)發(fā)展有進(jìn)步意義。高門權(quán)貴也云集于此挑選新科進(jìn)士做女婿。唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士主要考試內(nèi)容進(jìn)士及第是一種高榮譽(yù)，人稱“登龍門”。唐朝科舉制的完善與哪些皇帝有關(guān)?唐太宗時(shí)，擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模，擴(kuò)進(jìn)學(xué)舍，增加學(xué)員，考中進(jìn)士第一名，稱狀元。那么，科舉制在唐朝是怎樣完善的?(二)科舉制的完善唐時(shí)科舉考試的科目以哪兩科最重要?常設(shè)考試科目：秀才、明法、明書、明算、明字、三史科、開元禮科。那么我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)科舉制的創(chuàng)立。)科舉制在隋朝的誕生與哪兩位皇帝相關(guān)?分角色表演隋文帝、隋煬帝時(shí)期的讀書人，介紹自己所處時(shí)期的選官制度和形式，概括總結(jié)文帝和煬帝分別為科舉制誕生做了哪些貢獻(xiàn)?討論：科舉制的誕生的作用。沒有顯赫的家庭背景是不能做高官的。也就是說(shuō)要做高官必須同時(shí)具備①本人要出自高門權(quán)貴家庭。那我們知不知道在古代社會(huì)是如何選拔人才的呢?由此導(dǎo)入新課。那么是什么呢?久旱逢甘霖、他鄉(xiāng)遇故知、金榜題名時(shí)、洞房花燭夜。師生互動(dòng)，讓學(xué)生參與歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、合作的意識(shí)。【教學(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：科舉制創(chuàng)立和逐漸完善。⑵通過角色扮演，借助圖片、圖表、歷史文獻(xiàn)等輔助，再現(xiàn)歷史情景使學(xué)生創(chuàng)造性思維得到發(fā)揮，線索更加清晰，使學(xué)生真正走進(jìn)課堂，產(chǎn)生歷史認(rèn)同感，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。⑵了解與科舉制有關(guān)的進(jìn)士、明經(jīng)、殿試、狀元等相關(guān)歷史名稱和知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，教師提出的問題必須接近于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生有話說(shuō)，踴躍表達(dá)，在此基礎(chǔ)上，教師再因勢(shì)利導(dǎo)，從而使歷史課堂成為學(xué)生喜愛的課堂。四是開放課堂，教學(xué)相長(zhǎng)。本課課前調(diào)查了解到，一部分學(xué)生們?nèi)ミ^杭州岳飛墓。三是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用歷史知識(shí)。二是要引領(lǐng)學(xué)生自我積累。備課時(shí)，教師首先就得翻閱一些史料，如《大金得勝陀頌》碑文和《金史》等，對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行印證。一節(jié)課下來(lái)，切實(shí)體會(huì)到一是教師要不斷充實(shí)自己。通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)為國(guó)為民的民族英雄，能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感?？傊?，第三子目主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。他站在正義的一面，因此得到人們的尊重和愛戴。為此，課前布置學(xué)生準(zhǔn)備岳飛抗金的故事，通過講故事的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，初步認(rèn)識(shí)岳飛抗金，再提供金軍南下的史料，讓學(xué)生思考：人們?yōu)槭裁醋鹬睾蛺鄞髟里w？引導(dǎo)學(xué)生明白，人民之所以將岳飛視為民族英雄，這是因?yàn)樗覉?bào)國(guó)的精神深深打動(dòng)了一代又一代的國(guó)人。教材從南宋建立、岳飛抗金和宋金對(duì)峙局面的形成三個(gè)方面進(jìn)行了敘述。通過材料解讀與問題探究，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋的能力。其次，提供史料分析北宋滅亡的主要原因。教學(xué)中，借助于地圖冊(cè)中金滅遼及北宋的示意圖，教師示范講解金滅遼的過程，然后再請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課前準(zhǔn)備的內(nèi)容講解金滅北宋的情況。因?yàn)樗坏婕按罅康牡孛?特別是古代的地名,還有交戰(zhàn)雙方的具體位置以及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等,所以必須借助地圖才能講清戰(zhàn)爭(zhēng)的過程。首先側(cè)重于講戰(zhàn)爭(zhēng)的過程。對(duì)這些史料的運(yùn)用，既是探究歷史的重要方法，也是理解歷史和解釋歷史能力的重要表現(xiàn)。此外，史料實(shí)證注重材料必有出處、材料的科學(xué)性、證據(jù)意識(shí)等。然而，這種對(duì)圖像資料的偏愛也許會(huì)帶來(lái)重圖輕文的隱憂。漫畫、連環(huán)畫在學(xué)生中的受歡迎程度就很能說(shuō)明問題。在這一子目中為了增加學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)，不僅提供了大金得勝陀頌碑圖片，而且選取了《大金得勝陀頌》碑文，形成圖文互證，孤證不立和多重證據(jù)的歷史學(xué)習(xí)方法。