【正文】 中提到的“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)”，還有佛語(yǔ)說(shuō)的“施，幸于受”，再有先賢孟子說(shuō)的“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”說(shuō)的都是這個(gè)道理。第四層：責(zé)任是一種智慧。一個(gè)組織缺少勇于負(fù)責(zé)的精神，這個(gè)組織就難以讓人信任；一個(gè)人缺少勇于負(fù)責(zé)的精神，這個(gè)人就會(huì)被人輕視。正是他的工作態(tài)度為自己贏得了尊嚴(yán)。前幾天，我們幾個(gè)朋友聚會(huì)，在飯店里吃飯，碰到了這樣一位小伙子，他是飯店的服務(wù)員，他并不覺(jué)得自己的工作卑微，自始至終都很優(yōu)雅的站在房間里，不僅提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，而且，在一位醉酒的朋友沖他大喊大叫，在各位客人的要求很沖突的情況下，他很得體的處理完了一切事物，并不帶一點(diǎn)反感和委屈的情緒。這也是楊老師在課程中提到的。所以楊老師說(shuō)，假如你非常熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂；假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。一位偉人曾說(shuō)過(guò)：“人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)任的精神之后。責(zé)任本身的含義就決定了這一點(diǎn)，責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事，做了無(wú)需炫耀，這就是他的忠誠(chéng)所在。一個(gè)充滿責(zé)任感的人，才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。然而，在我們的日常工作中，有些事情并不是需要很費(fèi)能力才能完成的，做與不做之間的差距就在于——責(zé)任，沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。我認(rèn)為責(zé)任更是一種前提，責(zé)任心本身就是工作能力的一種體現(xiàn)，是能力本身的一個(gè)組成部分。所以說(shuō)責(zé)任就是一個(gè)人的工作宣言，也就是一個(gè)人工作的基本態(tài)度。通過(guò)這堂課，我認(rèn)為責(zé)任的含義可以分為四個(gè)層次來(lái)理解。我特意查了一下，“責(zé)任”一詞，辭海的解釋是：一是分內(nèi)應(yīng)做的事，二是沒(méi)有做好好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。下面談?wù)勎业囊稽c(diǎn)體會(huì)和理解，和大家共勉。在今后的工作中，我將認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其中寓含的哲理和警示?！叭丝梢圆粋ゴ?、人可以清貧，但我們不可以沒(méi)有責(zé)任”。真正的責(zé)任心，是行動(dòng)而不是語(yǔ)言，是要用業(yè)績(jī)來(lái)證明的，而不是口頭上的談?wù)?，而業(yè)績(jī)又是要靠能力去創(chuàng)造和完成的，缺了責(zé)任心誰(shuí)也看不上你的才華，所以責(zé)任心本身就是一種能力。當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，這并不是對(duì)能力和知識(shí)的否定。光有知識(shí)或能力，而沒(méi)有工作熱情和創(chuàng)新意識(shí)，沒(méi)有團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合的團(tuán)隊(duì)精神，只會(huì)是原地踏步，就談不上敬業(yè)。責(zé)任可以改變對(duì)待工作的態(tài)度，而對(duì)待工作的態(tài)度，決定你的工作成績(jī)，正如書中所說(shuō)的“假如你熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。人不能逃避責(zé)任，對(duì)于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時(shí)，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。只要你認(rèn)真地、勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，你所做的就是有價(jià)值的，你就會(huì)獲得別人的認(rèn)可與尊重。要以高度的責(zé)任感對(duì)待自己的工作，把每一件小事做好，樹立對(duì)事業(yè)追求的標(biāo)桿，用自己的特長(zhǎng)和學(xué)到的理論指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐，以高度的責(zé)任感去服務(wù)于家長(zhǎng)和孩子，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。那“責(zé)任”到底是什么？責(zé)任是一個(gè)人的工作宣言。第三篇：責(zé)任勝于能力心得體會(huì)責(zé)任勝于能力心得體會(huì)責(zé)任勝于能力心得體會(huì)（一）讀了《責(zé)任勝于能力》這本書，使我受益非淺，此書運(yùn)用了通俗易懂的語(yǔ)言，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，全書詳盡細(xì)致地講述了一個(gè)人在學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中應(yīng)該具備的職業(yè)素質(zhì)——強(qiáng)烈的責(zé)任感，也再一次梳理了我的神經(jīng)中樞：盡心盡職地工作，百分之百地對(duì)自己行為負(fù)責(zé)。因此責(zé)任勝于能力，是基于有能力的前提下責(zé)任，沒(méi)有責(zé)任的能力，再?gòu)?qiáng)的能力也是空談。有責(zé)任沒(méi)能力難以履行職責(zé)，有能力沒(méi)責(zé)任履行不好職責(zé)、品質(zhì)如果存在暇漬能力越強(qiáng)問(wèn)題越大。想干事是態(tài)度和責(zé)任，能干事是素質(zhì)和能力，干成事是結(jié)果和目標(biāo)、不出事是操守和品質(zhì)。因此責(zé)任勝于能力，從管理的角度引導(dǎo)不能僅依靠薪酬激勵(lì)、處罰考核；還需要團(tuán)隊(duì)凝聚力建設(shè)、主人意識(shí)培養(yǎng)，把工作當(dāng)成自己的事情干了自然就有責(zé)任了。齊之以武用制度、考核、獎(jiǎng)罰來(lái)做兜底的管理、是底線和限制、規(guī)范員工不這么做就會(huì)得到懲罰。因此針對(duì)我們公司發(fā)生的一系列員工方面的問(wèn)題，例如在員工座談會(huì)一名員工提到的要多勞多得，夜班到煤氣房和污水處理開關(guān)幾個(gè)閥門，希望公司多支付薪酬。士氣高低主要取決于工人心理上對(duì)社會(huì)需要的滿足程度。人文主義管理思想認(rèn)為人首先是社會(huì)人，不僅有純物質(zhì)的需求，還有社會(huì)和心理需求。因此，獎(jiǎng)懲成為科學(xué)主義管理最有效的手段。在現(xiàn)代管理學(xué)中，大致可以分為以泰勒為代表的科學(xué)主義管理思想的科學(xué)主義管理、以梅奧為代表的行為科學(xué)管理思想的人文主義管理。這涉及到的兩種管理思路的思想基礎(chǔ)。你可以買到一個(gè)人的時(shí)間，你可以雇一個(gè)人到固定的工作崗位，你可以買到按時(shí)或按日計(jì)算的技術(shù)操作，但你買不到熱情，你買不到創(chuàng)造性，你買不到全身心的投入，你不得不設(shè)法爭(zhēng)取這些。所謂責(zé)任勝于能力，可以理解為人類的道德作用勝于能力因素。其次是高出任務(wù)的范疇出于人類的道德作用。說(shuō)實(shí)話已經(jīng)沒(méi)有此前讀《沒(méi)有任何借口》、《細(xì)節(jié)決定成敗》的那種震撼。第二篇：《責(zé)