在杰出首領(lǐng)完顏阿骨打的帶領(lǐng)下，女真族不斷壯大，為擺脫遼的控制和壓迫，起兵抗遼。根據(jù)學(xué)情，利用形勢(shì)圖，直觀引導(dǎo)學(xué)生從歷史的時(shí)空概念入手效果比較好。從遼、西夏與北宋的并立到金與南宋的對(duì)峙，既是一個(gè)時(shí)間概念，又是一個(gè)特定的空間概念。根據(jù)學(xué)情以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為學(xué)生觀察圖片、地圖，并結(jié)合材料和課文內(nèi)容，了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋，并對(duì)北宋亡國(guó)的主要原因進(jìn)行分析；講述岳飛抗金的故事，學(xué)習(xí)岳飛精忠報(bào)國(guó)、正氣凜然的精神；學(xué)習(xí)相關(guān)史實(shí)，嘗試對(duì)宋金和議進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，知道南宋偏安；認(rèn)識(shí)我國(guó)各民族人民密切交往、相互依存，促進(jìn)了中華民族的多元一體格局形成。少數(shù)民族建立的政權(quán)主動(dòng)學(xué)習(xí)漢族的政治制度與先進(jìn)文化，加快了民族交融的進(jìn)程。教材一方面講述了女真族建立了金政權(quán)，先后滅掉了遼和北宋，并在對(duì)南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中擄掠殘殺，遭到了岳飛等南宋軍民的奮起抵抗，最終和南宋達(dá)成和議，形成南北對(duì)峙局面。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課的要求是了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋；知道岳飛抗金的事跡和南宋偏安。那么如何通過初中歷史課程的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生拓展歷史視野，形成歷史意識(shí)，發(fā)展歷史思維，提升歷史素養(yǎng)呢？本課中提出以下一些歷史教學(xué)的實(shí)施策略?！边@一要求體現(xiàn)了初中歷史教學(xué)“育人為本”的教育理念，教師應(yīng)堅(jiān)持以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整個(gè)人類歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行正確的考察，并幫助他們逐步學(xué)會(huì)更加全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史問題。在采用這種方法教學(xué)時(shí)，要注意到詩(shī)與史實(shí)屬特征不同的兩個(gè)領(lǐng)域，“虛”與“實(shí)”之分野十分明顯，因此在選擇詩(shī)歌的時(shí)候一定要貼近史料。三、以詩(shī)證史，挖掘史料資源本課講的是盛唐氣象，既包含了經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣，也包含了文學(xué)藝術(shù)，而唐詩(shī)恰恰是文學(xué)繁榮的最突出表現(xiàn)，這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作很多源自于當(dāng)時(shí)的社會(huì)表現(xiàn)，通過詩(shī)歌來(lái)驗(yàn)證史實(shí)，體現(xiàn)史料來(lái)源的多樣性，也幫助學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)史料真?zhèn)蔚谋嫖觯浞滞诰蛄嗽?shī)詞背后的史學(xué)資源，為此，我精心挑選了四首詩(shī)，詩(shī)的內(nèi)容有關(guān)于筒車的使用，長(zhǎng)安城的宏偉，對(duì)少數(shù)民族的冊(cè)封、唐女子下棋，涵蓋經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系和社會(huì)風(fēng)氣三個(gè)方面，而且是盛唐時(shí)期的作品，以詩(shī)證史，借詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)考訂史實(shí)，由詩(shī)以見證經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣的繁榮、開放，同時(shí)也展示了唐詩(shī)的魅力，將主觀的鑒賞活動(dòng)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考辨相結(jié)合，以詩(shī)證史，不僅大大拓寬了唐詩(shī)解讀鑒賞的思維空間，也有助于提高唐詩(shī)研究的學(xué)術(shù)品位，擴(kuò)大了史料范圍，也大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。本課的教材整合我認(rèn)為可以再精致些，使用時(shí)機(jī)再靈活些。其次，整合也不能漫無(wú)邊際，要從歷史觀和文明觀角度對(duì)教材中的內(nèi)容作出合理的遷移和必要的取舍。所以教材整合要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，依托教材。我認(rèn)為把教材有機(jī)整合解決了內(nèi)容繁雜和課時(shí)有限之間的矛盾，幫助學(xué)生構(gòu)建起歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整體系，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。講民族關(guān)系時(shí)，運(yùn)用了閻立本的《步輦圖》，講解了文成公主入藏這段歷史，同時(shí)通過圖片了解到了閻立本的人物畫中的人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)?，凸顯了唐朝繪畫的成就。培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是閱讀歷史圖畫，本課采用了《雨中耕作圖》、《唐三彩騎駝樂舞俑》、《秘色瓷》、《步輦圖》、《唐戴帷帽女子騎馬雕塑》、《弈棋仕女圖》、《吹排簫樂伎壁畫》、《顏氏家廟碑》等大量的圖畫，既通過圖畫認(rèn)識(shí)和了解了唐代在經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣和文學(xué)藝術(shù)方面的成就，也提高了學(xué)生的審美情趣。（三）貼近學(xué)生，凸顯教學(xué)立意。（2）家國(guó)情懷素養(yǎng)，本課通過講解唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮、民族的交融、開放的社會(huì)風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)感受到盛唐的氣象，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華文明的認(rèn)同感，通過學(xué)習(xí)唐朝與各民族交往，尤其是通過文成公主入藏的史實(shí)，感受到各民族之間的友好團(tuán)結(jié)，樹立民族平等的觀念，認(rèn)識(shí)到是各族人民共同締造了中華民族的歷史。在本課中，最突出的歷史素養(yǎng)有：（1）史料實(shí)證素養(yǎng)，本課運(yùn)用了大量古代的壁畫、瓷器、雕塑、石碑、繪畫、書法等實(shí)物史料，如展示出土的秘色瓷、唐三彩騎駝樂舞俑，證明唐朝陶瓷業(yè)生產(chǎn)水平很高，展示唐戴帷帽女子騎馬雕塑、吹排簫樂伎壁畫說(shuō)明唐代社會(huì)風(fēng)氣的開放，展示顏真卿的《顏氏家廟碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、閻立本的《步輦圖》、敦煌莫高窟的彩繪壁畫和雕塑等說(shuō)明唐朝書法、繪畫方面成就斐然。歷史素養(yǎng)的發(fā)展離不開教育，歷史教育教學(xué)是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生歷史素養(yǎng)的有效途徑。緊扣這一主題，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：知道唐朝前期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市繁榮的表現(xiàn)，知道唐太宗實(shí)行開放的民族政策及唐朝民族交往交融的情況，了解當(dāng)時(shí)的開放的社會(huì)習(xí)俗及多彩的文學(xué)，知道文成公主對(duì)漢藏團(tuán)結(jié)的歷史貢獻(xiàn)；通過歷史圖片及文獻(xiàn)資料的閱讀、鑒賞，學(xué)會(huì)發(fā)掘、概括歷史信息，并分析相關(guān)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因；感受盛唐氣象，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，樹立民族平等友好的觀念。以文成公主入藏等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代民族和睦。七年級(jí)下冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)4一、科學(xué)定位，優(yōu)化教學(xué)效果（一）依據(jù)課標(biāo)，確定教學(xué)主題。本課僅是基于唯物史觀的一種理解與創(chuàng)作。這類資源的運(yùn)用不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，增進(jìn)熱愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)的情感，也利于活化教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的探究熱情、水平和思維能力。我認(rèn)為教師在兼顧學(xué)生興趣的情況下，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞教學(xué)的重難點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律進(jìn)行合理的選取有教學(xué)價(jià)值的課程資源，讓課程資源既發(fā)揮消除學(xué)生與歷史心理距離的作用，也能更好地為課程或教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。（二）設(shè)計(jì)展望課程資源的開發(fā)及利用已成為一線教師的自覺之舉。此外，本課還選擇了大家喜聞樂見的歷史題材的視頻文學(xué)作品資源，如導(dǎo)入部分節(jié)選了紀(jì)錄片《中國(guó)通史》中第五十集的片段，不僅起到較好的凝神激趣的作用，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)唐朝中外文化交流的盛景有了一個(gè)總體的把握，為本課難點(diǎn)的理解打下一定的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土史課程資源是課程資源中具有特色的一類資源，它是師生所處的某一行政單位具體地域特色的、能夠反映特定范圍內(nèi)受眾文化心理的、承載歷史與現(xiàn)狀的資源，具有形象具體、生動(dòng)活潑、賦予學(xué)生更多參與的可能性等突出特色。本課還甄選了鄉(xiāng)土史課程資源。教科書不僅是教師開展教學(xué)的“教本”，亦是學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”，是學(xué)生獲取最為便捷、使用頻率最高的課程資源。此外，我還注意用好教材輔助板塊課文旁設(shè)“相關(guān)史事”、課文后設(shè)“課后活動(dòng)”，引導(dǎo)學(xué)生描述畫面信息或以之作為思維材料展開活動(dòng)促進(jìn)思考，培養(yǎng)學(xué)生的觀察與思維能力。在本課教學(xué)設(shè)計(jì)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生解讀教科書上的插圖資源如《弘法大師行狀繪詞》，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、描述當(dāng)時(shí)的情形知曉遣唐使來(lái)華的史實(shí)，既感受唐王朝的繁盛，也感悟日本人的向?qū)W與堅(jiān)持。它的開發(fā)與利用有助于落實(shí)課程目標(biāo)，也能豐富課堂教學(xué)、滿足學(xué)生需要，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、發(fā)揮課程資源優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（一）設(shè)計(jì)思路“課程資源”的提出、開發(fā)與運(yùn)用是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的亮點(diǎn)。此外，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》已于正式出臺(tái)，其中提出的歷史核心素養(yǎng)的理念也需要在初中歷史教學(xué)中加以關(guān)注。現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)是20頒布的，而統(tǒng)編歷史教學(xué)書在此之后經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的審查與修改于近兩年才投入使用。（二）設(shè)計(jì)展望在平時(shí)的教學(xué)中，我們已經(jīng)能做到關(guān)注課程內(nèi)容要求，能夠依據(jù)相關(guān)行為動(dòng)詞屬性基本判斷有關(guān)歷史問題的量與質(zhì)的要求，從而做到有的放矢。與一般的歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物等史實(shí)性知識(shí)不同，這屬于規(guī)律性、理論性的知識(shí)，從行為動(dòng)詞看又屬于理解層次要求的知識(shí)，對(duì)初一學(xué)生而言是一個(gè)難點(diǎn)。這樣的處理可以使得各子目、各板塊間詳略有別、詳略得當(dāng)，主干知識(shí)、重點(diǎn)突出，易于學(xué)生把握。在本課中，“遣唐使”、“唐與新羅的交往”雖未直接列入課程內(nèi)容，但“鑒真東渡”本身與“遣唐使”到來(lái)密不可分，“唐與新羅的交往”作為一個(gè)修訂版教材的新增子目，也從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)展示唐朝時(shí)期中外交流的活躍盛況，有助于本課難點(diǎn)的理解，不能置之不理。之后，我充分利用書本上已有的《玄奘西行和回國(guó)路線圖》、精心選取《大唐西域記》中的精彩片段，要求學(xué)生完善玄奘西行路線，引導(dǎo)其形成歷史空間概念；還設(shè)計(jì)“玄奘西行可能會(huì)遇到哪些艱險(xiǎn)”的歷史想象活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生挖掘歷史地圖的隱性信息并研讀、提取材料，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自覺遷移并整合不同學(xué)科之間習(xí)得的知識(shí)；在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步追問“我們的想象符合歷史史實(shí)嗎”，激促學(xué)生歷史思維深入，進(jìn)一步滲透史料實(shí)證素養(yǎng)培育；后設(shè)計(jì)了話玄奘真實(shí)形象的活動(dòng)，讓玄奘的寶貴精神品質(zhì)走進(jìn)學(xué)生的心田。對(duì)另一重點(diǎn)“玄奘西行”的處理，我考慮到大部分的學(xué)生閱讀過青少版的《西游記》或觀看過相關(guān)的電視劇、電影作品，對(duì)唐僧西天取經(jīng)的故事感興趣，對(duì)相關(guān)的情節(jié)也較為熟悉，只是在歷史史實(shí)與文學(xué)作品之間未能作很好的區(qū)分。之所以創(chuàng)設(shè)這一情境，我主要是為了吸引初一學(xué)生的主動(dòng)參與，將知識(shí)點(diǎn)變?yōu)椤盎畹摹薄ⅰ翱捎玫摹敝R(shí)，既增強(qiáng)學(xué)生對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)的理解記憶，也在活動(dòng)中滲透基本技能、積極向上的人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)。對(duì)“鑒真東渡”這一重點(diǎn)的處理，我運(yùn)用圖片導(dǎo)入法，出示《鑒真坐像》圖，指導(dǎo)學(xué)生觀察、描述圖片信息并關(guān)注“雙眼緊閉”的細(xì)節(jié)，詢問學(xué)生其中的緣由。它們?cè)谥腥?、中印文化交流史上影響深遠(yuǎn)，至今為人們津津樂道。《課程標(biāo)準(zhǔn)》（版）對(duì)本課作出如下規(guī)定：“以鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟?！景鍟O(shè)計(jì)】一、唐朝的建立時(shí)間：618年開國(guó)皇帝：唐高祖都城：長(zhǎng)安二、貞觀之治1．貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)2．貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面